- Bagian satu -
Aksioma tradisi kuno Wiligut diuraikan dalam teks pendek berikut:
1. Tuhan itu Satu.
2. Tuhan adalah "Roh dan Materi", Dualitas, yang merupakan Dualitas, dan karenanya - Kesatuan dan Integritas.
3. Tuhan itu Tritunggal: Roh, Kekuatan dan Materi. Dewa-Roh, Puji-Tuhan, Makhluk-Tuhan, atau Cahaya-Matahari dan Tindakan, Dyad.
4. Tuhan itu kekal dalam Waktu, Ruang, Kuasa dan Materi.
5. Tuhan adalah Penyebab dan Akibat Pertama; jadi, dari Tuhan diberikan Hukum, Kuasa, Tugas dan Takdir.
6. Tuhan adalah Ciptaan yang kekal. Roh dan Materi, Kekuatan dan Cahaya dihasilkan oleh Tuhan.
Video promosi:
7. Tuhan melampaui batas Baik dan Jahat, yang melahirkan tujuh era umat manusia.
8. Bagian kekal dalam siklus Sebab dan Akibat memunculkan Yang Tertinggi - Delapan yang misterius.
9. Tuhan - Dimulai tanpa Akhir - adalah Segalanya. Dia adalah Kesempurnaan melalui Ketiadaan dan tiga kali lipat tiga Semua Pengetahuan. Itu menuntun Lingkaran ke Akhir dan Ketiadaan, dari yang sadar ke tidak sadar, dan melalui ini ia menjadi yang mengetahui."
Dia menawarkan Himmler untuk menguasai doa Irministrasi kuno yang telah dicuri dan dirusak oleh agama Kristen. Menurut Wiligut, teks yang benar dari doa terkenal "Our Father" dalam edisi aslinya terlihat seperti ini:
“Ayah kami, yang berada di Aytar Gibor, adalah Hagal dari Aytar dan Bumi! Beri kami Roh-Mu dan kekuatan-Mu dalam Materi dan dari Skuld kami sesuai dengan Verdandi. Jiwa Anda akan menjadi milik kami juga di Urd. Dari kekekalan sampai kekekalan. OM!"
Selama bertahun-tahun kedekatannya dengan Himmler, Weisthor dianugerahi gelar tinggi, cincin nama, dan atribut lainnya, yang membuktikan posisinya dalam hierarki Ordo. Namun, ini tidak cukup baginya, dia ingin berdiri tidak lebih rendah, tetapi setara dengan Himmler. Yang terakhir tidak mampu membayar ini bahkan untuk pesulap tercintanya. Selain itu, Reichsfuehrer mulai memperhatikan bahwa Wiligut melemah, mengulangi dirinya sendiri dan kadang-kadang mulai berbicara omong kosong. Meskipun Himmler memercayai ingatan Wiligut yang luar biasa, bahkan dia tidak tahan lagi dengan nada menuduh mentor ini. Dengan terkejut, dia mulai menyadari bahwa Weisthor-nya hampir tidak pernah sadar. Dan setelah beberapa kejadian yang tidak menyenangkan, dia mulai berpikir bahwa akan menyenangkan untuk mengetahui lebih detail masa lalu peramal nya. Saat itulah ternyata Wiligut yang mahakuasa hanyalah orang yang tidak sehat, atau lebih tepatnya seorang penderita skizofrenia yang menghabiskan … 15 tahun di sebuah klinik untuk orang sakit jiwa!Menurut hukum terakhir Reich, dia menjadi sasaran sterilisasi dan sesuatu yang lebih buruk. Kemalangan ini ditemukan secara tidak sengaja dan menyebabkan kebingungan di Himmler. Wiligut, tentu saja, kehilangan semua lambang SS, tetapi mereka tidak membunuhnya - penyihir itu pergi begitu saja untuk pensiun.
