Dalam sejarah umat manusia, ada banyak dokumen yang memaksa kita untuk melihat secara berbeda peristiwa-peristiwa di abad-abad yang lalu, jika tidak merevisinya sama sekali. Salah satu dokumen ini adalah buku harian biksu Polycarp yang tidak banyak diketahui orang tentang perjalanan misterius.
Sejarah penemuan diary tersebut adalah sebagai berikut. Pada tahun 1889, di salah satu sudut Kiev-Pechersk Lavra, selama penggalian, sebuah kista ditemukan - wadah khusus untuk manuskrip jenis tabung, digunakan oleh orang Yunani kuno, dan kemudian oleh Slavia dari Transnistria. Kista dibuka, dan gulungan yang diambil dari sana masih utuh.
Akses ke gulungan itu segera dibatasi hanya untuk para sarjana gereja. Hasil setelah membaca sangat tidak terduga sehingga akses ke gulungan itu benar-benar dihentikan - bahkan untuk pejabat gereja.
Hanya delapan tahun kemudian, di bawah perlindungan sultan, jenderal infanteri, senator, anggota Dewan Negara, anggota Rumah Kekaisaran, Pangeran Alexander Petrovich dari Oldenburg (1844-1932) mendapat izin untuk membuat salinan gulungan ini. Salinan ini tersedia bagi para peneliti dari waktu ke waktu, dan inilah yang mereka baca di sana.
Gulungan, yang ditulis oleh "hamba Tuhan yang kurus, tidak layak dan banyak berdosa, biksu Polycarp," menceritakan tentang kampanye di Kutub Utara! Kisah ini sendiri adalah Odyssey utara. Setelah insiden terkenal di Beloozero (dijelaskan dalam Kronik Utama di bawah 1071), ketika bangsawan Adipati Agung Svyatoslav Yan menghentikan kekejaman Chud Magi, yang membunuh wanita dengan tuduhan "meramal nasib jahat", diputuskan untuk mengirim satu detasemen untuk mengubah orang-orang utara menjadi Kristen.
Detasemen, terdiri dari delapan orang militer dan biksu Polycarp, yang memimpin detasemen, melewati Beloozero ke Utara. Tetapi mereka diserang oleh "monster yang suka berperang", dan detasemennya dikalahkan, sementara Polycarp dan tiga orang militer yang masih hidup dibawa seluruhnya dan dibawa lebih jauh ke utara.
Biksu itu menggambarkan kehidupan di antara orang Chudi sebagai sesuatu yang lumayan - dia dan teman-temannya tinggal di rumah yang nyaman, menerima banyak makanan, mereka tidak dibebani dengan pekerjaan yang melelahkan. Tetapi orang Majus terus-menerus mengklaim bahwa dewa mereka lebih kuat dari Tuhan Kristen, dan meminta para tawanan untuk kembali ke kepercayaan pagan, karena agama Kristen di Rusia belum tersebar luas, dan iman nenek moyang sangat kuat di beberapa tempat.
Polycarp tidak menyerah, berdiri teguh dan menuntut hal yang sama dari "orang-orang militer". Kemudian para tawanan dibawa lebih jauh lagi menuju "tengah malam" (yaitu ke Utara), sampai mereka menemukan diri mereka di tepi "okiyan laut besar". Di sini mereka menunggu musim dingin yang cepat. Tapi mereka tidak hanya menunggu, tapi mempersiapkan kampanye di kuil dewa kegelapan, Pangeran Kegelapan. Setelah es membentuk permukaan "laut-okiyana", selusin Chudin memimpin Polycarp dan dua orang militer (yang ketiga tidak dapat menahan godaan seorang wanita, meninggalkan agama Kristen dan tinggal di pemukiman di pantai) melintasi es menuju daratan tengah malam.
