Hassan ibn Sabbah berencana untuk mengambil alih benteng, di mana, dengan para ahlinya, dia bisa bersembunyi dari penganiayaan kaum Seljukid dan mempersiapkan pasukan untuk perjuangan lebih lanjut. Dia menghentikan pilihannya di benteng Alamut, yang terletak tidak jauh dari kota perdagangan Qazvin yang kaya, yang terletak di Persia Barat, di daerah pegunungan yang sama di Deilem, di mana khotbahnya sukses.
Dais memilih Alamut karena tiga alasan.
Pertama, Benteng Alamut terletak pada jarak yang cukup jauh dari ibukota sultan Seljuk, Isfahan.
Kedua, banyak penganut ajaran Ismaeli tinggal di desa-desa sekitar benteng Alamut;
Ketiga, Alamut benar-benar benteng yang tak tertembus.
Benteng ini, yang kemudian menjadi benteng terpenting ordo Nizari, didirikan di atas tebing tinggi di dekat salah satu puncak Elburs barat (gunung suci Arya kuno), naik 3689 meter di atas permukaan laut, berdiri di lembah gunung yang tidak dapat diakses, tebing di sisinya merupakan benteng tambahan. Benteng itu sendiri membebani tebing terjal setinggi lebih dari 200 meter, yang menjulang di tengah lembah, di mana ada beberapa desa yang dihuni oleh orang Ismael yang baru pindah agama. Ada sumber air tawar di dalam benteng.
Hampir mustahil untuk menerjang Alamut, bahkan dijaga oleh garnisun kecil. Menurut penulis sejarah Iran Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu al-Khair Ali Hamadani (biasanya dirujuk sebagai Rashid ad-din Fazlullah Hamadani), penulis dari "Collection of Chronicles" ("Jami at-tavarih") yang terkenal, khan Mongolia dari benteng Hulagu setelah kelelahan karena pengepungan panjang Nizari Mongol-Tatar pada tahun 1256, naik ke atas untuk memeriksa Alamut dan "dari kebesaran gunung itu gigit jarinya dengan takjub dengan giginya" (Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Jami at-tavarikh, III, 37, M.-L., 1946).
Tetapi semua ini terjadi lama kemudian, tetapi sejauh ini tahun 1090 sejak kelahiran Kristus ada di halaman.
Video promosi:
Pertama-tama, Nizari mulai memproses komandan benteng Alavi. Pada saat yang sama, asisten Hassan ibn Sabbah terlibat secara rahasia, tetapi agitasi yang sangat aktif di antara para prajurit di garnisun.
Komandan Alamut, yang dengan gagah berani mencoba untuk tetap setia pada sumpah, ragu-ragu untuk beberapa waktu, tetapi ketika dia dijanjikan 3000 dinar emas berat dan hak untuk keluar bebas dari benteng, dia memutuskan untuk menyerahkan Alamut. Ini dengan tepat dikatakan dalam Injil: "Kamu tidak dapat melayani Tuhan dan mamon" …
Di antara orang-orang Nizari, yang masuk ke dalam benteng oleh komandan yang tidak bisa menahan godaan kekayaan, adalah Ghassan ibn Sabbah sendiri, yang menyamar sebagai tukang yang miskin - seorang yang pendiam, sederhana, dan singkat.
Dia memberi komandan sebuah catatan, yang menurutnya dia akan menerima 3000 dinar emas di kota Damagan dari seorang pedagang kaya (kebetulan yang luar biasa, dia ternyata adalah seorang Nizari rahasia). Alavi meragukan bahwa menurut catatan "orang rendah" seperti itu dia akan dibayar dalam jumlah yang sangat besar, tetapi tukang yang sederhana itu hanya tersenyum dan meyakinkan komandan. "Sedikit setia, kenapa kamu ragu …"
Alawi adalah orang terakhir di Bumi yang melihat Hassan ibn Sabbah menyamar, bersembunyi, dianiaya, dan waspada. Mulai sekarang, dia menjadi "raja gunung".
Komandan pencinta uang, sementara itu, pergi ke kota perdagangan Damagan. Pedagang, yang diperintahkan Hassan kepadanya, membawa Alavi ke ruang belakang rumahnya, menyuruh para pelayan pergi dan meminta untuk melihat catatan.
Menyadari tulisan tangan Hassan ibn Sabbah, pedagang itu dengan hormat mencium catatan itu, meletakkannya di dahinya sesuai dengan kebiasaan umum Muslim dan … beberapa menit kemudian menyerahkan kepada tamu sebuah tas berat dengan 3000 dinar emas.
