Kematian - lalu apa? Pertanyaan suram ini mungkin ditanyakan oleh semua orang. Namun, dari rasa sakit perpisahan dengan orang mati ini, dari penderitaan tanpa nama ini, yang dialami banyak orang setiap hari, dapat diambil dari sengatannya yang membara, jika anak-anak kita mulai menjelaskan di sekolah bahwa kita hanya berbicara tentang perpisahan sementara. bahwa kematian adalah perubahan dalam bentuk eksistensi eksternal. Gambaran kematian tulang yang mengerikan, kerangka dengan jam pasir dan sabit adalah mitos yang sama seperti bangau yang membawa anak. Baron Duprel benar ketika dia menulis: "Hanya ketidaktahuan kita yang membuat kita berpikir bahwa kematian itu mengerikan."
Dari sudut pandang ilmu pengetahuan alam, ketakutan umum akan kematian, ketakutan akan kematian, sama sekali tidak berdasar, jika kita berbicara tentang proses itu sendiri. Hanya keadaan yang menyertai proses ini yang dapat berakibat buruk - yang disebabkan oleh orang lain atau terjadi karena kesalahan mereka sendiri - seperti pembunuhan, cedera tubuh yang serius atau penyakit yang lama dan menyakitkan.
“Hidup dan bersukacitalah saat lampu menyala,” kata sebuah lagu rakyat Jerman. Ikonnya adalah "aura". Dan kita tahu bahwa tubuh fisik dan cairan kita memiliki radiasi sendiri. Menurutnya (mereka yang memiliki kemampuan paranormal) dapat menentukan perkiraan waktu kematian yang akan datang:
“Jika akhir seseorang sudah dekat, maka dengan pancaran fisiknya, dan juga dengan pancaran tubuh spiritual (cair, eterik, astral), seseorang dapat melihat kapan kira-kira yang diharapkan. Semakin lemah cahaya tubuh fisik, semakin kuat cahaya tubuh spiritual. Rasio ini meningkat sampai saat kehidupan daging berakhir dan tubuh spiritual yang bercahaya meninggalkan cangkang tubuh."
Komunikator yang sama menekankan bahwa kekuatan pendaran tubuh astral sesuai dengan kondisi batin pembawa nya: “Untuk orang jahat yang telah membawa banyak penderitaan kepada orang lain, hanya titik kecil yang bersinar. Maksud saya, orang seperti itu memiliki pendaran tubuh yang sangat sedikit."
Dengan usia tua, melemahnya radiasi tubuh fisik dan peningkatan aura tubuh spiritual juga dicatat, yang memungkinkan kita untuk menarik kesimpulan tentang kematian yang akan datang.
“Ketika saya menutup mata,” kenang seorang wanita yang meninggalkan tubuh fisiknya, “Saya segera melihat bahwa kehidupan sedang berlangsung. Saya dapat dengan jelas melihat tubuh saya, yang tidak bergerak di atas tempat tidur. Saya juga mendengar A. (suaminya) menangis tanpa daya berkata kepada orang-orang yang berdiri di sampingnya: "Apakah ini akhirnya?" Bagaimanapun, dia tidak berhenti percaya bahwa saya bisa pulih. Saya melihat ruangan dengan semua perabotan, dengan jelas melihat segala sesuatu yang sangat saya kenal."
Ada banyak gambaran seperti itu.
Video promosi:
“Tapi saat berikutnya semuanya lenyap, dan saya menemukan diri saya di tempat yang sama sekali berbeda. Sebuah cahaya terang melintas di atasku, dan aku melihat sesosok manusia berjubah bercahaya, menatapku dengan ramah. Inilah Malaikat Penjaga saya, yang keberadaannya, tentu saja, saya bahkan tidak curiga, karena saya tidak pernah menunjukkan minat pada hal-hal seperti itu. Dia mengatakan kepada saya bahwa sekarang saya berada di dunia lain, dan saya segera memahaminya …"
Dalam kasus ini, wanita itu, setelah meninggal, pergi ke dunia lain dengan kesadaran penuh, meskipun dia hampir tidak tahu apa-apa tentang kehidupan setelah kematian. Orang yang berpengetahuan menemukan diri mereka di dunia lain, sebagai suatu peraturan, dalam kesadaran penuh, kecuali untuk kasus-kasus ketika, karena kelelahan saraf yang disebabkan oleh rasa sakit fisik yang tak tertahankan, seseorang diliputi oleh tidur yang diberkati. Dalam semua kasus lain, biasanya yang disebut tidur adaptif terjadi (istilah Profesor Dr. V. Khinz). Maka transisi itu tidak tampak begitu mendadak dan langsung bagi orang yang sekarat.