Video promosi:
Polycarp bercerita tentang liku-liku perjalanan tak disengaja itu dengan beberapa detail. Dia menulis bahwa mereka mengenakan pakaian hangat, dijahit dari kulit binatang, dan mereka tampak "seperti binatang dan menakutkan". Mereka mengikat "cakar iblis" ke kaki mereka, dan oleh karena itu mereka mampu berjalan di atas salju tanpa jatuh. (Maksud saya, tampaknya, sepatu salju - ski lebar dan pendek, umum bagi penghuni tempat-tempat ini.) Mereka berjalan dalam waktu yang lama dengan "langkah cepat", nyaris tidak mengikuti anjing yang diikat ke tambat, di mana ada muatan - makanan, cadangan "cakar setan", senjata, dan pada tarikan terpisah - "tabut najis" - sebuah kotak khusus, yang dilarang untuk disentuh oleh Polycarp dan orang Kristen lainnya.
Menonton, bagaimanapun, tidak dilarang, sebaliknya, sebelum tidur mereka didudukkan di "bahtera najis" untuk mendapatkan kekuatan. Memang, kelelahan mereda, dan tidur siang singkat benar-benar memulihkan semua kekuatan. (Seperti yang oleh orang Chudinians sendiri disebut "tabut najis", Polycarp, tentu saja, tidak mengatakannya. Dan kotak misterius macam apa itu, hanya bisa ditebak. Dilihat dari deskripsinya, semacam penghasil emisi - jika tidak, bagaimana bisa peningkatan kekuatan yang ajaib setelah berada di dekatnya. peti mati ini?) Saat makan malam, kepala ahli sihir Chudin menceritakan tentang eksploitasi yang dilakukan dalam kemuliaan Pangeran Kegelapan, dan kemudian penglihatan tentang pertempuran dan pencapaian memenuhi impian Polycarp.
Mereka makan makanan sederhana dan bahkan tidak bersih - campuran daging dan lemak dari hewan yang berbeda, lebih banyak karnivora (?). Mereka juga mengunyah "rumput laut", gumpalan kering asin, yang menurut ahli sihir itu, dapat menyelamatkan diri dari demam salju. (Ini, tampaknya, adalah rumput laut atau ganggang lain yang diselamatkan dari penyakit kudis.)
Segera matahari, yang baru saja terbit di atas cakrawala, benar-benar lenyap. Malam kutub telah tiba. Fenomena alam utara yang tidak biasa membuat orang-orang militer putus asa, dan Polikarpus menjadi kebingungan. Meski bertentangan dengan keinginannya, namun ia ikut serta dalam ziarah ke musuh umat manusia. Kerajaan Kegelapan mengelilingi mereka. (Setidaknya, ini adalah interpretasi malam kutub oleh seorang biarawan Kristen, yang jelas tidak tahu tentang ciri garis lintang utara seperti itu.)
Penyihir itu mulai memberikan semacam "beri jamur bawah tanah", yang darinya kegelapan tercerahkan, dan matanya melihat jauh dan jelas, dan bahkan cahaya bintang di atas gurun putih tampak sepuluh kali lebih kuat. (Mungkin itu adalah buah beri seperti blueberry, yang diketahui memiliki efek yang baik pada ketajaman visual.) Namun, tidak ada kegelapan seperti itu - bulan bersinar untuk waktu yang lama. Dan di ketinggian, di langit, sesekali ada kilatan cahaya, pantulan dari "neraka yang menyala-nyala" mendekat dengan setiap bagian. Ada sesuatu yang perlu dipikirkan. ("Fire Gehenna", tentu saja, tidak lebih dari cahaya utara, yang, seperti malam kutub, tidak dapat membuat orang-orang yang percaya takhayul dari garis lintang tengah acuh tak acuh.)
Polycarp mengusir pikiran jahat dengan doa, tetapi tidak mungkin untuk berpuasa - kemudian rasa sakit dingin ditambahkan ke rasa lapar, sementara makanan berlemak diselamatkan dari embun beku. Selain itu, pengelana, seperti yang Anda ketahui, diperbolehkan memanjakan diri, dan pengelana yang mempersiapkan dirinya untuk berperang melawan orang najis membutuhkan kekuatan tubuh yang tidak kurang dari kekuatan spiritual. Jadi Polycarp menghibur dirinya sendiri.