Namun, ada versi lain dari penyitaan Alamut, yang menurutnya tujuh "Dais" Nizari (termasuk Hassan ibn Sabbah) menjadi kepercayaan komandan benteng, dengan paksa memelintirnya ketika dia memperlakukan mereka (dengan demikian melakukan kejahatan yang keterlaluan dalam hal keramahan Muslim, mengangkat tangan mereka melawan tuan rumah yang ramah, yang memecahkan roti dengan para tamu, yaitu, berbagi makanan dengan mereka), dan membiarkan pendukung mereka masuk ke dalam benteng.
Berita jatuhnya Alamut membuat khawatir Sultan Malik Shah. Dia semakin khawatir dengan kabar bahwa Nizari telah menggiring petani lokal untuk membangun benteng lain di sekitar Alamut.
Seperti yang dilaporkan penulis sejarah Iran tanpa perasaan, "mengindahkan baik dan jahat dengan ketidakpedulian":
“Setelah menaklukkan Alamut, Hassan mengerahkan seluruh kekuatannya untuk merebut distrik yang berdekatan dengan Alamut, atau tempat-tempat yang dekat dengannya. Ia menguasai mereka dengan menipu mereka dengan khotbahnya. Adapun tempat-tempat di mana mereka tidak tertipu oleh pidatonya, dia mengambilnya dengan pembunuhan, perang dan pertumpahan darah. Di mana pun dia menemukan tebing yang cocok untuk diperkuat, dia meletakkan fondasi benteng."
Hassan ibn Sabbah berperilaku sama sekali tidak dapat dipahami oleh mereka yang berkuasa (baik spiritual maupun sekuler). Tidak ada orang yang berperilaku seperti itu di dunia Islam. Biasanya para nabi pergi dari kota ke kota, bersembunyi dari kalangan berwenang, dan mengabar secara rahasia. Yang ini duduk di benteng gunung yang tak tertembus dan dari ketinggian menaranya yang tangguh secara terbuka menantang semua penguasa bumi. Dari seluruh penjuru, tidak hanya kesultanan Seljuk, tetapi seluruh dunia Islam yang sangat luas, semakin banyak pendukung berbondong-bondong mendatanginya. Berangkat ke Alamut, manusia berada di luar kendali raja-raja bumi. Mengenai kebahagiaan akhiratnya di dunia yang lebih baik, Hassan ibn Sabbah mengurus ini sepenuhnya.
Tidak boleh dilupakan bahwa bagi seseorang di Abad Pertengahan (dan bukan hanya seorang Muslim!), Surga dan neraka adalah konsep yang tidak kalah nyata dari realitas duniawi yang mengelilinginya.
Amir (yang berarti dalam bahasa Arab "pangeran", "pangeran", "kepala" - gelar di antara orang Turki ini sesuai dengan istilah "emir" yang lebih akrab di telinga kita), yang memerintah wilayah di mana Ghassan ibn Sabbah bertindak, yang pertama dari para penguasa Seljuk di Iran memulai kampanye untuk menghilangkan "sarang lebah" dari Nizari yang terkutuk. Bagi Emir, kampanye itu tampak mudah: dia harus berurusan hanya dengan segelintir penipu bidah yang telah menguasai benteng dengan licik.
Amir membakar desa-desa di lembah, mengeksekusi Nizari yang jatuh ke tangan tentaranya, dan mengepung benteng dengan pengepungan yang ketat.
Hassan ibn Sabbah terlambat menyadari kesalahan apa yang telah dia buat. Dia tidak menyangka bahwa Amir akan begitu cepat, dan tidak menimbun biji-bijian tepat waktu. Dan sekarang dia tidak punya apa-apa untuk memberi makan garnisun dan para pengungsi yang memenuhi benteng.
Kemudian "mimbar" yang tak kenal takut mengumpulkan para pembela Alamut dan memberi tahu mereka bahwa seorang imam tersembunyi telah datang kepadanya tadi malam dan memerintahkan benteng untuk tidak menyerah dalam hal apapun. Dan begitulah kekuatan keyakinan Ghassan ibn Sabbah bahwa secara hermetis memotong Nizari semua sebagai seseorang bersumpah untuk mati, tetapi tidak menyerah kepada musuh, Amir sama sekali tidak tahu apa-apa tentang situasi di benteng itu. Di Alamut yang terkepung tidak ada seorang pun pengkhianat yang akan memberitahunya tentang hal ini. Tiga hari kemudian dia kehilangan kesabaran, menghentikan pengepungan dan memimpin detasemennya keluar dari lembah.
Ujian berat berikutnya jatuh ke tangan Ghassan ibn Sabbah tepat satu tahun kemudian. Kali ini Seljuk Sultan Malik Shah sendiri yang angkat bicara. Dia mengirim jenderalnya sebagai pemimpin pasukan yang kuat, memerintahkan dia untuk tidak kembali sampai dia mencabut akar infeksi.
