Legenda Inggris tentang seorang wanita cantik yang mengatasi rasa malu demi kesejahteraan penduduk kota biasa dikenal di seluruh dunia. Peneliti terbagi menjadi skeptis yang percaya bahwa cerita Lady Godiva adalah mitos, dan mereka yang dengan teguh percaya pada kebenarannya. Tapi mungkin kedua kubu itu sebagian benar. Bagaimanapun, di Inggris prestasi penunggang kuda wanita telanjang masih dipuji …
Legenda penyelamat yang mulia
Menurut legenda, Lady Godiva yang baik hati tidak dapat mengabaikan penderitaan penduduk kota Coventry di Inggris pada abad pertengahan, yang kepadanya suaminya, Count Leofric, sekali lagi menaikkan pajak. Dia berulang kali memohon kepada suaminya dengan memohon belas kasihan dan membatalkan pemerasan.
Untuk waktu yang lama, hitungannya bersikeras. Akhirnya, karena lelah dengan permintaan tersebut, dia menyatakan dalam hatinya bahwa dia siap untuk membuat kelonggaran jika dia berkuda telanjang di jalan-jalan kota yang dia minta dengan penuh semangat.
Hitungan tersebut percaya bahwa kondisi tersebut terlalu memalukan dan tidak praktis. Namun, Lady Godiva, menangkap kata-kata suaminya, memutuskan untuk mengambil langkah gila. Dia pergi ke Coventry Square, menutupi ketelanjangannya hanya dengan rambutnya yang mewah. Penduduk kota pada jam yang ditentukan tetap tinggal di rumah dan menutup daun jendela. Legenda menyebutkan penjahit Tom, yang memandang penunggang kuda wanita melalui celah pintu.
Lukisan oleh John Collier "Lady Godiva" (1898)
Video promosi:
Hukuman surgawi terjadi seketika - dia menjadi buta.
Count tidak punya pilihan selain memenuhi janjinya. Lady Godiva bagi penduduk Coventry telah menjadi pahlawan wanita dan penyelamat dari beban pajak yang tak tertahankan.
Wanita sejati dan inkonsistensi historis
Lady Godiva, istri Leofric, Pangeran Mercia, memang hidup di abad ke-11. Suaminya adalah salah satu orang paling berpengaruh di Inggris, dekat dengan raja Anglo-Saxon Edward the Confessor. Diberdayakan oleh raja, dia mengumpulkan pajak dari rakyatnya.
Ada bukti kekejaman hitungan kepada non-pembayar, hingga hukuman mati.
Selain Coventry, yang mengacu pada legenda, sebuah keluarga bangsawan kaya memiliki tanah di Warwickshire, Gloucestershire dan Nottinghamshire. Diketahui bahwa pasangan tersebut secara aktif terlibat dalam pembangunan dan renovasi gereja dan kapel di wilayah mereka.
Di Coventry, mereka mendirikan sebuah biara, sebuah biara Benediktin besar yang menempati setengah dari kota abad pertengahan, dan memberikannya 24 desa. Kronik biara menggambarkan Lady Godiva sebagai seorang umat paroki yang taat dan pelindung yang murah hati.
Orang mendapat kesan bahwa orang-orang sezaman tidak mendengar apa-apa tentang tindakan berani Lady Godiva. Kronik Anglo-Saxon, yang disusun sebelum 1066, mengabaikan kepergian istri Pangeran yang boros dalam diam. Tidak ada sepatah kata pun tentang dia dalam Buku Penghakiman Terakhir oleh William the Conqueror, sumber informasi rinci tentang Inggris pada abad ke-11.
Penyebutan pertama wanita penunggang kuda telanjang muncul dalam catatan Roger Vendrover - seorang biarawan dari biara St. Alban - hanya pada tahun 1236, atau hampir 200 tahun setelah kematian Lady Godiva. Dia bahkan menunjukkan tanggal pasti kejadiannya - 10 Juli 1040.
Lukisan karya seniman Edmund Leighton menggambarkan momen ketika wanita itu membuat keputusan mulia. 1892 g.
Pada akhir abad ke-13, Raja Edward I, sebagai orang yang penuh rasa ingin tahu, ingin mengetahui kebenaran tentang sejarah Lady Godiva dan menugaskannya untuk mempelajari dokumen-dokumen zaman dulu. Memang, pada tahun 1057, beberapa pajak di Coventry dihapuskan, yang merupakan peristiwa yang belum pernah terjadi sebelumnya pada masa itu. Namun, perbedaan 17 tahun antara kepergian wanita penunggang kuda pemberani dan tanggal sebenarnya dari penghapusan pajak membuat raja yang ingin tahu itu meragukan kebenaran cerita tersebut.
