Dan mengapa citranya berbeda dalam ikonografi Katolik dan Ortodoks
Seringkali kita harus merenungkan reproduksi lukisan lukisan dunia yang menggambarkan penyaliban Yesus Kristus. Dan ada banyak kanvas seperti itu, yang ditulis oleh master lama dari berbagai negara dan arahan artistik. Namun, hanya sedikit dari kita yang berpikir tentang arti singkatan pada loh di atas kepala Juruselamat dan mengapa beberapa seniman menggambarkan dia hidup dan berjaya di salib, sementara yang lain - mati dan membeku dalam pose martir.
Penyaliban - bentuk eksekusi kuno
Penyaliban adalah jenis eksekusi yang sangat umum di banyak negara di dunia. Jadi mereka dieksekusi di Jepang, Cina, Babilonia, Yunani, Palestina, Kartago. Namun, itu terutama sering digunakan di Roma kuno. Dan yang menarik, dia adalah hukuman yang cukup umum di Kekaisaran Romawi jauh sebelum kelahiran Kristus.
Penyaliban di antara orang Romawi. Penulis: Vasily Vereshchagin.
“Alasan orang sering disalibkan adalah, selain membunuh mereka, mereka ingin mempermalukan musuh di depan umum dengan mengintimidasi orang lain. Ada gambaran bagaimana algojo meninggalkan yang disalibkan dalam posisi ini selama beberapa jam atau sampai matahari terbenam, lalu membunuh mereka dengan pedang, tulis profesor sejarah Tymon Scrich dalam tulisannya.
Video promosi:
Yesus adalah cinta universal
Namun, bagi banyak dari kita penyaliban hanya dikaitkan dengan satu peristiwa sejarah - eksekusi Yesus Kristus, yang dengan rela mengambil atas dirinya sendiri kesalahan semua orang dan menderita kematian yang memalukan dan martir karenanya.
Ikonografi. Menuntun ke Salib.
Dalam waktu yang lama itu, semua pembangkang dianiaya dan dihukum tanpa ampun. Tetapi Yesus dan murid-muridnya, meskipun menghadapi bahaya fana, membawa iman kepada orang-orang, menaklukkan hati dengan hati, negara demi negara, dan tidak dengan senjata sama sekali, tetapi dengan kasih. Ini berabad-abad kemudian, ketika agama Kristen mulai memiliki dasar negara, baptisan paksa akan dimulai, masa-masa mengerikan tentara salib dan Inkwisisi akan datang.
Di Kalvari. (1841). Penulis: Steiben Karl Karlovich.
Sampai saat itu, Putra Allah, yang mencintai semua orang, seluruh umat manusia, akan naik ke Golgota dan disalibkan atas nama keselamatan jiwa kita. Oleh karena itu, di dalam diri kita masing-masing ada percikan Tuhan dan kita semua berjalan bersamanya di dalam hati kita, baik orang percaya maupun orang tidak percaya. Dan kita semua haus akan cinta dan kebaikan.
Ya, kita tahu “bahwa Kristus mati di kayu salib, tetapi kita juga tahu bahwa kemudian Dia bangkit kembali dan bahwa dia menderita secara sukarela untuk mengajar kita menghargai jiwa yang tidak berkematian; agar kita juga bisa dibangkitkan dan hidup selamanya."
Citra Juruselamat dalam Ortodoksi dan Katolik
Dalam Katolik dan Ortodoksi, tidak hanya ada perbedaan dalam bentuk salib (yang pertama berujung empat, yang kedua berujung delapan), tetapi juga pada gambar Yesus Kristus di atasnya. Jadi, hingga abad ke-9, dalam ikonografi, Juruselamat digambarkan di atas penyaliban tidak hanya hidup, tetapi juga berkemenangan. Dan mulai abad ke-10, gambar Yesus yang mati mulai muncul di Eropa Barat.
Penyaliban Kristus. Penulis: Viktor Mikhailovich Vasnetsov.
Pada interpretasi Ortodoks tentang penyaliban, gambar Kristus tetap berjaya. Di kayu salib, dia "tidak mati, tetapi dengan bebas mengulurkan tangannya, telapak tangannya terbuka, seolah-olah dia ingin merangkul seluruh umat manusia, memberinya cinta dan membuka jalan menuju kehidupan kekal."
Crucifixion (1514) Penulis: Albrecht Altdorfer.
Dalam penyaliban Katolik, citra Kristus jauh lebih realistis. Ini menggambarkan Yesus mati, dan terkadang dengan aliran darah di wajahnya, dari luka di lengan, kaki dan tulang rusuknya. Ikonografi mengungkapkan semua penderitaan orang yang disiksa dan siksaan yang harus dialami Putra Allah. Ada bekas rasa sakit yang tak tertahankan di wajahnya, lengannya merosot karena beban tubuhnya, yang terlihat sangat bengkok.
Rogier van der Weyden.
Di salib Katolik, Kristus sudah mati, di dalam Dia tidak ada kemenangan atas kematian, kemenangan itu yang kita lihat dalam ikonografi Ortodoks.