Setelah berpisah dengan Wirth yang eksentrik dan Wiligut yang benar-benar gila, Himmler memperlakukan Ahnenerbe-nya dengan lebih serius. Tidaklah baik jika Hitler sendiri menyalahkan dia atas pembentukan sebuah institusi di mana mereka yang seharusnya "diproses" bekerja untuk uang Reich. Jadi pada tahun 1939, institut itu sangat "dibersihkan", dan jenis pekerjaan diperluas. Sekarang Ahnenerbe sibuk dengan segalanya, mengingat masa perang itu sepenuhnya bisa dimengerti. Benar, arah utama pekerjaan masih terkonsentrasi pada masa lalu Arya. Tapi Himmler menginginkan lebih dari sekedar obrolan ilmiah dan dugaan, dia dengan serius memimpikan artefak nyata.
Saat itulah Otto Rahn, peneliti muda karya Wolfram von Eschenbach, masuk ke bidang penglihatannya. Otto Rahn mulai mencari Cawan bukan atas perintah Himmler, tetapi atas kemauannya sendiri dan pada tahun-tahun ketika dia sama sekali tidak terbiasa dengan Reichsfuehrer. Setelah membaca Parsifal, dia memutuskan untuk pergi ke Prancis selatan, di mana peristiwa puisi itu berlangsung. Untuk dirinya sendiri, dia memutuskan bahwa di bawah Monsalvat Eschenbach yang dia maksud adalah tempat yang sangat nyata di bumi - kastil Montsegur, yang menjadi benteng terakhir bidat abad pertengahan - kaum Cathar.
Rahn tiba di Prancis dan berjalan naik turun gunung di sekitar Montsegur, meskipun dia tidak tegas dalam bahasanya, dia tetap berbicara dengan penduduk setempat, dan kemudian dia terbiasa sehingga dia mulai menulis tradisi dan legenda. Pada saat yang sama, ia mempelajari teks-teks abad pertengahan - baik puisi maupun teologis. Di akhir perjalanan, dia menyadari bahwa para kesatria Eschenbach, yang digambarkan dalam puisi itu, adalah para Templar, dan kastil Cathar adalah tempat peninggalan Abad Pertengahan - cawan terkenal - menemukan perlindungan terakhirnya. Selain itu, dia sama sekali tidak yakin bahwa Grail of the Cathars berhubungan dengan orang Kristen.
Sebagai hasil dari pencarian dan refleksi, bukunya "The Crusade Against the Grail" lahir. Di dalamnya, dia berbicara tentang perang salib 1209, yang berlangsung selama hampir setengah abad, melawan kaum Cathar yang tidak mau menerima gereja pada zaman mereka. Dengan antusiasme dan semangat, dia menceritakan tentang kehancuran seluruh wilayah Prancis - Languedoc dan Provence. Cawan dalam narasi ini tidak melampaui lingkup legenda. Bagi Rahn sendiri, sebaliknya, iman Cathar adalah Grail. Tetapi pada saat yang sama, dia tidak dapat menyangkal bahwa bagi Eschenbach juga ada semacam konfirmasi material, peninggalan yang dapat menghasilkan keajaiban.
Menurut legenda lokal, pada malam sebelum penyerangan di Montsegur, beberapa orang Cathar pemberani turun dengan tali dari benteng yang tak tertembus dan membawanya ke tempat rahasia harta karun, di antaranya, menurut legenda, adalah piala Dagobert II, di mana Ran mencurigai Grail yang dicari-cari. Rahn menjelajahi Montsegur dan sekitarnya secara mendetail dan terkejut menemukan ruang bawah tanah yang signifikan di dalam kastil itu sendiri dan beberapa gua yang digunakan oleh kaum Cathar. Tidak ada mangkuk. Namun, dia ragu bahwa ada Cawan: menurut Eschenbach, ini adalah batu khusus yang memancarkan cahaya dan secara berkala menunjukkan prasasti yang tiba-tiba muncul dan secara tak terduga menghilang, dan menurut legenda Qatar, itu jelas merupakan piala untuk persekutuan, di mana burung merpati yang datang meletakkan wafer. Pada akhirnya, dia membuat kesimpulan ini: ada dua Grail, salah satunya adalah batu suci, yang lainnya adalah cawan suci. Jelas sekali, mereka digunakan dalam beberapa jenis ritual. Buku itu keluar dan diperhatikan.