Legenda Lady Godiva dipenuhi dengan kontroversi. Wanita itu patuh kepada suaminya, tetapi dengan berani mencari penghapusan pajak. Dia berkendara telanjang melalui jalan-jalan kota, tetapi di benak penduduk kota dia tetap rendah hati dan bermoral tinggi. Dia adalah anggota kelas penguasa dan, bagaimanapun, bersimpati dengan penderitaan rakyat biasa.
Profesor sastra Inggris Daniel Donahue berpendapat bahwa mitos tersebut berkembang selama berabad-abad dan didasarkan pada kehidupan seorang wanita sejati, yang mungkin telah membantu masyarakat umum. Namun, mitos ini terletak di tanah subur dari cerita rakyat kuno dan ritual pagan. Legenda Lady Godiva menarik perhatian masyarakat Coventry, karena mereka menyembah dewi pagan telanjang dengan menunggang kuda sejak zaman dahulu kala.
Monumen Godiva di pusat kota Coventry
Dewi kuno
Sebelum invasi Norman, Angles - Mercian tinggal di utara Coventry modern, dan Saxon - Hvikke di selatan. Dengan yang terakhir inilah kemunculan kata "Wicca" - penyihir pagan dikaitkan. Ngomong-ngomong, dalam judul resmi hitungan
Leofric, dia juga disebut sebagai "penguasa Hvikk."
Dewi kesuburan tertinggi Hvikk disebut Koda, atau Goda. Nama kuno ini muncul di banyak nama tempat di wilayah barat daya Coventry. Selama penggalian di desa Veginton di pinggiran selatan Coventry, para arkeolog telah menemukan sebuah kuil untuk dewi Dewa. Di utara ada pemukiman Koda. Diperkirakan bahwa seluruh wilayah, Cotswolds, menyandang nama dewi ini.
Berdiri terisolasi di antara hutan, jauh dari kota besar dan jalan utama, Coventry adalah tempat yang ideal untuk melestarikan budaya pagan selama beberapa abad setelah negara itu mengadopsi agama Kristen. Sekarang secara umum diterima bahwa toponim "Coventry" berasal dari nama pohon keramat Kof, yang disembah oleh penduduk setempat dan di dekat mana ritual pagan dilakukan.
Setiap tahun, di tengah musim panas, untuk menghormati dewi Tahun, misteri diatur dengan prosesi, di mana seorang pendeta telanjang, mempersonifikasikan dewi, mengendarai kota dengan menunggang kuda dan pergi ke pohon suci, di mana penghormatan diberikan kepadanya dan pria muda serta kuda dikorbankan.
Kristenisasi dari hari raya pagan
Kultus pagan Anglo-Saxon sudah ada sejak lama. Bahkan setelah pembangunan biara St. Osburg pada abad ke-10 dan biara Benediktin pada 1043, prosesi pagan tahunan dan upacara pengorbanan terus berlanjut. Karena tidak dapat melarang hari raya pagan, para bhikkhu dengan sangat bijak mengganti dewi pagan dengan seorang wanita saleh dengan nama konsonan, dan di sini kisah pajak menjadi berguna. Nyatanya, para biarawan mengubah arti hari raya itu - alih-alih pemujaan berhala, penyembahan seorang wanita Kristen yang beriman, hampir menjadi wanita suci, dimulai.
Titik balik dalam kesadaran penduduk Coventry terjadi sekitar abad ke-12. Dewa pagan telah dilupakan, Lady Godiva dihormati, prosesi berlanjut, tetapi mereka tidak lagi ada hubungannya dengan paganisme.
Sosok si pengintip menarik di pergantian pemain berbakat ini. Dalam paganisme, Tom dikaitkan dengan pemuda yang dikorbankan untuk dewi. Para bhikkhu mampu mengubah penjahit yang penasaran menjadi sosok menjijikkan dari seorang pendosa yang dihukum.
Tidak diragukan lagi, otoritas gereja memilih cara paling pasti untuk melawan paganisme, yang terlalu kuat untuk dilenyapkan dalam semalam. Mereka berhasil mengubah penyembahan dewi pagan menjadi penyembahan wanita Kristen yang baik, sambil menghilangkan semua detail yang tidak diinginkan dari masa lalu.