Demikian pula, “kupu-kupu tidak langsung berubah menjadi ulat setelah kematiannya. Kelahiran kupu-kupu didahului oleh periode panjang keadaan peralihan - tahap kepompong,”catat Dr. Justinus Kerner dalam bukunya“The Clairvoyant of Prevorst”. Dan dalam karya B. Fors-boom "The Book of Emanuel", Emanuel sendiri menjelaskan: "Semakin tinggi semangat, semakin pendek waktu tidur atau istirahat fana; Bagaimanapun, tingkat perkembangan roh (orang) menentukan, antara lain, kekuatannya”.
“Setiap orang,” tulis Emanuel, “segera setelah kematian memasuki keadaan istirahat ini: kepribadian yang sangat berkembang - hanya untuk sesaat, kemudian menjadi bebas dari semua belenggu material; orang yang kurang berkembang secara spiritual sering terbangun, keluar dari keadaan ini, melihat pemakaman mereka sendiri, orang yang mereka cintai, merasa nyaman di ruang yang diberikan kepada mereka, menjalani hidup yang penuh mimpi dan mirip dengan manusia, dan sering tertidur lagi”.
Mereka yang telah berpindah ke dunia lain terus-menerus mengatakan bahwa dunia mereka bukanlah sejenis fantasmagoria, bahwa keadaan mereka sama sekali tidak dijelaskan dengan tipu daya indera; apa yang mengelilingi mereka di sana dianggap oleh mereka senyata dunia fisik kita yang kita rasakan.
"Hidup kita adalah kehidupan manusia yang nyata, bukan keberadaan abstrak di beberapa keadaan magis, tetapi kehidupan manusia dengan semua kegembiraannya, yang diketahui oleh setiap orang normal, tanpa penderitaan dan masalah menyakitkan yang melimpah di dunia ini."
Kata-kata "dengan segala kegembiraannya, diketahui oleh setiap orang normal" hendaknya tidak diartikan terlalu harfiah: tidak semua yang selama keberadaan duniawi dianggap sebagai kegembiraan dan kesenangan berlanjut di sana, di dunia spiritual. Sebaliknya, ketidakmampuan untuk menerima apa yang disebut kepuasan indera sangat sulit bagi penghuni sana.
“Sekarang saya tidak lagi memiliki kesempatan untuk menikmati hal-hal materi,” keluh salah satu dari mereka, “dan meskipun keinginan ini belum sepenuhnya padam, tidak mungkin lagi untuk memuaskannya… Ini adalah keadaan yang agak menyakitkan, seluruh kengerian yang bahkan tidak dapat saya gambarkan secara kasar. Fakta bahwa saya hidup dengan cara ini sekarang bukanlah hukuman Tuhan, tetapi konsekuensi dari karakter dan cara hidup saya yang khas."
Jika demikian (dan banyak pesan serupa - bukti tidak meninggalkan keraguan tentang itu), maka sebelum melakukan verifikasi pesan dari dunia lain, perlu untuk mengajukan pertanyaan: dari mana pesan-pesan ini berasal? Mereka berasal dari mana? Bagaimanapun, pembagian yang disederhanakan dari dunia lain menjadi surga dan neraka, yang juga ditambahkan oleh umat Katolik di api penyucian, bagi mereka yang akrab dengan pencapaian penelitian modern dunia lain, sangat primitif.
Jadi, pertanyaan pertama harus dirumuskan sebagai berikut: dimana dunia lain? Dan yang kedua: bagaimana cara kerjanya?