Beginilah cara Otto Rahn yang berusia tiga puluh tahun berakhir di Ahnenerbe. Ia langsung dipaksa bergabung dengan SS. Dia sudah melakukan ekspedisi kedua sebagai perwakilan institut. Tetapi ekspedisi itu tidak menemukan apa pun kecuali tulang-tulang ksatria dan Cathar yang membusuk. Himmler, sementara itu, ingin melihat Grail di Wewelsburg-nya. Sebuah alas khusus telah disiapkan untuk Grail. Di dekatnya dan di atas alas yang sama indahnya ada salinan ujung tombak Longinus, yang telah dipindahkan untuk Himmler dengan izin khusus dari Hitler. Tetapi pencarian di Prancis tidak menghasilkan apa-apa. Mengingat relik bisa dipindahkan setelah jatuhnya benteng terakhir Katolik, Ran menyarankan untuk memperluas area pencarian. Pada saat yang sama dia ikut serta dalam ekspedisi Wirth ke pantai Islandia. Hasil dari perjalanan ini adalah buku kedua Rahn, The Servants of Lucifer, dan buku ini menyebabkan badai kemarahan.
Pikiran ilmuwan muda itu bertentangan dengan kebijakan Reich. Sebagai hukuman atas ketegarannya, Rahn dikirim untuk bertugas di penjaga kamp Dachau selama setahun. Ternyata itu di luar kekuatannya: dia hampir tidak memohon untuk dipindahkan dari kamp. Dia menulis kepada temannya bahwa tidak mungkin menghirup udara Reich. Namun, meski demikian, ia tetap mengikuti sejumlah ekspedisi Ahnenerbe. Dan pada musim semi 1939 dia meninggal di pegunungan Tyrolean - entah dia mati kedinginan secara tidak sengaja, atau dia bunuh diri. Dia tidak meninggalkan dokumen apapun yang mengungkapkan rahasia Grail. Namun, spesialis Jerman bekerja di Montsegur hingga akhir perang.
Dan di sini kita harus menghormati pemikiran magis Himmler. Tom sangat menyadari legenda yang diceritakan oleh Otto Rahn bahwa mangkuk misterius itu tersembunyi di dalam batu, tetapi mangkuk itu akan muncul di kastil setiap 700 tahun sekali - tepatnya pada hari jatuhnya Montsegur. Monsegur jatuh pada 16 Maret 1244. 16 Maret 1944 menandai tepat 700 tahun sejak peristiwa penting tersebut. Dan hari itu beberapa omong kosong mistis sedang terjadi di kastil. Sebuah spanduk besar dengan salib Celtic dinaikkan di atasnya, beberapa pesawat Jerman berputar-putar di langit, menurut versi SS ketiga yang benar-benar gila dan umumnya memproyeksikan gambar salib besar di langit di atas Montsegur, dan pada yang keempat - musim semi itu, pada hari penangkapan Montsegur, mereka lewat dengan prosesi obor dari sisi pegunungan Zellertal ke gletser Schlegels dan lebih jauh lagi di sepanjang jalan bawah tanah menuju Montsegur, mereka membawa sebuah kotak bersama mereka,di mana seharusnya Grail itu, yang mereka kembalikan ke benteng. Semua ini seharusnya mengubah jalannya perang.
Mengetahui kekhasan jiwa Himmler, Anda bisa percaya pada apa pun. Artinya, itu sama sekali tidak bisa dimengerti: mereka mencari atau bersembunyi, atau mereka hanya melakukan suatu ritual misterius.
