Lebih dari 2.000 tahun yang lalu, makhluk yang disebut basilisk muncul di dunia kuno hanya sebagai ular berbahaya di gurun Libya. Dalam bentuk yang sama sekali berbeda - seperti monster menyeramkan dengan kepala ayam jago, mata katak, sayap kelelawar, dan tubuh naga yang diberkahi dengan kekuatan supernatural - basilisk pertama kali muncul di Pliny the Elder (abad ke-1). Menurut ceritanya, seorang pendekar yang dengan lalai menusuk makhluk mematikan dengan tombak panjang jatuh dari kudanya yang mati: racun masuk ke tubuhnya melalui batang tombak!
Seorang pejuang yang lebih tegas dan cerdik, dijelaskan oleh penyair Romawi kuno Mark Lucan, dalam situasi seperti ini menyelamatkan hidupnya dengan cara yang mengerikan: setelah memotong basilisk, dia segera memotong tangannya yang memegang pedang.
Perlu dicatat bahwa reptil gurun gurun yang mematikan telah dikenal sebelumnya. Dua abad sebelum Pliny dan Lucan, Aelius Stilon menyebut dia sebagai makhluk terkenal: “Itu terjadi di Afrika bahwa ular berkumpul untuk pesta di dekat keledai mati. Tiba-tiba mereka mendengar lolongan basilisk yang mengerikan dan dengan tergesa-gesa merangkak pergi, meninggalkannya bangkai. Tapi Basilisk, ketika penuh, sekali lagi melolong mengerikan dan merangkak pergi."
Afrika disebutkan di sini karena suatu alasan. Faktanya, pada zaman kuno, seekor ular berbisa kecil dengan tanda putih di kepalanya hidup di gurun Libya. Penduduk lokal dan pelancong sangat takut untuk bertemu dengannya dalam perjalanan. Orang dahulu takut tidak hanya oleh gigitannya yang mematikan, tetapi juga oleh kemampuannya yang luar biasa untuk bergerak dengan kepala terangkat, bersandar pada ekornya. Nama lokal reptil tersebut tetap tidak diketahui, tetapi orang Yunani tidak ragu untuk menamainya Basilisk, yang berarti "raja".
Tentu saja, ini bukan ular yang disebutkan oleh Pliny the Elder. Inilah yang dikatakan penulis Romawi tentang keajaiban gurun ini: “Basilisk memiliki kemampuan yang luar biasa: siapa pun yang melihatnya akan segera mati. Di kepalanya terdapat bercak putih yang menyerupai diadem. Panjangnya tidak lebih dari 30 cm, ternyata ular lain terbang dengan mendesis dan bergerak tanpa menekuk seluruh tubuhnya, melainkan mengangkat bagian tengahnya. Tidak hanya dari sentuhan, tapi juga dari nafas basilisk, semak-semak dan rumput mengering, dan bebatuan menyala …"
Basilisk yang mematikan mungkin mendapatkan ketenaran terutama di Eropa, meskipun ada yang menyebutkannya di Timur. Pernah ada makhluk serupa yang hidup di Islandia dan dikenal sebagai pencemooh. Penampilan dan sikapnya mirip dengan basilisk. Satu-satunya hal yang bisa membunuh pencemooh itu adalah penampilan kerabatnya.
Kelahiran monster ini, seperti yang diyakini orang Yunani dan Romawi, terjadi dengan cara yang tidak wajar: ayam jantan bertelur, dan ular serta katak menetaskan mereka, sebagai akibatnya lahirlah basilisk - monster jelek bersayap dengan empat kaki ayam, ekor ular dan mata berbinar, yang tatapannya mematikan berbahaya bagi manusia.
Transformasi basilisk menjadi ayam jantan menyebabkan kebingungan: monster itu semakin sering disebut cockatrice. Kata ini telah menjadi umum untuk semua bahasa Roman. Dan meskipun telinga Inggris dengan jelas mendengar kata "kok" - ayam jantan di dalamnya, pada kenyataannya "cockatrice" adalah hasil dari petualangan fonetik dari kata Latin "korkodilus", yang pada Abad Pertengahan tidak hanya berarti dan (tidak terlalu banyak) buaya seperti monster pada umumnya.
Video promosi:
Jeffrey Chaucer, dalam uraiannya tentang basilisk, mencoba menggunakan hibrida - kata "basil-kok", untuk lebih akurat menentukan sifat peracun. Ngomong-ngomong, kata "cockatrice" memiliki arti yang berbeda saat itu. Itu adalah istilah khusus yang menstigmatisasi wanita berjalan (karena penampilan mereka berakibat fatal bagi kebajikan pria!).