“Adapun di mana dunia lain berada,” tulis Dupril, “pertama-tama perlu dibuktikan bahwa dengan kematian ada pergerakan di ruang angkasa. Dan sampai bukti yang bertentangan diperoleh, harus diasumsikan bahwa kita (setelah kematian tubuh fisik) tetap berada di dunia yang sama, meskipun - kecuali fakta bahwa baik dia maupun kita tidak melihatnya secara inderawi. Bagi mereka yang mengelilingi kita dalam kehidupan duniawi, kita secara visual menghilang dari dunia ini, dan hubungan kita dengan mereka berhenti.
Pikiran yang naif menafsirkan ini sebagai gerakan di ruang angkasa, sementara ini, pertama-tama, harus dianggap sebagai lenyapnya bidang persepsi yang telah menjadi asing bagi kita, karena pembuktian berakhir di sana. Tetapi kita harus mengakui bahwa dengan kematian tubuh, sikap kita terhadap dunia ini berubah sedemikian rupa sehingga identik dengan pindah ke dunia yang sama sekali berbeda."
Dan selanjutnya: “Selama transisi ke dunia lain, bisa dikatakan, seseorang dapat“terikat”hanya pada keadaan di mana kita mengakhiri keberadaan duniawi kita. Ini adalah benih dari - dan secara sah - menumbuhkan gagasan tentang semacam dunia perantara atau, lebih tepatnya, negara perantara. Sama seperti kita tidak bisa, setelah sekarat, segera meninggalkan keadaan duniawi kita, kita juga tidak dapat segera terbiasa dengan dunia lain.
Ada orang yang sudah ada di dunia ini mengatur kehidupan dengan pandangan ke dunia lain, jadi, mungkin, ada makhluk dunia lain yang merindukan dunia ini, dari mana mereka, setelah meninggal, belum sepenuhnya pergi, dan untuk ini mungkin ada berbagai motif; bagaimanapun juga, adalah mungkin untuk menganggap kehadiran kerinduan akan keberadaan duniawi seperti itu, mungkin, hanya pada makhluk yang di sini, di dunia ini, menjalani kehidupan yang sensual secara eksklusif dan tidak pernah berjuang untuk nilai-nilai ideal.
Lebih lanjut, Duprel mengatakan bahwa, meskipun bagi seseorang yang percaya pada keberadaan roh (yaitu, yakin akan keabadian pribadi), pesan dari penghuni dunia lain hanya akan memiliki makna bersyarat, dia tetap akan memperhatikan perilaku mereka. “Di akhirat, kita akan dapat merasakan pada diri kita sendiri hanya pengaruh-pengaruh itu, dasar persepsi yang telah kita letakkan di sini, di alam duniawi. Kekekalan kekuatan juga menyangkut dunia moral. Di sinilah dasar dari konsep Buddhis tentang karma harus dicari.
Pertanyaan kedua tentang dunia lain seperti apa itu terkait erat dengan pertanyaan berikutnya tentang dari mana pesan-pesan ini berasal? Kurangnya kapasitas untuk mengkritik sebagai akibat dari kurangnya pengetahuan di bidang ini menyebabkan delusi seperti spiritualisme vulgar. Pada dasarnya, saya akan mengatakan, 90%, semua pesan dari dunia lain jelas berasal dari orang-orang yang telah pergi ke sana, yang, terlepas dari fakta nyata keluarnya mereka dari cangkang korporeal, tidak tahu apa-apa atau hanya tahu sedikit lebih dari yang mereka ketahui sebelumnya.
Kita hanya dapat menarik pesan atau fenomena berikut ini: keadaan (baru) saat ini dari almarhum memberi kita alasan untuk menyimpulkan bahwa perilaku mereka selama hidup di Bumi salah, penuh kesalahan yang bisa dihindari. Artinya, pesan semacam itu dapat menjadi semacam peringatan pribadi. Dan fakta bahwa, di sisi lain, hanya sebagian kecil informasi tentang dunia lain yang berasal dari lingkungan yang lebih tinggi dan lebih ringan, tentu saja dijelaskan bukan oleh minat yang lemah terhadap dunia duniawi dari mereka yang telah pergi ke dunia lain sebelum kita, tetapi oleh kondisi yang sangat berubah yang diperlukan. untuk komunikasi seperti itu.