Pasukan Seljuk mendekati Alamut pada bulan Maret. Pekerjaan menabur baru saja dimulai di ladang. Lembah Alamut hancur akibat perang. Selama musim dingin, Ghassan ibn Sabbah tidak berhasil mengumpulkan cadangan yang diperlukan untuk kelangsungan hidup garnisun dan pengungsi di benteng yang terkepung. Selain itu, hanya sedikit orang yang tetap bersamanya di benteng - tidak lebih dari 70 orang yang mampu memegang senjata di tangan mereka. Pengepungan Alamut oleh Seljuk berlangsung selama tiga bulan. Nizari yang terkepung makan cukup banyak, agar tidak mati kelaparan, dan melawan para pengepung.
Ketika yang terkepung tidak memiliki keraguan bahwa sama sekali tidak mungkin untuk menahan pengepungan lebih lanjut, secara diam-diam Ghassan ibn Sabbah, pada suatu malam yang penuh badai, menurunkan salah satu pemuda dengan tali, dan dia, dengan aman melewati tiang-tiang musuh, keluar dari lembah. Keesokan harinya dia sudah berada di pusat wilayah Deilem - kota Qazvin, di mana Nizari setempat dengan cemas menunggu berita.
Kemudian mobilisasi umum semua Nizari di kota dilakukan. Secara total, ada lebih dari 300 orang, fanatik dan bertekad, siap untuk menang atau mati demi kemuliaan imam yang tersembunyi dan nabinya.
Pasukan Nizari memasuki Lembah Alamut saat senja. Kaum Ismael diam-diam maju menuju Alamut di sepanjang lereng curam dan berhutan, dalam keheningan total, berusaha untuk tidak mengayunkan senjata mereka. Tunggu sampai malam. Garnisun dari benteng yang terkepung telah diperingatkan oleh pengintai yang telah menembusnya dari luar bahwa bantuan sudah dekat, dan bersiap untuk serangan mendadak.
Hassan ibn Sabbah tetap berada di selnya, yang dibangun khusus untuknya ketika Alamut ditangkap. Dinding sel ini setebal dinding benteng luar. Hanya pintu kecil menuju ke sel. Pintu kedua dipotong ke dinding benteng, dan di belakang pintu ada teras kecil - langkan tergantung di ketinggian 200 meter. Pemimpin bisa melangkah ke langkan. Dari sana, banyak taring (ladang) membuka pemandangan lembah yang diperintah Alamut,
Tak satu pun dari Nizari, yang tampaknya akan mati, meragukan bahwa di sel transendental dari "sarang elang" nya Ghassan ibn Sabbah berbicara dengan imam tersembunyi yang seharusnya melindungi para juara iman yang benar.
Penjaga Seljuk yang mengantuk disingkirkan dengan cepat dan diam-diam. Mereka bahkan tidak punya waktu untuk membunyikan alarm, Dan kemudian pembantaian berdarah tanpa ampun dimulai. Dalam kegelapan total, tertegun, terkejut, tidak memahami apa yang terjadi, para prajurit Seljuk terjebak di antara dua api, terperangkap di bawah serangan ganda Nizari (baik dari sisi lembah maupun dari sisi Alamut), bergegas di antara tenda-tenda kamp. Kuda-kuda meraung liar, yang terluka menjerit putus asa, gerobak berderit, terbalik. Jeritan dan dentang bilah menyilang bahkan melayang hingga ke sel setinggi langit Hassan ibn Sabbah.
Kemenangan itu selesai. Hanya sebagian kecil orang Turki Seljuk yang terkejut oleh Nizari yang berhasil melarikan diri dari lembah.
Desas-desus menyebar ke seluruh Timur: seorang nabi misterius, tampaknya dipilih oleh Allah sendiri untuk melakukan perbuatan besar, menetap di benteng gunung yang tak tertembus. Dan tidak peduli seberapa teruji dan teruji rasio yang dikirim sultan Seljuk terhadapnya, tidak ada dan tidak ada yang bisa mengalahkannya. Hassan sudah disebut Penatua Gunung, meskipun dia sama sekali tidak tua.
Pada tahun-tahun berikutnya, para pendukung Ghassan ibn Sabbah berhasil menangkap (paling sering tanpa perlawanan, dengan licik atau suap, seperti Alamut) atau membujuk untuk pergi ke sisi Tetua Gunung melalui negosiasi yang terampil sejumlah benteng di lembah Rudbar dan Kumis, beberapa kota di wilayah Kuhistan, serta beberapa kastil yang sangat dibentengi - "ribats" - di barat, di daerah pegunungan Lebanon dan Suriah.
Nizari of the Mountain Elder tercatat dalam sejarah terutama sebagai teroris bunuh diri. Tapi Ghassan ibn Sabbah tidak segera sampai pada taktik menggunakan teroris bunuh diri. Ada legenda yang menurutnya dia membuat keputusan seperti itu karena kebutuhan mendesak untuk membunuh Wazir Nizam al-Mulk.
Dari buku: "Tatanan Spiritual Militer dari Timur". Akunov Wolfgang