Setelah "satu bulan" dari awal perjalanan, daratan muncul di depan - atau lebih tepatnya, pulau berbatu. Tetapi kegembiraan orang-orang militer ternyata terlalu dini: tidak seluruhnya, tetapi separuh jalan. Pulau itu dihuni oleh para Majus, yang pensiun dari dunia dan mengabdikan hidup mereka untuk membantu mereka yang pergi ke Pangeran Kegelapan. Kehidupan yang keras tidak membuat mereka takut sama sekali, tetapi mereka berburu ikan dan hewan laut, yang mereka pukul sesuai kebutuhan.
Orang Majus melakukan "pidato menggoda" dengan Polycarp dan orang-orang militer, dan teman biksu lainnya tidak tahan, tetap dengan pertapa Magi, berjanji untuk terus percaya hanya Pangeran Kegelapan.
Penduduk pulau memberi para peziarah persediaan baru berupa daging kering dan rumput laut. Bagian kedua dari jalan setapak lebih sulit daripada bagian pertama - es tua mulai lebih sering muncul, yang, tidak seperti yang muda, semuanya tertutup gundukan. Terkadang saya harus melewati celah. Tetapi orang-orang Chudin tidak ragu: mereka tidak akan tersesat dan akan datang ke kuil "mengerikan" mereka.
Dan begitulah yang terjadi. Setelah dua setengah bulan berlalu, seluruh kepulauan tumbuh dari es. Peziarah melewati banyak pulau sebelum mereka sampai ke pulau utama, yang disayangi. Antara lain, dari kejauhan, dia tidak menonjol dalam apapun. Tapi begitu dia mendekat, Polycarp melihat tangga batu besar turun dari pantai berbatu menuju es. Lebar tangga memungkinkan seluruh regu naik secara berurutan pada saat bersamaan! Dan ketinggian anak tangga tidak memungkinkan Anda untuk bergerak secara normal, Anda harus memanjat - anak tangga tersebut mencabut payudara Polycarp. (Dapat diasumsikan bahwa tangga itu dibangun oleh perwakilan dari peradaban duniawi sebelumnya, yang jauh lebih tinggi (seperti, setidaknya, anggapan para ilmuwan), atau ketinggian anak tangga tidak lebih dari ujian lain dalam perjalanan ke tempat suci.)
Anjing-anjing itu berlari ke samping tangga, tetapi orang-orang seharusnya melalui semua anak tangga. Setelah mengatasinya, para pengelana menemukan diri mereka di depan pintu masuk ke gua (atau ke istana?). Di batu liar ada pahatan patung "reptil dan ikan yang menjijikkan", dan di sekitarnya tumbuh pohon batu dengan daun dan buah batu. Mereka sampai di sana. (Pohon "batu", kemungkinan besar, adalah pahatan yang sama dengan "reptilia" dengan "ikan". Rupanya, gema dari kultus kebinatangan kuno dari penduduk asli setempat.)
Orang majus berdoa untuk waktu yang lama dalam bahasa yang tidak bisa dimengerti oleh Polycarp, dan kemudian mengundang biksu dan orang militer terakhir ke dalam. Polycarp mempersiapkan diri untuk segalanya, tapi tidak untuk apa yang dilihatnya.
Setengah-kegelapan menguasai di dalam gua - kubahnya ditutupi dengan jaring laba-laba yang bercahaya, hangat dan setengah gelap. Penyihir tua itu perlahan, dengan sungguh-sungguh memimpin mereka ke kedalaman. Dalam arti harfiah dari kata itu - jalur mengarah ke bawah, dan mereka turun hampir lebih lama daripada naik. Tidak ada api neraka, tidak ada belerang, tidak ada tangisan orang-orang berdosa, seperti yang disarankan oleh Polycarp. Di sekelilingnya ada marmer seputih salju, putih, terang dan sunyi mengalir entah dari mana. Di bagian bawah, tangga (kali ini langkahnya nyaman untuk seseorang) berubah menjadi aula yang luas, di mana mereka bertemu bukan oleh iblis dan bukan oleh iblis, tetapi oleh orang biasa yang mengenakan gaun putih. Mereka menerima "bahtera orang najis" dari orang majus yang datang, dan membawa para pengelana ke ruang bawah tanah, di mana mereka bisa menikmati istirahat dan meditasi.