Jika sekarang kita mengajukan pertanyaan seperti apa dunia lain itu, maka kita harus mengakui bahwa pembagian yang telah disebutkan menjadi dua atau bahkan tiga bagian (surga, neraka, api penyucian) tidak sesuai dengan fakta. Jelas bahwa Dunia Halus, yang tidak terlihat oleh kita, terbagi menjadi banyak “kondisi keberadaan” yang berbeda, yang, pada gilirannya, memanifestasikan dirinya di dalam lingkungan atau “dunia” yang sesuai. Dan, mungkin, bidang yang lebih tinggi tetap tidak terlihat oleh penghuni lingkungan yang lebih rendah.
Dr. Rudolph Schwartz yakin bahwa sebagian besar pesan dari dunia lain dan deskripsi pesan semacam itu (terutama dari literatur Inggris) yang dipelajarinya berasal dari lingkungan yang paling dekat dengan Bumi. "Sebagian besar data berasal dari roh: bola dunia lain, berbentuk seperti cangkang bola, mengelilingi bumi dan berputar bersamanya." Kami menemukan pernyataan semacam ini dalam Adelma von Wei: dia melaporkan tentang lapisan bola, yang seolah-olah warna pelangi mengalir satu sama lain, mengelilingi dunia fisik kita.
Sebagai "tatanan luar dari kehidupan batin", bola-bola itu dibagi lagi menjadi beberapa area. Seringkali mereka berbicara tentang 7 bidang yang terkait dengan bola dunia kita. Lingkungan ketujuh terkadang disebut "Lingkungan Kristus".
Weda dan Persia kuno sudah mengetahui bahwa dunia lain terdiri dari 7 bola. Tetapi menurut gagasan mereka, bidang-bidang ini berada di atas apa yang disebut "dunia bawah", bidang ketujuh yang dianggap sebagai tahap keberadaan manusia. Kami juga menemukan tujuh divisi di antara Rosicrucian, Teosofis, Antroposofis, dan di bidang penelitian spiritual lainnya - terkadang dalam bentuk yang sedikit dimodifikasi. Sepertinya kita berurusan dengan sekilas pengetahuan yang sangat kuno. Hanya orang bodoh yang bisa menertawakan kebenaran ini.
Anda sering dapat mendengar tentang semacam dunia peralihan atau negara musim panas, di mana seseorang, yang kehilangan tubuh duniawi, masuk untuk waktu yang kurang lebih lama untuk beristirahat dan beradaptasi dengan kondisi kehidupan baru. Tapi tidak ada aturan yang tegas dan tegas. Dan secara umum tidak mungkin untuk mengembangkan skema terpadu tertentu tentang apa yang terjadi pada seseorang yang telah meninggal dunia, tidak peduli seberapa besar kecenderungan kita untuk secara kaku mensistematisasikan bidang pengetahuan apa pun. Di mana pun kita menjumpai ajaran-ajaran yang mapan, suatu sistem dari jenis metafisik, kita dapat yakin bahwa ini adalah konstruksi dogmatis dari pemikiran manusia spekulatif (atau khayalan), yang mungkin masih didasarkan pada sebutir kebenaran.
Selain itu, adalah mungkin untuk berasumsi bahwa sangat sulit bagi penduduk Dunia Halus yang sudah sangat maju untuk mengekspresikan dalam bentuk yang dapat diakses hal-hal dan keadaan yang tidak cukup kita pahami atau kurang konsep terkait. Selain itu, kesulitan terus muncul selama "transformasi" pesan dari dunia lain melalui media, karena secara alami, satu atau lain cara mempengaruhi pesan-pesan ini. Inilah yang Dupril tulis tentang ini:
“Kami masih sangat jauh dari menentukan bagian dari partisipasi subjektif media (dalam transmisi pesan). Di sisi lain, di antara roh-roh ada keyakinan bulat tentang keabadian kita. Dan fakta bahwa kita tahu ini sudah cukup untuk tujuan praktis kita di dunia ini. " Dan selanjutnya: “Jika kita tidak berkematian, maka kondisi kehidupan masa depan kita harus ditentukan oleh perilaku kita di dunia duniawi ini. Ini mengikuti dari hukum pembangunan berkelanjutan. Artinya, sangat penting untuk meninggalkan harapan bahwa kematian akan dapat menyelamatkan kita dari konsekuensi kehidupan yang telah dijalani secara salah …"
Dengan menggunakan metode kerja ilmu komparatif di dunia lain, kami akan secara singkat menguraikan beberapa data dan deskripsi dari mereka yang telah masuk ke Dunia Halus mengenai realitas di sekitar mereka dan kondisi keberadaan mereka.