Himmler menyambut Pesta Panen dengan selembar berkas di tangannya, memohon kepada dewa-dewa Jerman kuno, mengapa tidak memainkan misteri di Monsegur? Tapi hampir tidak bisa dipercaya bahwa Grail ditemukan di Ahnenerbe. Dan itulah kenapa. Setelah pencarian yang gagal di Eropa, Himmler mengalihkan perhatian para ilmuwan ke Tibet. Ada dua target yang enak - gudang rahasia pengetahuan kuno dan Cawan Asia yang serupa - batu Chintamani.
Kerikil esoterik ini juga digambarkan samar-samar seperti kerikil Eropa. Satu hal yang jelas bahwa ini adalah pecahan meteorit, yang memiliki kecenderungan aneh untuk menghilang dan muncul. Dia memberi kekuatan dan kekuatan kepada yang terpilih. Sehubungan dengan Chintamani, Roerich melaporkan bahwa batu tersebut telah lama terbagi menjadi beberapa bagian, dan bahwa pecahan tersebut memiliki hubungan magnetis dengan batu utama, yaitu mistisisme yang berkelanjutan. Nama kedua dari batu tersebut adalah Lapis Exilis - Batu Pengembara. Raja Salomo memilikinya, Tamerlane memilikinya, Akbar Agung memilikinya. Helena Roerich memilikinya. Pemiliknya harus mengembalikan rumah batu itu - yaitu, ke Shambhala. Atau di Agartha - dimanapun.
Terobsesi dengan mistisisme, Himmler, yang sangat mengetahui tentang "batu Roerichs", juga berburu alat ini. Selain itu, Tibet adalah tempat para mistikus menemukan Shambhala dan Agartha. Tetapi yang lebih berbobot adalah argumen bahwa rumah leluhur Arya adalah Asia Tengah. Wirth-lah yang menyarankan untuk melihat melampaui Lingkaran Arktik, Himmler lebih percaya pada Liszt dan Liebenfels, dan mereka berbicara tentang India dan Tibet. Kampanye Tibet, selain yang murni mistis, memiliki dasar yang sepenuhnya membumi: bagi Reich sangat penting untuk membuat benteng di Tibet yang akan memisahkan Inggris dari tetangga Rusia mereka, agar tidak memungkinkan mereka bersatu jika operasi militer dipindahkan ke Asia Tenggara. Alasan yang sangat nyata inilah yang mendorong ekspedisi Jerman ke pegunungan. Namun, para ilmuwan Ahnenerbe senang: mereka tidak percaya pada batu, tidak pula pada Shambhala dan Agartha,tetapi Tibet dipelajari dengan buruk dan bahkan dideskripsikan dengan lebih buruk, sehingga di sana mereka bisa mengharapkan penemuan-penemuan ajaib.
Schaeffer, tanpa Ahnenerbe dengan risiko dan risiko sendiri, pergi ke Tibet dua kali - pada 1931 dan 1935. Lebih dari sekedar buku okultisme, dia mempelajari buku harian perjalanan yang sebenarnya dari Sven Gedin (yang dia anggap sebagai gurunya), Baron Mannerheim, pengelana Rusia - Przhevalsky, Kozlov, Arseniev; mungkin, dia tidak mengabaikan materi ekspedisi Roerich, karena ekspedisi pertamanya memasuki Tibet segera setelah Roerich yang gagal. Ini membawa Schaeffer ketenaran di seluruh dunia dan minat yang sama pada Himmler.