Refleksi itulah yang dibutuhkan Polycarp. Siap untuk menanggung siksaan, dia bertemu dengan kebahagiaan dan kedamaian. Bagaimana jika dia secara tidak sensitif pindah ke iman orang Majus? Dia bertanya pada kepala dukun apakah pertemuan dengan Pangeran Kegelapan akan segera terjadi. Ternyata Pangeran Kegelapan bukanlah manusia, ini adalah nama pulau itu. Setiap orang yang datang ke sini berhak untuk tinggal di sini sampai akhir hayatnya.
Tanah bawah tanah Penguasa Kegelapan, tulis Polycarp, berlimpah dan luas, juga tidak dilarang untuk pergi ke permukaan, berburu hewan laut dan ikan, yang pada siang hari dipenuhi air di sekitarnya. Mereka, orang-orang bijak, datang ke sini untuk mendapatkan kebijaksanaan dan kekuatan, agar kelak mereka melayani orang-orang Chudi. Orang-orang Penguasa Kegelapan kuat dan hebat, dia membangun istana dan ladang di bawah bumi dan di bawah lautan, dan mereka yang tetap di sini akan menjadi kerabat dan menjadi bagian darinya.
Pada akhirnya, Polycarp sedang menunggu pukulan - orang militer terakhir yang menyerah pada godaan dan tetap di kerajaan Pangeran Kegelapan. Polycarp kembali bersama dengan orang Majus.
Dia menjelaskan jalan pulang dengan sangat hati-hati. Angin kencang selalu bertiup di punggung mereka, dan mereka berjalan pulang dua kali lebih cepat dari angin lurus. Di pantai "okiyan laut", orang Majus berpisah dengan Polycarp, memberinya panduan ke Beloozero. Mereka tidak lagi dibujuk untuk pindah agama. Orang yang sendiri melihat Pangeran Kegelapan dianggap di Chudi sebagian sebagai penyihir dan menikmati rasa hormat universal.
Dalam keraguan dan kesedihan, Polycarp kembali ke Rusia Suci, di mana dia dengan jujur menceritakan tentang apa yang telah dia lihat. Dia dipilih dengan kejam - alih-alih mengubah Chud menjadi Kristen, Polycarp mengizinkan konversi prajurit Kristen ke paganisme. Dengan kata-katanya, dia hanya membingungkan anak-anak kecil ini dan membawa mereka ke dalam pencobaan.
Akibatnya, Polycarp pergi ke sebuah gua, di mana dia menghabiskan sisa hidupnya. Atas perintah Grand Duke Svyatoslav, dia menuliskan perjalanannya, tetapi, tampaknya, karyanya tetap tidak diklaim dan dimakamkan bersama dengan Polycarp selama lebih dari sembilan abad.
Prinsipnya, keinginan gereja untuk tidak menerbitkan dokumen yang sensasional itu bisa dimaklumi. Pada akhir abad ke-19, "Gulungan Polikarpus" tampak seperti fiksi yang menganggur dan fantastis. Dan jika penyajiannya dianggap benar, maka sama saja, deskripsi Pangeran Kegelapan, seperti di abad XI, bisa membingungkan pikiran yang belum dewasa. Namun demikian, Alexander Oldenburgsky menanggapi dokumen itu dengan serius. Bagaimanapun, Pengembaraan Yunani pada awalnya dianggap fiksi dan dongeng.
Alexander Oldenburgsky mendapat ide untuk menemukan pulau kutub misterius. Tapi di mana menemukannya? Dengan bantuan pangeran yang aktif dan terus-menerus, pada tahun 1889 Akademi Ilmu Pengetahuan mengorganisir ekspedisi kutub Rusia di bawah kepemimpinan Baron E. V. Toll di sekunar Zarya. (Kemungkinan besar, ekspedisi oleh Toll ini dijelaskan di awal novel "Sannikov Land" karya VA Obruchev). Salah satu tujuan ekspedisi ini adalah mencari Pangeran Kegelapan, sebuah pulau yang pernah ada di masa lalu, dan mungkin masih ada hingga saat ini, sebuah peradaban misterius.