Tampaknya cockatrice lebih diterima oleh orang Kristen Barat daripada orang kafir. Semua catatan kemunculannya dibuat oleh orang-orang Kristen, seperti, misalnya, legenda tentang burung kakaktua, yang konon muncul di Roma pada masa Paus Leo X. Makhluk yang tidak biasa dinyatakan sebagai penyebab wabah yang merajalela pada waktu itu. Juga diklaim bahwa dia ditarik dari sumur di Wina pada 1202. 1598 - di Warsawa, di ruang bawah tanah sebuah rumah kosong, cockatrice lain ditemukan - dan disalahkan atas kematian dua gadis kecil.
Racun yang berasal dari monster ini mencemari udara, membunuh semua makhluk hidup. Tanaman mati, buah-buahan jatuh dari pohon dan membusuk, rumput mengering, burung-burung mati, dan bahkan penunggangnya, jika mendekati tempat tertular, langsung mati bersama kudanya.
Seperti yang diyakini orang dahulu, informasi ini juga mengungkapkan sejarah asal-usul gurun yang pengap: ternyata basilisk-lah yang bersalah atas kematian semua makhluk hidup di sekitar dan munculnya pasir. Jadi, reptil biasa akhirnya berubah menjadi monster yang tangguh berkat imajinasi dan ketakutan manusia yang luar biasa. Orang Yunani, setelah menyebut ular itu raja, menghubungkannya dengan peran penguasa atas reptil: ular, kadal, buaya. Bangsa Romawi, bagaimanapun, menerjemahkan nama basilisk ke dalam bahasa Latin, dan ia menjadi sebuah regulus, yang juga berarti "raja".
Salah satu fitur basilisk yang paling aneh adalah kemampuannya untuk membunuh semua makhluk hidup tidak hanya dengan bernapas, tetapi juga dengan melihat, seperti Medusa Gorgon. Basilisk juga tidak dapat dilihat ke mata, jika tidak Anda akan membatu, dan Anda dapat melarikan diri darinya hanya dengan bantuan cermin - dalam hal ini, tampilan beracun berbalik melawan makhluk itu sendiri. Ngomong-ngomong, penulis Romawi Mark Annei Lucan percaya bahwa basilisk muncul dari darah Medusa yang terbunuh, yang cukup logis, karena di kepalanya alih-alih rambutnya, jalinan ular bergerak.
Fitur utama, yang ditetapkan oleh orang Yunani atas nama basilisk, adalah royalti. Mungkin itu terkait dengan tanda khusus di kepala makhluk itu atau dengan kemampuannya untuk bergerak tanpa menundukkan kepalanya. Bukan kebetulan bahwa kata "basilisk" dapat diterjemahkan dalam konteks tertentu sebagai "tiran kecil".
Karena ahli Taurat dari bestiaries biasanya adalah orang-orang dari lingkungan gereja, pertanyaan yang wajar muncul mengenai basilisk yang ada dalam teks-teks ini: apa dia di mata Tuhan, apakah dia menyenangkan dia dan dengan apa untuk mengidentifikasi dia? Jawabannya ditemukan langsung di Perjanjian Lama, di mana basilisk bertindak sebagai alat pembalasan Tuhan.
Kitab Yeremia (8:17) mengatakan: "Aku akan mengirim ular, basilisk melawanmu, yang tidak ada mantra melawannya, dan mereka akan menggigitmu, kata Tuhan." Penjaga gurun gurun yang bermusuhan juga disebutkan dalam Ulangan (8, 15): "Yang menuntunmu melewati gurun yang besar dan mengerikan, di mana ular, basilisk, kalajengking, dan tempat-tempat kering."
Akibatnya, basilisk dalam demonologi telah menjadi simbol balas dendam terbuka, tirani, dan kekerasan iblis. Seperti yang ditulis oleh para komentator, "basilisk berarti iblis yang secara terbuka membunuh orang yang ceroboh dan ceroboh dengan racun keburukannya." Memasukkan basilisk dalam daftar nama iblis, penerjemah menjelaskan bahwa "iblis, seperti asp dan basilisk, mampu memenangkan kemenangan pada pertemuan pertama, dan jika asp segera membunuh dengan satu gigitan, maka basilisk dengan sekilas pandang." Hasilnya adalah gambar basilisk, ciri khas Abad Pertengahan, di mana Kristus menginjak-injaknya.
Sejak abad ke-12, basilisk mulai dengan cepat "menetap" di kota-kota dan desa-desa di Eropa. Tapi, anehnya, tetap menjadi monster mematikan yang sama, monster itu semakin tidak takut - bahkan mungkin tetangga yang paling menjijikkan secara bertahap mulai terbiasa.