Ekspedisi berikutnya sudah terbentuk di bawah pengawasan Himmler. Tugas-tugasnya rumit: perlu memetakan Tibet lebih detail, terutama mencatat tempat-tempat yang terkait dengan budaya kuno, yaitu, menyusun semacam koleksi monumen bersejarah Tibet adalah tugas yang sangat sulit; jika memungkinkan, lakukan setidaknya pekerjaan pencarian, seperti yang dilakukan para arkeolog di seluruh dunia, meletakkan beberapa lubang kecil untuk menentukan waktu pembuatan pemukiman tertentu, mempelajari kehidupan lokal, mengumpulkan legenda lokal, berkenalan dengan agama-agama Tibet.
Reich memiliki gagasan tentang Lamaisme, yang dipimpin oleh Dalai Lama, tetapi orang Jerman jauh lebih tertarik pada agama Bon Po yang tidak dapat dipahami, yang merupakan pendahulu dari Lamaisme Tibet. Dipenuhi dengan unsur-unsur perdukunan dan legenda tentang Shambhala, hal ini dapat memberikan hasil yang diinginkan lebih baik daripada Buddhisme Tibet. Selain itu, studi tentang bon po di Ahnenerbe dikaitkan dengan kekuatan super manusia.
Ada juga tugas yang lebih biasa: membangun komunikasi radio langsung antara Berlin dan Lhasa (jelas merupakan misi strategis sebelum perang besar) dan menjalin hubungan baik dengan Dalai Lama sehingga dia tidak akan melihat Jerman sebagai musuh. Tugas terakhir telah selesai. Hitler menerima sepucuk surat dari Bupati Tibet Kvotukhtu, yang ditulis dalam semangat mahatma Roerich: “Tuan Raja Hitler, penguasa Jerman. Semoga kesehatan menyertai Anda, kegembiraan Kedamaian dan Kebajikan! Sekarang Anda sedang bekerja untuk menciptakan negara bagian yang luas atas dasar ras. Oleh karena itu, pemimpin ekspedisi Jerman yang sekarang tiba, Sahib Scheffer, tidak mengalami kesulitan dalam perjalanannya melalui Tibet. (…) Terimalah, Yang Mulia, Raja Hitler, jaminan persahabatan kami selanjutnya! Ditulis pada tanggal 18 bulan pertama Tibet, Tahun Bumi Kelinci (1939)."
Raja Hitler sangat terkejut dengan keramahan teman jauh orang Tibet dari Reich yang agung.
Ekspedisi ketiga Schaeffer termasuk antropolog Bruno Berger, yang terlibat dalam teori rasial, ahli geofisika Karl Wienert, operator Ernst Krause, spesialis teknis Edmond Gere. Akuisisi ekspedisi ketiga ini merupakan studi yang cermat tentang agama Bonpo di Tibet. Selain itu, para biksu Tibet bahkan setuju untuk mengirim pendeta mereka ke Reich yang jauh. Dan mereka datang. Para pendeta Tibet ini, dengan mengenakan jubah hijau yang aneh, membela Reich sampai akhir, mereka termasuk di antara para pembela bunker Hitler. Selain para pendeta, ekspedisi tersebut membawa banyak hal menarik - tanaman, rahasia pengobatan oriental, deskripsi Tibet dan peta, banyak foto dan pameran arkeologi, manuskrip kuno, dan bahkan segala macam bahan zoologi. Himmler memerintahkan untuk membawa lebah Arya dan kuda Arya, dan dia menerimanya. Tapi artefak magis, serta pintu masuk ke tanah Agartha,ditemukan, sayangnya, tidak.
Ekspedisi terakhir, keempat, yang berangkat ke Tibet sebelum dimulainya perang, berhasil menyelesaikan tugas dan ditangkap oleh Inggris (perang sudah berlangsung), melarikan diri dari penawanan, hampir tidak mencapai Lhasa, kembali ke Jerman setelah perang, ketika Ahnenerbe dan Himmler, dan Reich - semuanya menjadi sejarah.
Ini adalah ekspedisi terakhir untuk menjelajahi rumah leluhur Arya. Segera Himmler tidak punya waktu untuk tanah leluhurnya.
Lin von Pal
- Bagian satu -