Ekspedisi kutub berlangsung selama dua tahun. Mendaki semakin jauh ke timur, para pesertanya menjelajahi daratan baru yang tidak diketahui, tetapi Pangeran Kegelapan tidak membuka. Dalam pencarian gua misterius, salah satu anggota ekspedisi, Penguasa Tertinggi Kolchak di masa depan, melintasi Pulau Kotelny untuk pertama kalinya, berkeliling Bunge Land, menemukan Pulau Strizhev. Tapi ini semua salah …
Pada musim panas 1902, ekspedisi kereta luncur lainnya yang terdiri dari Baron Toll dan astronom-magnetolog Siebert, bersama dengan industrialis Yakut, pergi mencari "daratan hangat" ke arah Pulau Bennett - dan menghilang. (Episode ini juga dijelaskan dalam novel Tanah Sannikov.)
Banyak ilmuwan pada saat itu dan kemudian merenungkan pertanyaan apakah keberadaan peradaban yang tidak diketahui di pulau kutub diperbolehkan sama sekali? Pada prinsipnya, melihat tingkat perkembangannya, ini mudah: kawasan stabil yang jarang dikunjungi manusia; Anda tidak dapat dengan mudah menemukan diri Anda sendiri. Mengapa Pangeran Kegelapan masih belum ditemukan?
Mungkin ada tiga alasan: daerah yang sulit dijangkau; penduduk pulau berusaha keras agar tidak ditemukan; mencari tidak di sana dan tidak dengan hati-hati. Ada juga saran lain. Beberapa sejarawan kripto menempatkan Atlantis di Samudra Arktik (Tol Baron sedang mencari di sana, selain pulau hangat, dan daratan utama Arctida), dan kemudian Pangeran Kegelapan adalah bagian dari peradaban Atlantis. Dan sangat mungkin peradaban ini telah ditemukan sejak lama, namun karena alasan tertentu fakta tersebut tidak menjadi pengetahuan umum. Sehingga, seperti sepuluh abad yang lalu, jangan membawa pikiran yang lemah ke dalam pencobaan.
Sejarah masyarakat utara juga menginspirasi optimisme tertentu. Menurut legenda setempat, lebih dari seribu tahun yang lalu orang Chudi pergi untuk tinggal di bawah tanah di gua-gua yang dalam dan galian. Bahkan Kronik Radziwill, khususnya, "The Tale of Bygone Years", menyebut orang-orang misterius ini. Dikatakan bagaimana Varangian memberlakukan upeti pada orang Chudi. Dan Yaroslav the Wise pada 1030 melakukan kampanye melawan "orang aneh bermata putih". Dia memenangkan dan mendirikan kota Yuryev (Tartu modern di Estonia). Hingga saat ini, di Ural, ada legenda tentang orang kecil bermata putih yang tiba-tiba muncul untuk membantu para pelancong yang tersesat di hutan.
Kronik Novgorod menyebut orang ini Chud, dan tetangganya - Sikirtya (dialek lokal “skrt”, skirda) rupanya karena orang-orang kecil tinggal di tempat tinggal (bukit) yang terbuat dari ranting, batu dan lumut. Yang menarik adalah Chudova Gora (Sekirnaya), setinggi seratus meter. Pada awal abad XXI, para ilmuwan menetapkan asal usulnya yang sebagian buatan. Batu-batu besar di pangkalan ditata dengan rapi, tidak kacau.
Banyak ahli etnografi dan sejarawan setuju bahwa orang-orang misterius ini dari luar mirip dengan para gnome. Dan Chud tinggal di wilayah Rusia sebelum pemukiman kembali nenek moyang Slavia di sini dengan orang-orang Finno-Ugric. Dalam bukunya, Nicholas Roerich menegaskan bahwa chud akan muncul ke permukaan dengan hartanya saat guru dari Belovodye datang, membawa wahyu kepada umat manusia bersama mereka.
