Orang-orang kudus Kristen mampu melakukan banyak mukjizat. Penyembuhan dan kebangkitan orang mati, mengusir setan, pengangkatan, pandangan jauh ke depan … Salah satu kemampuan yang paling mengesankan dapat dianggap sebagai interaksi pembuat keajaiban dengan hewan. Kemampuan untuk menenangkan diri, menemukan bahasa yang sama dan bahkan menaklukkan hewan diberikan kepada banyak orang suci. Mungkin mereka baru mempelajarinya?
TRADISI ROMAN
Selama penganiayaan terhadap orang Kristen mula-mula, kaisar Romawi memiliki kebiasaan tidak menyenangkan untuk melemparkan pembuat onar ke singa. Karena jumlah orang Kristen terus bertambah, singa jarang kelaparan. Kadang-kadang penjahat dibiarkan begitu saja dalam semalam dengan hewan di dalam lubang, tetapi lebih sering mereka mengatur pertunjukan: melawan seseorang yang diikat ke tiang atau tidak bersenjata, predator dilepaskan ke arena. Umat Kristen dieksekusi begitu sering sehingga menjadi bagian dari tradisi yang mengerikan - mereka dilemparkan ke singa untuk "menangkal" kekeringan, kelaparan, wabah penyakit, banjir dan gempa bumi, atau lebih tepatnya, untuk menenangkan sedikit kerumunan yang haus darah. Kematian seorang martir semacam ini mulai dianggap terhormat, dan banyak orang Kristen ingin mengakhiri hidup mereka di mulut singa. Namun, terlepas dari popularitasnya, metode ini tidak dapat diandalkan.
Kembali ke abad ke-6 SM. Raja Babilonia Darius memerintahkan nabi alkitabiah Daniel untuk dibuang ke sarang dengan singa, tetapi keesokan paginya dia menemukannya hidup dan tidak terluka. Singa tidak menyayangkan pelanggar Daniel, yang dilemparkan ke lubang yang sama beberapa saat kemudian. Belakangan, kemampuan untuk menenangkan singa diadopsi oleh orang-orang kudus Kristen - Rasul Paulus, Santo Vitus, Tatiana dari Roma, Saint Thekla, martir agung Eustathius dan banyak lainnya. Singa-singa itu selalu menolak untuk menyerang para martir, mencondongkan tubuh ke arah mereka dan menjilat kaki mereka, dan dalam beberapa kasus bahkan melindungi mereka dari para pelanggar dan hewan buas lainnya. Biasanya, ini tidak menyelamatkan orang-orang kudus dari kematian yang mengerikan - mereka dibunuh melalui pemenggalan kepala, penyaliban, tenggelam dalam minyak mendidih … Tetapi para penonton, yang menyaksikan ketidakberdayaan para algojo, dijiwai dengan simpati bagi umat Kristen dan rasa hormat terhadap iman mereka.
TENTANG SINGA DAN SANOS
Dengan singa liar, yang tentunya tidak memiliki kasih sayang pada manusia, para suci juga tidak memiliki hubungan yang lebih buruk. Menurut Injil Pseudo-Matius, Yesus sendiri, ketika berusia delapan tahun, melihat ke dalam gua dengan singa di dekat Yordania. Penduduk Yerikho yang menyaksikan ini memutuskan bahwa ini adalah akhir dari anak laki-laki itu, tetapi setelah beberapa saat Juruselamat keluar dari gua, dikelilingi oleh singa yang bermain-main dan singa yang mengeras membungkuk. Intinya, binatang itu mengenali anak Tuhan sebelum manusia melakukannya.
Video promosi:
Beato Jerome, penulis gereja paling terkenal pada abad IV-V, pencipta teks Latin kanonik dari Alkitab, pernah bertemu dengan seekor singa pincang yang secara tidak sengaja memasuki biara. Sementara para bhikkhu lainnya bersembunyi di sudut, Jerome dengan tenang memeriksa binatang itu dan mengeluarkan serpihan besar dari kakinya yang sakit. Sejak itu, pemangsa menemani orang suci itu kemana-mana, menjaga keledai biara dan bahkan melakukan tugasnya ketika dia kehilangan kewaspadaannya dan perampok mencuri keledai itu. Kisah serupa terjadi dengan Gerasim dari Yordania, yang juga menyelamatkan singa dari serpihan dan luka bernanah yang berbahaya. Dalam banyak mitos, singa berduka untuk orang-orang Tuhan yang telah meninggal, mencabik-cabik kuburan untuk mereka dengan cakar mereka sendiri - seperti dalam cerita tentang kematian Paul sang Pertapa dan Maria dari Mesir.
Singa memainkan peran khusus dalam sejarah Kristen, dan ini tidak mengherankan - gambar binatang yang perkasa dan mulia, dengan rendah hati tunduk kepada orang suci, terlihat sangat mengesankan. Tapi, terlepas dari kenyataan bahwa singa sejati tidak berbeda dalam "kemuliaan" khusus, karena bersahabat dengan mereka juga tidak diharuskan memiliki kekuatan ilahi. Jika Anda membangun komunikasi dengan benar bahkan dengan singa liar dan lapar (yang, tentu saja, sangat bergantung pada karakter mereka), cepat atau lambat mereka dapat menerima seseorang menjadi harga dirinya. Kuburan setelah kematian tidak mungkin digali, tetapi harta rampasan akan dibagikan dan, kadang-kadang, dilindungi dari bahaya. Mungkin saja orang-orang kudus memahami hal ini dengan baik.