Definisi "binatang" (bukan "bajingan") bukanlah kesalahan lidah. Sekarang monster itu muncul dalam wujud asli ular bersayap dengan kepala ayam jago. Basilisk abad pertengahan memiliki ekor ular (lebih jarang ekor naga), sayap ayam (jarang ekor angsa); sisanya biasanya juga dari ayam jantan: kepala, sisir, dua kaki dengan taji. Pada prinsip ekonomi, dia hanya memiliki dua kemampuan mematikan yang tersisa - tatapan membunuh dan nafas beracun.
Dikatakan bahwa Inggris dulunya benar-benar penuh dengan basilisk, yang darinya tidak ada jalan keluar, sampai seorang ksatria pemberani menggantung dirinya dari ujung kepala hingga ujung kaki dengan cermin dan melanjutkan kampanye melawan monster. Monster yang mencoba menyerangnya mati saat mereka melihat bayangan mereka sendiri di cermin. Jadi tanah Inggris dibersihkan dari mereka. Ngomong-ngomong, cara bertarung yang begitu efektif adalah penemuan Alexander Agung. Setelah monster itu membunuh banyak tentaranya, komandan legendaris, untuk menyingkirkannya, mengangkat cermin ke wajahnya, dan dia mati.
Selain itu, diyakini bahwa kandang dengan ayam jantan, yang tangisannya ditakuti, berfungsi sebagai perlindungan yang efektif terhadap basilisk. Mereka juga mengandalkan kasih sayang - satu-satunya hewan yang tanpa rasa takut menyerbu monster itu dan mengalahkannya. Benar, dia hanya bisa mengalahkan monster itu dengan mengunyah daun menyesali. Gambar musang dengan daun di mulutnya menghiasi sumur, barang interior, dan bahkan bangku gereja.
Di gereja, patung musang yang diukir memiliki makna simbolis: bagi seseorang, Kitab Suci sama dengan daun rue untuk musang - mencicipi hikmat dari teks-teks Alkitab membantu mengatasi iblis basilisk. Dan di Prancis, cincin pelindung dibuat untuk pengantin wanita dengan belaian mata kanan dipasang di dalamnya. Rekomendasi praktis lainnya adalah melihat monster dari balik bejana kaca transparan.
Beberapa pengrajin telah belajar cara membuat basilisk isian - biasanya, basilisk dibuat berdasarkan sinar laut. Pada pertengahan abad ke-16, naturalis Swiss Konrad Gesner mengungkapkan keraguannya tentang keberadaan basilisk dalam Animal History. Tentang dia, dia menulis bahwa ini adalah "gosip dan omong kosong palsu" dan menambahkan: "Apoteker dan gelandangan lainnya mengubah tubuh ikan pari dengan banyak cara sesuai keinginan mereka, memotong, memutar dan merentang menjadi bentuk ular, basilisk dan naga. Saya melihat seorang gelandangan keliling di Zurich yang menunjukkan sosok basilisk, tapi itu terbuat dari ikan pari."
Tetapi minat pada misteri tidak dapat dihilangkan: salinan terakhir dari "basilisk boneka" dijual di Amerika pada 30-an abad XX. Kerajinan semacam itu masih disimpan di museum di Verona dan Venesia.
Dengan munculnya ilmu pengetahuan alam, referensi ke basilisk, tentu saja, semakin jarang. Dikatakan bahwa dia terakhir "terlihat" di Warsawa pada tahun 1587. Edward Topsell, dalam bukunya History of Snakes, mengatakan bahwa ayam jago dengan ekor ular mungkin ada, tetapi tidak ada hubungannya dengan basilisk. K. Brown pada tahun 1646 melangkah lebih jauh: "Makhluk ini bukan hanya basilisk, ia tidak ada di alam sama sekali."
Konfrontasi antara basilisk dan ayam jago sangat menarik, karena legenda kelahiran basilisk berhubungan dengan ayam jago. Dalam bestiary of Pierre de Bove tahun 1218, pada kenyataannya, versi antik diulangi bahwa telur basilisk mulai terbentuk di tubuh ayam jago tua. Ayam jago meletakkannya di tempat terpencil di atas tumpukan kotoran, tempat kodok mengerami. Makhluk berkepala ayam jantan, bertubuh katak, dan ekor ular panjang menetas dari telur. Menurut sumber lain, bukan basilisk yang lahir dari telur, tapi kurolisk atau cockatrice, kerabatnya. Namun, kurolisk tidak sekuat basilisk; ular dan reptil lain tidak mematuhinya.