Dan ini kutipan dari laporan tahun 901 M. misionaris kepada Uskup Agung Alembrand: “Setelah lolos dari bahaya yang terkait dengan kabut dan dingin, mereka mendarat di tempat yang dikelilingi oleh bebatuan seperti kota berbenteng. Mereka menemukan orang di sana, bersembunyi di gua bawah tanah pada siang hari. Kutipan kedua dari laporan yang sama: “Kuil ini dikelilingi oleh rantai emas yang menggantung di sepanjang lereng bangunan dan mengecat dengan tebal setiap orang yang datang dengan emas. Tempat suci ini terletak di daerah datar, yang di semua sisinya dikelilingi pegunungan seperti teater. Di musim dingin, setelah titik balik matahari, tidak ada siang dan malam. Orang hidup dari pemeliharaan ternak dan bersembunyi di balik kulit mereka. Tidak ada makanan nabati sama sekali, dan hanya ada sedikit pohon. Selain itu, penduduk setempat tinggal di gua bawah tanah di bawah kota.”
Adapun "Gulungan Polikarpus", aslinya dianggap hilang - Revolusi Oktober 1917, Perang Sipil dan Perang Patriotik Besar berikutnya, dengan kejam memperlakukan arsip Gereja Ortodoks. Atau dokumen itu sengaja dihancurkan - kejadian ini juga tidak bisa diabaikan. Dihancurkan baik oleh Gereja sendiri - agar tidak membingungkan pikiran, atau oleh kaum Bolshevik - untuk tujuan yang sama. Salinan Alexander Oldenburgsky melayang pada 1920-an di Berlin, dan komunitas okultisme Nazi "Thule" (menurut sumber lain - "Ahnenerbe") berusaha keras untuk menemukan aslinya.
Diketahui bahwa pemerintah Jerman menghabiskan banyak tenaga dan uang untuk penelitian di Kutub Utara, tidak menghentikan mereka sampai jatuhnya Berlin. Yang sangat menarik adalah ekspedisi Kestner, yang klasifikasinya dihapus oleh Angkatan Laut Inggris pada tahun 1995, lima puluh tahun setelah selesai. Tetapi beberapa dokumen masih rahasia negara …
Ketika dokumen ini sampai di Internet - dan di era komunikasi universal dan asli, bukan glasnost "perestroika", itu tidak sulit - itu pada awalnya dianggap sebagai remake lain, tidak ada hubungannya dengan peristiwa sejarah nyata, atau bahkan pemalsuan langsung. Namun, seperti yang ditemukan oleh jurnalis tak kenal lelah yang tertarik dengan dokumen ini, buku harian biksu itu diketahui oleh banyak ilmuwan, termasuk etnografer Karelia Alexei Popov, informasi yang diterimanya secara rahasia di salah satu biara utara Karelia pada tahun 1990.
Mereka juga mempertanyakan identitas biksu Polycarp sendiri, dengan mengatakan, "Apakah ada anak laki-laki?" Ternyata Polycarp, seorang biarawan dari Biara Kiev-Pechersk, salah satu penulis Paterikon dari Biara Kiev-Pechersk, adalah orang yang murni sejarah. Dia hidup di akhir XII - paruh pertama abad XIII. - Sayangnya, tidak ada tanggal pasti. Mungkin saja tanah airnya adalah Rostov, di mana Polycarp adalah keajaiban "samoviz" yang dikaitkan dengan ikon karya Alimpiy Pechersky.
Pada suatu waktu dalam sains ada pendapat bahwa Polycarp datang ke Biara Pechersky di usia muda, tetapi perkataan biksu itu, yang ditujukan kepada archimandrite dari Biara Pechersk Akindin - "biarkan kehati-hatianmu mendengar kata kerja dari akalku dan makna yang tidak sempurna" - tidak dapat ditafsirkan dalam pengertian biografis, ini tipikal kasus mencela diri sendiri seorang penulis Rusia kuno, teknik tradisional.