“Di sini materi mematuhi kemauan kita dan dibentuk sesuai keinginan kita… Saya tidak bisa menjelaskannya. Sifat materi kita sama sekali berbeda dari sifat materi duniawi,”kata menit F. Landmann. "Kami memiliki semua yang Anda miliki, tetapi tidak dibuat di pabrik dan tanaman, ia muncul sesuai keinginan kami, yang menciptakan materi bagi kami sesuai keinginan kami dari materi spiritual yang mengelilingi kami, dan yang menurut keinginan kami menentukan bentuknya."
Laporan "komunikator" lainnya:
“Kami membuat sendiri gambar dari suatu objek, lalu kami meniupnya dan membentuknya dengan tangan kami. Secara bertahap dia mulai mengambil bentuk yang diperlukan, dan pikiran memberinya warna."
Artinya, di sini juga, pikiran kita memperoleh makna mendasar, sementara kemauan bergantung pada tingkat kemampuan untuk memusatkan pikiran dan ditambah dengan satu atau lain tingkat oleh kekuatan imajinasi yang diucapkan (fantasi).
“Setelah mendapat pengalaman, kita membuat sendiri bentuknya … kita semua adalah pencipta kecil,” kata pesan lainnya. Dengan cara yang sama, dunia lain berargumen, adalah mungkin untuk menciptakan organisme hidup, misalnya, bunga. Hal ini secara tidak langsung dikonfirmasikan oleh pesan bahwa bunga di dunia lain terlihat mirip dengan yang kita kenal, namun warna cerahnya yang bersinar dan aromanya yang indah melampaui segala sesuatu yang serupa dalam kehidupan duniawi.
“Anda selalu bisa mengganti bunga sesuka hati. Tindakan kemauan diperlukan untuk menciptakan jenis bunga yang berbeda."
Sedangkan untuk pemberian bentuk materi terestrial, tergantung densitasnya, biasanya dibutuhkan satu atau beberapa alat bantu, “disana” rupanya tidak diperlukan. Dengan demikian, keberadaan teknologi dalam bentuk seperti yang kita kenal hanya mubazir di sana. Inilah yang dikatakan (di salah satu posting) tentang teknologi dan penemuan:
“Kami menyimpan semua penemuan yang dibuat pada suatu waktu dalam ingatan kami. Tetapi ini tidak berarti sama sekali bahwa penemuan ini digunakan di dunia kita. Kami tidak memiliki, misalnya, teknologi duniawi dengan mesinnya, kami tidak menggunakan kekuatan seperti uap atau listrik, dalam bentuk apa pun yang Anda ketahui. Kami tidak memiliki kendaraan yang serupa dengan Anda, dengan mesin listrik atau uap. "Rahasia produksi" dunia kita adalah kekuatan spiritual, bukan kekuatan material. Itulah mengapa tidak ada mesin dan mekanisme yang rumit, tidak ada cerobong asap yang merusak pemandangan, tidak ada mobil yang melaju dengan kecepatan sangat tinggi …"
Dengan kata lain, meskipun penemuan manusia atau duniawi sudah dikenal baik oleh penghuni dunia lain, mereka tidak membutuhkannya dalam hidup mereka, karena semua materi yang ada selalu dan tanpa penundaan mematuhi roh.
Dan dalam kaitannya dengan pakaian pribadi, peran utama, seperti yang Anda lihat, dimainkan oleh kemampuan untuk memengaruhi materi cair dengan kemauan dan dengan semua keberadaannya sendiri:
“Saya memakai pakaian putih, terkadang berwarna, bercahaya. Ini dapat dibandingkan dengan pakaian Yunani kuno dengan lipatannya yang terlipat indah - seperti yang Anda ketahui dari patung antik klasik. Pakaian ini bisa diberi bentuk yang berbeda dan anggun sesuka hati. Ini hampir tidak membutuhkan usaha; pakaian ganti tanpa kesulitan sesuai keinginan saya. Tidak ada ukuran dan menjahit dengan alat kelengkapan, seperti halnya dalam kehidupan duniawi, tidak ada. Begitu seorang pendatang baru tiba, dia langsung menerima pakaian, sedangkan keindahannya sesuai dengan tingkat kedewasaannya."