Ada juga makhluk seperti itu di Rusia, terkadang disebut punggawa. Halaman, atau halaman, adalah kerabat dekat brownies, tinggal di halaman rumah. Pada siang hari, dia tampak seperti ular dengan kepala ayam jantan dan sisir, dan pada malam hari dia memiliki penampilan yang mirip dengan pemilik rumah. Tukang kebun adalah roh dari rumah dan pekarangan. Tapi apakah dia berteman dengan ular atau tidak, ini tidak disebutkan dalam legenda.
Ada banyak gambar basilisk di relief dasar gereja, medali, dan lambang negara. Dalam buku-buku heraldik abad pertengahan, ia memiliki kepala dan kaki ayam jantan, tubuh burung dan ekor ular; sulit untuk menentukan apakah sayapnya tertutup bulu atau sisik. Menariknya, gambar makhluk mitos ini masih ditemukan hingga saat ini. Misalnya, di kota Basel (Swiss) ada monumen basilisk, dan penduduk kota menganggapnya sebagai pelindung mereka.
Gambar basilisk Renaisans sangat beragam dan indah. Hal serupa digambarkan dalam lukisan dinding karya Giotto di kapel Scrovendzhi di Padua. Menarik juga lukisan Carpaccio "Saint Tryphonius Throwing the Basilisk". Menurut legenda, orang suci itu mengusir setan, oleh karena itu dalam lukisan basilisk digambarkan sebagai, menurut pelukis, setan itu seharusnya: ia memiliki empat kaki, tubuh singa dan kepala keledai. Sangat mengherankan bahwa, meskipun bagi Carpaccio basilisk bukanlah makhluk mitologis, tetapi iblis, nama memainkan peran, dan gambar itu memengaruhi gagasan lebih lanjut tentang basilisk.
Ayam ular sering disebutkan dalam literatur, meskipun dia tidak pernah menjadi karakter utama. Selain banyak komentar tentang Alkitab dan bestiaries, yang dengan jelas menyebutnya sebagai perwujudan iblis dan sifat buruk, citranya sering ditemukan dalam novel Inggris dan Prancis.
Pada masa Shakespeare, pelacur disebut basilisk, tetapi penulis drama Inggris menggunakan kata ini tidak hanya dalam arti modern, tetapi juga mengacu pada gambar makhluk beracun. Dalam tragedi "Richard III", pengantin Richard, Lady Anne, ingin menjadi basilisk, makhluk beracun, tetapi pada saat yang sama agung, sebagaimana layaknya calon ratu. Dalam puisi abad ke-19, citra Kristen tentang iblis basilisk mulai memudar. Bagi Keats, Coleridge dan Shelley, ini lebih merupakan simbol Mesir yang mulia daripada monster abad pertengahan. Dalam Ode to Naples, Shelley menyerukan kepada kota: "Jadilah seperti basilisk kekaisaran, bunuh musuhmu dengan senjata tak terlihat."
Tidak luput dari monster dan sastra modern. Dalam buku J. K. Rowling "Harry Potter and the Chamber of Secrets," basilisk muncul sebagai raja ular klasik, tetapi berukuran besar - hampir 20 m, yang berbeda dari prototipe kuno, tetapi sebaliknya memiliki semua kualitas yang dijelaskan di atas.
Dan inilah bagaimana penulis fiksi ilmiah Rusia Sergei Drugal menggambarkan raja ular dalam cerita “Basilisk”: “Dia menggerakkan tanduknya, matanya sangat hijau dengan warna ungu, tudung berkutilnya membengkak. Dan dia sendiri berwarna ungu dan hitam dengan ekor berduri. Kepala segitiga dengan mulut hitam-merah muda terbuka lebar … Air liurnya sangat beracun dan jika mengenai materi hidup, karbon akan digantikan oleh silikon. Dengan kata lain, semua makhluk hidup berubah menjadi batu dan mati, meskipun ada perselisihan bahwa membatu juga berasal dari tatapan Basilisk, namun mereka yang ingin memeriksanya tidak kembali …
Sungguh menarik bahwa para peneliti dunia hewan modern berulang kali menggambarkan dalam karya mereka makhluk misterius Tatzelwurm - sejenis naga. Itu masuk ke dalam banyak katalog dan atlas dan sangat mirip dengan basilisk yang sangat kuno itu. Dan meskipun Eropa Tengah disebut sebagai tempat kelahiran Tatzelwurm, belum ada satu pun spesimen cacing atau kadal aneh ini yang jatuh ke tangan para ilmuwan. Alasannya adalah karena para pemburu Basilisk Tatzelwurm tidak pernah kembali. Dan ini bukan lagi mitologi dan fiksi, tapi kenyataan nyata.
Y. Pernatiev