Berasal dari Kiev-Pechersk Lavra, Polycarp pernah menjadi kepala biara di biara Kozmodemyansk di Kiev dan memimpikan tahta uskup, didukung oleh Putri Verkhuslava, janda Pangeran Rostislav Rurikovich, dan saudara laki-lakinya, Pangeran Yuri Vsevolodovich. Rupanya, dengan permintaan bantuan dalam "penempatan di uskup" Polycarp menoleh ke Vladimir-Suzdal Uskup Simon, yang menjadi alasan untuk menulis karya, dan membuat kerangka Patericon Kiev-Pechersk. Pencipta Paterikon edisi cetak tahun 1661, yang menempatkan kehidupan Nestor (Penulis Kronik), Simon dan Polycarp dalam lampiran, menunjukkan adanya hubungan kekerabatan antara dua penulis terakhir.
Dari percakapan dengan Simon, Polycarp belajar tentang kehidupan orang-orang suci Pechersk yang pertama; cerita guru menjadi dasar dari karya sastranya. Memahami karya Simon sebagai fenomena skala sastra besar, dan bukan sebagai dokumen korespondensi pribadi, Polycarp melanjutkan pekerjaan gurunya, tetapi, tidak seperti dia, ia secara langsung menunjukkan bahwa ia menyampaikan ceritanya tentang pemuja Pechersk kepada banyak pembaca.
Membandingkan keterampilan menulis Simon dan Polycarp, dan khususnya tingkat pengetahuan mereka, "kebijaksanaan buku", para peneliti Patericon, pada umumnya, memberikan preferensi kepada biksu Caves. Ketergantungan besar Polycarp pada sumber-sumber sejarah dan sastra, tentu saja, ditentukan tidak begitu banyak oleh bakat luar biasa dari sang hagiografer, tetapi oleh prinsip-prinsip kerja yang lain, kondisi kreativitas "mesin fotokopi" kedua dari Pechersk Patericon. “Jelas sekali, biksu Kiev Polycarp memiliki kekayaan materi sejarah yang akurat di ujung jarinya … sementara Simon menulis jauh dari Kiev, dengan manual yang buruk di tangan. Kisah-kisah moralisasi pucat Simon jauh lebih rendah dari kisah-kisah Polycarp, penuh dengan kehidupan sehari-hari, sejarah ", - tulis pada tahun 1900 dalam karyanya" Sastra Rusia Kuno dari Periode Kiev pada abad XI-XIII. " sejarawan P. V. Vladimirov.
Dengan demikian, dapat diasumsikan bahwa biksu Polycarp dapat menulis esai ekspresif dan profesional tentang perjalanannya ke Kutub Utara, terutama sejak Alexander Oldenburgsky mencatat kesenian yang tinggi dari Diary. Dan fakta bahwa di antara rekan-rekannya Polycarp memiliki reputasi sebagai orang yang bandel, percaya diri, terus-menerus berdebat dan ambisius - bahkan jika dia adalah seorang biksu! - "memainkan" hanya sebagai nilai tambah untuk versi ini. Sangat mungkin bahwa bhikkhu tersebut memperoleh kualitas seperti itu dalam sebagian perjalanannya, yang tidak ingin didengar oleh siapa pun dan yang untuknya dia "dicaci maki".
Selain itu, Polycarp terkenal di antara para biarawan biara karena ketelitiannya, keterampilan sejati seorang ilmuwan-sejarawan untuk mengungkap kebenaran, dan tidak hanya menulis sejarah gereja; ia mencoba untuk tidak dengan mudah menyampaikan cerita lisan gurunya tentang orang-orang suci Pechersk, tetapi juga untuk menyelaraskannya dengan berita kronik tentang sejarah biara, dan kadang-kadang secara fundamental menentang versi legenda lokal ke sudut pandang resmi penulis sejarah. Tidak mungkin seseorang dengan ciri-ciri karakter seperti itu dapat muncul dengan sesuatu dengan sengaja, apalagi menyusun perjalanan yang tidak ada.
Sayangnya, praktis tidak ada informasi yang dapat dipercaya dalam buku referensi dan di Internet tentang perjalanan Polycarp (tidak termasuk karya Vasily Shchepetnev "The Midnight Walk of the Monk Polycarp"), yang kemungkinan besar menunjukkan keengganan Gereja untuk memperluas topik ini. Kenapa ya?..
Atau mungkin perjalanan ini hanya tipuan?..