Festival dan prosesi meriah di Coventry berlanjut hingga hari ini. Mereka didedikasikan untuk Lady Godiva, dan namanya telah menjadi merek dan bagian dari sejarah kota. Apakah cerita ini ditemukan atau nyata - penduduk modern Coventry tidak peduli. Setiap tahun, seperti nenek moyang mereka berabad-abad yang lalu, mereka dengan senang hati pergi ke alun-alun utama kota untuk memberi penghormatan kepada pelindung dan pelindung mereka - seorang wanita telanjang di atas kuda.
Detail tentang Peeping Tom, menurut beberapa sumber, muncul pada tahun 1586, ketika dewan kota Coventry memerintahkan Adam van Noort untuk menggambarkan legenda Lady Godiva dalam gambar tersebut. Setelah pesanan selesai, lukisan itu dipamerkan di alun-alun utama Coventry. Dan penduduk secara keliru mengambil Leofric yang digambarkan dalam lukisan itu, melihat ke luar jendela, untuk warga yang tidak patuh.
Ruth Powers. Nyonya Godiva
Jules Joseph Lefebvre. (1836-1911) Nyonya Godiva
E. Landseer. Doa Lady Godiva. 1865 g.
Kemungkinan besar, legenda ini tidak ada hubungannya dengan peristiwa nyata. Kehidupan Leofric dan Godiva dijelaskan secara rinci dalam kronik yang disimpan di Inggris. Diketahui bahwa Leofric membangun sebuah biara Benediktin pada tahun 1043, yang dalam semalam mengubah Coventry dari pemukiman kecil menjadi kota terbesar keempat di Inggris pada abad pertengahan.
Leofric menganugerahi biara dengan tanah dan memberikan dua puluh empat desa ke dalam kepemilikan biara, dan Lady Godiva mempersembahkan emas, perak, dan batu berharga dalam jumlah yang begitu banyak sehingga tidak ada biara lain di Inggris yang dapat membandingkan kekayaannya. Godiva sangat taat dan setelah kematian suaminya, yang berada di ranjang kematiannya, memindahkan semua miliknya ke gereja. Count Leofric dan Lady Godiva dimakamkan di biara ini.
Namun, kronik tidak menyebutkan tentang peristiwa yang dijelaskan dalam legenda tersebut.
Gambar Lady Godiva cukup populer dalam seni. Puisi dan novel didedikasikan untuknya. Gambar itu dibuat kembali, di atas permadani, di kanvas para pelukis
Edward Henry Korbould (1815 - 1904) Nyonya Godiva
Patung Lady Godiva berkuda, John Thomas Maidstone Museum, Kent, Inggris Abad ke-19
Marshall Claxton 1850 Lady Godiva.
Alfred Woolmer 1856 Lady Godiva
Salvador Dali, Nyonya Godiva
Lady Godiva "dengan surai merah lepas" disebutkan oleh Osip Mandelstam dalam sebuah puisi. Aku hanya terhubung secara kekanak-kanakan dengan dunia penguasa …
Lady Godiva disebutkan oleh Sasha Cherny dalam puisi "City Fairy Tale" ("… camp, like Lady Godiva")
Lady Godiva disebutkan oleh Joseph Brodsky dalam "Lithuanian Nocturne" ("Pada tengah malam, setiap pidato / mendapat cengkeraman orang buta; jadi bahkan" tanah air "untuk disentuh seperti Lady Godiva")
Lady Godiva disebutkan oleh Boris Grebenshchikov dalam lagu "Steel" ("Nah, jika seseorang belum melakukannya / Dan jiwanya seperti wanita yang mengendarai daster"
Freddie Mercury menyebut Lady Godiva dalam lagu Don't Stop Me Now: "Saya adalah mobil balap yang lewat seperti Lady Godiva."
Cokelat Belgia yang terkenal berasal dari legenda indah tentang Lady Godiva, yang masih diceritakan kepada anak-anak di Belgia saat Natal.
Cokelat Godiva adalah pemasok resmi istana kerajaan Belgia dan disajikan pada upacara resmi Festival Film Cannes.
Para arkeolog telah menemukan jendela kaca patri yang menggambarkan Lady Godiva, yang sekarang berada di gereja yang masih hidup dari biara pertama yang didirikan oleh Leofric dan Godiva.
Artikel ini menggunakan materi dari Marina UDENTSOVA