Seringkali ditekankan bahwa pakaian dari dunia lain mengekspresikan perasaan batin dari penghuni dunia lain yang cantik.
"Namun, itu selalu sesuai dengan hukum harmoni batin dan bentuk eksternal ekspresi artistik yang timbul darinya … Oleh karena itu, penampilan kita sama sekali tidak memiliki keseragaman, dikondisikan oleh mode, seperti yang terjadi di Bumi."
Variasi pakaian menunjukkan variasi yang terus berkembang dari kondisi pikiran orang yang memakainya; artinya, ia juga berubah dengan sendirinya. Penduduk asli dari kebangsaan yang di dunia fisik bertahan dengan pakaian minimal atau tidak memakai sama sekali, “dan yang tidak tahu selama hidup mereka bagaimana rasanya berjalan berpakaian, menerima di sini pakaian yang sama seperti orang lain, karena di sini pakaian adalah ekspresi eksternal dari keadaan batin …
Cinta yang mencakup segalanya menghubungkan mereka dengan semua yang hidup, seperti orang lain … Tidak ada orang yang berjalan telanjang, karena kurangnya budaya adalah konsep yang tidak diketahui di sini, dan mengenakan pakaian memiliki arti yang sangat berbeda di sini, pada dasarnya terkait dengan dunia batin seseorang."
Fakta bahwa tubuh spiritual memiliki semua organ dalam, seperti tubuh fisik kita, juga dikonfirmasi oleh banyak pesan. Namun, di area yang lebih terang, fungsi tubuh tertentu dikembangkan dan sebagai hasilnya, organ terkait. Usus, lambung, hati, paru-paru, dan sebagainya, bagaimanapun, tetap sama seperti di tubuh fisik kita, tetapi memperoleh fungsi lain:
“Di sini hanya kekuatan spiritual yang dibutuhkan untuk kehidupan, bukan kekuatan material, seperti di dunia material. Oleh karena itu, semua organ ini hanya memiliki satu tujuan, yaitu menangkap, merasakan kekuatan-kekuatan ini dan mendistribusikannya dalam bentuk aliran ke seluruh tubuh; artinya, mereka sampai batas tertentu adalah "stasiun penerima" dari kekuatan-kekuatan ini. Kekuatan ini adalah makanan kita, dan tidak perlu mencernanya seperti makanan duniawi."
Akibatnya, tidak ada sekresi yang kita ketahui dan fenomena tidak menyenangkan yang menyertainya. Tidak ada bau yang tidak sedap, karena merupakan hasil pembusukan.
"Dan pembusukan adalah kematian, sekarat, yang sudah tidak ada lagi di sini." Namun demikian, ada sejenis metabolisme, tetapi tidak dalam bentuk materi yang mudah rusak. Oleh karena itu, tidak ada fenomena penuaan seperti yang kita lakukan.
"Di sini tidak ada bunga yang mekar, daun tidak layu di pepohonan dan semak-semak, buah tidak membusuk, hewan dan burung tidak kehilangan rambut atau bulu …"
Vegetasi tidak mengalami pembusukan, ia hanya mengalami dematerialisasi; misalnya, sekuntum bunga tiba-tiba menghilang, atau yang lain tiba-tiba muncul menggantikannya.
“Meski demikian, selalu ada pembaruan. Pohon berganti cabang, bunga berganti kelopak dan daun hijau, manusia dan hewan mengubah bagian tubuh mereka … Jadi hidup kita adalah arus yang terus menerus, berubah, dan terus menerus diperbarui. Tapi kehidupan ini sangat berbeda dengan di Bumi. Lama Anda mati dan diganti dengan yang baru; di negara kita, yang lama menghilang tanpa disadari oleh orang lain … Dan sekarang yang lama telah hilang, dan tempatnya telah diambil oleh yang baru."
R. Passian