Salib Juruselamat - apa arti tulisan di atasnya
Salib menyertai seorang Kristen sepanjang hidupnya, dia melihatnya di gereja-gereja dan memakainya di dadanya sebagai perlindungan. Oleh karena itu, setiap orang pasti tertarik untuk mengetahui arti singkatan pada judul penyaliban.
Penyaliban. Penulis: Andrea Mantegna.
Tulisan pada instrumen eksekusi Juruselamat adalah "I. N. TS. I." Awalnya, frasa ini ditulis pada sebuah tablet dalam bahasa Ibrani, Yunani, Romawi dan ditempelkan di kayu salib, di mana Kristus menjadi martir. Menurut hukum pada masa itu, prasasti semacam itu bergantung pada setiap orang yang dihukum mati, sehingga setiap orang dapat mempelajari kesalahan yang didakwakan kepadanya.
Titlo INRI (titulus Latin) - Peninggalan Kristen ditemukan pada tahun 326 oleh Permaisuri Helena.
Seperti yang Anda ketahui dari Kitab Suci, Pontius Pilatus tidak dapat menemukan cara lain untuk menggambarkan kesalahan Kristus, sehingga kata-kata "Yesus dari Nazareth Raja orang Yahudi" muncul di tablet
Seiring waktu, prasasti ini diganti dengan singkatan dalam ikonografi. Dalam bahasa Latin, dalam Katolik, prasasti ini berbentuk INRI, dan dalam Ortodoksi - IHTSI (atau ІНВІ, "Yesus Nazarene, Raja Orang Yahudi").
Yesus di kayu salib. Penulis: Jusepe de Ribera.
Ada juga prasasti Ortodoks lainnya - "Raja dunia", di negara-negara Slavia - "Raja kemuliaan." Selain itu, di Byzantium Ortodoks, paku diawetkan dengan mana Putra Allah dipakukan di kayu salib. Menurut biografi Yesus, tepatnya diketahui bahwa mereka ada empat, dan bukan tiga seperti yang biasa digambarkan pada penyaliban Katolik. Oleh karena itu, pada salib Ortodoks, kaki Kristus dipakukan dengan dua paku - masing-masing satu per satu. Dan gambar Kristus dengan kaki bersilang, dipaku dengan satu paku, pertama kali muncul di Barat pada paruh kedua abad ke-13.
Salib memiliki beberapa singkatan lagi: di atas palang tengah ada tulisan: "IC" "XC" - nama Yesus Kristus; dan di bawahnya: "NIKA" - Pemenangnya.
Penyaliban dalam lukisan Jerman
Banyak pelukis, mengacu pada topik ini, telah membawa banyak interpretasi berbeda tentang eksekusi ini ke dalam sejarah seni rupa. Kata "inti" dalam terjemahan dari bahasa Latin "salib" awalnya memiliki arti yang lebih luas, dan bisa berarti tiang apapun di mana mereka yang dijatuhi hukuman mati digantung. Misalnya, di banyak kanvas kita melihat penyaliban Juruselamat di atas salib berbentuk T.
Penulis: Lucas Cranach the Elder.
Albrecht Altdorfer. (1520).
Penyaliban Kristus dalam lukisan Flemish
Penulis: Hans Memling. 1491 tahun.
Penulis: Hans Memling.
Penulis: Robert Campen.
Penulis: Matthias Grunewald.
Penyaliban dalam lukisan Spanyol
Seperti yang kita lihat pada salib para ahli lukisan Spanyol terbaik, tidak ada latar belakang, tidak ada komposisi multi-figur - hanya sosok Yesus sendiri.
Penulis: El Greco.
Penulis: Francisco de Zurbaran.
Penulis: Francisco Goya.
Penulis: Diego Velazquez.
"Penyaliban" oleh beberapa seniman Italia
Penulis: Giovanni Bellini.
Penulis: Paolo Veronese.
Penyaliban kanvas dan mosaik oleh seniman Rusia
Penyaliban Yesus. Penulis: Karl Bryullov.
Penulis: Vasily Vereshchanin.
Penulis: V. A. Kotarbinsky.
Penulis: V. L. Borovikovsky.
Penyaliban Kristus. Penulis: Mikhail Nesterov.
Penyaliban Kristus. V. V. Belyaev. Mosaik Gereja Kebangkitan Kristus. St. Petersburg.
Eksekusi dan kematian Kristus diiringi dengan fenomena alam yang mengerikan: gempa bumi, guntur dan kilat, matahari yang gelap dan bulan merah tua, yang kita lihat dalam karya-karya beberapa pelukis.
Penulis: V. A. Golynsky.
Kembali ke sejarah eksekusi yang mengerikan di kayu salib, saya ingin mencatat bahwa Kaisar Romawi Konstantin, setelah masuk Kristen, pada abad ke-4 M memperkenalkan dekrit yang melarang eksekusi dengan penyaliban. Namun, setelah 1000 tahun, dia kembali ke sisi lain bumi - begitulah cara orang Kristen dieksekusi di Jepang. Pada tahun 1597, 26 orang Kristen disalibkan di Nagasaki, dan kemudian, selama abad berikutnya, ratusan lainnya dieksekusi dengan cara yang begitu mengerikan.