ORTHODOX BEARS
Beruang menempati tempat kedua yang terhormat di antara binatang buas yang menemukan bahasa dengan orang-orang kudus, terutama dalam Ortodoksi. Biksu Sergius dari Radonezh entah bagaimana merasa kasihan pada beruang lapar itu, memberinya sepotong roti terakhir, dan sejak itu mereka menjadi teman dekat. Santo Seraphim dari Sarov, yang tinggal lama di sel di hutan, juga memberi makan beruang besar itu dengan roti dari tangannya, yang pernah membuat takut biarawati Matrona, yang datang mengunjunginya. Menurut logika perkembangan cerita, beruang seharusnya entah bagaimana melayani umat Tuhan, tetapi tidak - mereka muncul begitu saja, mengambil roti dari tangan mereka dan membiarkan diri mereka dibelai. Ini bisa terjadi sekarang, mengingat kecerdasan dan keingintahuan beruang, serta tidak adanya rasa takut terhadap manusia. Apakah itu keturunan beruang Radonezh, menurut legenda, setahun sekali datang ke kuburannya dan membungkuk tiga kali kepada orang yang menyelamatkan leluhur mereka dari kelaparan.
KEBENARAN FROG
Bagaimana dengan "saudara kecil" lainnya yang benar-benar lebih kecil dan tidak seukuran singa? Di sini Santo Fransiskus dari Assisi, yang hidup pada akhir abad XII - permulaan abad XIII, membedakan dirinya pada posisi pertama. Dia membawa Pesan Tuhan kepada burung dan tumbuhan, berkhotbah kepada burung merpati dan ladang bunga, dan secara umum dibedakan oleh kebaikan dan belas kasih yang luar biasa kepada semua makhluk hidup, bahkan untuk seorang suci. Suatu ketika dia menjinakkan serigala pemakan manusia yang ganas yang meneror di sekitar kota Gubbio, meyakinkan pemangsa untuk hidup damai dengan penduduk kota.
Tidak jauh di belakang adalah Anthony dari Padua, seorang santo Katolik abad ke-13, putra seorang kesatria Lisbon yang mulia, yang memutuskan untuk menjadi seorang biarawan. Tidak seperti pekerja keajaiban "lebih keren" yang menenangkan singa, serigala, dan beruang, Anthony memilih makhluk yang lebih sederhana, tetapi dia tidak berhemat dalam skala. Jadi suatu kali, saat berada di kota Rimini, dia mencoba dengan sia-sia untuk mengubah banyak bidat di sana menjadi iman yang benar. Ketika perkataan kepada orang-orang itu tidak berpengaruh, orang suci itu naik ke tepi sungai, di mana sungai itu mengalir ke laut, dan beralih ke ikan. Mereka datang ke khotbah dalam jumlah besar, dan mencondongkan tubuh ke luar, mendengarkan kata-kata Anthony, membuka mulut sebagai tanda pengertian dan terima kasih. Setelah presentasi seperti itu, sebagian besar bidat berubah pikiran dan beralih ke iman yang benar. Pada kesempatan lain, Anthony memberikan ceramah di sebuah biara di Montpellier,ketika katak yang memekakkan telinga dari kolam di dekatnya terbang melalui jendela yang terbuka. Para bhikkhu ingin menutup jendela, tetapi orang suci itu menghentikannya dan dengan sopan menyapa katak dengan permintaan untuk menunda pengulangan untuk lain waktu. Mereka, tentu saja, memperhatikan, daripada mengangkat otoritas Anthony di antara para biarawan ke ketinggian yang benar-benar transendental. Pada tahapan lain dari biografinya, Anthony juga berbagi roti dengan tikus, menyelamatkan merpati dari serangan elang dan memaksa seekor keledai untuk membungkuk. Kedengarannya sederhana dalam kata-kata, tetapi dalam konteks situasi tertentu, efeknya tidak lebih buruk daripada penjinakan singa.menyelamatkan merpati dari serangan elang dan membuat satu keledai membungkuk. Kedengarannya sederhana dalam kata-kata, tetapi dalam konteks situasi tertentu, efeknya tidak lebih buruk daripada penjinakan singa.menyelamatkan merpati dari serangan elang dan membuat satu keledai membungkuk. Kedengarannya sederhana dalam kata-kata, tetapi dalam konteks situasi tertentu, efeknya tidak lebih buruk daripada penjinakan singa.
Kemampuan berkomunikasi dengan hewan, menjinakkannya dengan kata-kata yang baik, atau menenangkan mereka dengan tangan yang kokoh adalah salah satu yang paling berguna jika seseorang menjalani kehidupan pertapa di alam liar. Atau, sebagai pilihan, dia tinggal di lingkungan di mana eksekusi dengan dimakan singa adalah hal yang biasa. Kemungkinan besar, sebagian besar orang suci, yang sebenarnya mampu melakukan mukjizat, tidak mengharapkan pertolongan Tuhan dalam hal ini, tetapi mereka sendiri mempelajari keterampilan pelatihan. Tapi siapa yang tahu? Bukan tanpa alasan mereka mengatakan bahwa kata yang baik itu menyenangkan bagi kucing. Hal yang sama berlaku untuk semua saudara kecil kita lainnya.
Maxim Filaretov
