Banyak yang menganggap orang Jepang beragama Buddha. Memang ada banyak penganut Buddha di Negeri Matahari Terbit. Tapi agama tradisional Jepang adalah Shinto. Ini adalah keyakinan yang sangat kuno dan sepenuhnya terbuka untuk semua yang tertarik. Namun, yang mengejutkan, hanya sedikit yang diketahui tentang dia di luar pulau.
Istilah Jepang "Shinto" dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "jalan para dewa". Inilah nama agama tradisional masyarakat ini. Orang Jepang percaya bahwa dewa, seperti jiwa orang mati, berdiam di mana-mana. Hanya cangkang material yang mati, dan jiwa tetap tinggal dan menerima perlindungan pada benda-benda alam atau benda yang dibuat oleh tangan manusia.
Orang Jepang menyebut jiwa-jiwa abadi dunia ini "kami". Kami bisa hidup di bebatuan dan pepohonan, memiliki seluruh hutan atau gunung, air terjun atau sungai, pedang, cermin, cincin berharga, tablet dengan teks suci … Bagi kami, dunia ini dipenuhi dengan "benda kosong", bagi orang Jepang, semua benda di dunia sekitar mereka adalah itu jiwa seseorang.
Kami-kiri, juga disebut "Pencuri Rambut" Kamikyu.
Perselisihan antar dewa
Menurut kepercayaan tradisional Jepang, dunia kita diciptakan sebagai berikut. Pada awalnya semuanya dalam keadaan kacau, dan tidak ada harmoni atau keindahan di mana pun. Tetapi suatu hari semua elemen dunia mulai berkumpul berpasangan ilahi.
Video promosi:
Di tengah kekacauan, langit dan bumi tiba-tiba terbentuk - Takamano hara dan Kepulauan Akitsushima (Dataran Langit Tinggi dan Pulau Capung). Dan kemudian dewa pertama muncul. Salah satu pasangan dewa menciptakan pulau Onogoro (Pilar Tengah Bumi), dan dari pernikahan mereka banyak pulau lain dan kami lahir.
Hyakkyagyou - "Parade Seratus Setan" Sebuah legenda kuno mengatakan bahwa setiap tahun makhluk gaib Jepang turun ke jalan selama malam musim panas.
Tapi tidak ada yang bertahan selamanya, bahkan para dewa. Setelah melahirkan dewa api Katsuguchi, dewi Izanami meninggal dunia dan pergi ke Negeri Kegelapan. Suaminya Izanagi sangat kesal dengan kematian kekasihnya dan memutuskan untuk membawanya pergi dari kematian: dia pergi ke dunia bawah dan menemukan tubuhnya yang membusuk. Tetapi melihat tubuh ini membuatnya sangat takut sehingga, sambil terisak, dia kembali ke tanah, dan memblokir pintu masuk ke ruang bawah tanah dengan batu.
Dia sendiri pergi mandi - jadi dia menjijikkan melihat daging yang membusuk. Ketika dia mandi, dia mengibaskan tetesannya, dan para dewa mulai lahir. Dari tetesan air yang membasuh mata kirinya, lahirlah Amaterasu, dewi matahari. Dari tetesan yang membasuh hidung - saudaranya Susanoo, dewa angin. Dan banyak lagi.
Dewi Izanami yang tinggal di dunia kematian menjadi marah dan berjanji untuk membalas dendam atas kepengecutan suaminya untuk membunuh orang-orang yang diciptakannya, dan suaminya berjanji padanya untuk membangun gubuk baru dan baru serta mengisinya dengan orang-orang. Jadi mereka mulai bersaing satu sama lain: Izanami membunuh orang, dan Izanagi melahirkan yang baru. Ada juga permusuhan antara Amaterasu dan Susanoo. Kakak laki-laki itu pernah masuk ke kamar Amaterasu dan membuatnya takut sehingga saudara perempuannya berlindung di sebuah gua.
Menjadi gelap di tanah, malam abadi datang. Hanya melalui upaya universal para dewa membujuk Amaterasu untuk keluar dari persembunyian. Dan kemudian hari yang cerah dan cerah kembali lagi. Dan Susanoo yang keras kepala diusir dari pandangan agar tidak membuat takut adiknya. Orang Jepang percaya bahwa Amaterasu menjadi nenek moyang keluarga kekaisaran.
Cucu dewi, yang bernama Ninigi, turun ke pulau-pulau Jepang untuk memerintah rakyat. Dan seorang keturunan Niniga bernama Jimmu menjadi kaisar pertama Jepang. Secara tradisi, Jimmu dipercaya mendirikan negara pada 660 SM.
Dari generasi ke generasi, orang Jepang mewariskan benda suci: cermin dewi Amaterasu, yang dianggap sebagai simbol kekuasaan kekaisaran. Di pulau-pulau itu diyakini bahwa cermin suci masih disimpan di salah satu dari tiga kuil kekaisaran. Memang, menurut kepercayaan Jepang, kaisar bukanlah gubernur Tuhan di bumi, seperti yang diyakini orang Eropa, tetapi dia sendiri adalah dewa. Hanya setelah Perang Dunia II, para kaisar Jepang setuju untuk tidak lagi menyebut diri mereka sebagai dewa.
Hidup tanpa penderitaan
Jika orang Kristen memiliki simbol iman yang mapan, maka orang Jepang tidak memiliki dogma yang kaku. Mereka hanya tahu bahwa awalnya dunia ini baik, dan kejahatan datang ke dalamnya ketika orang kehilangan kemurniannya dan berhenti mendengarkan jiwa mereka sendiri. Baik dan jahat sebagai konsep terpisah tidak ada sama sekali. Kejahatan, pada umumnya, hanyalah sebuah "penyakit" dan orang yang tamak atau kejam itu sakit. Jika dia bisa memulihkan kemurnian asli jiwa, maka dia akan pulih. Ada banyak mitos dan legenda tentang topik ini.
Terkadang pencerahan datang di bawah pengaruh tidur. Terkadang seseorang tiba-tiba mendengar suara seorang Kami, yang membimbingnya ke jalan yang benar. Dan terkadang dia sendiri memahami kesalahannya dan bersumpah untuk memperbaikinya. Orang Jepang tidak tahu hukuman apa pun setelah kematian, seperti di antara orang Kristen. Tapi setelah kematian pemiliknya, jiwa jahat bisa menjadi roh jahat dan menakuti orang baik, bahkan muncul dalam bentuk hantu.
Orang Jepang menganggap penyakit dan kematian tidak dapat diterima oleh kami: bukan tanpa alasan Izanagi melarikan diri dari tubuh istrinya yang membusuk. Dilarang memasuki kuil dengan luka berdarah atau jika seseorang kehilangan keutuhan dan kesucian tubuh karena sakit. Di dalam kuil Shinto, Anda tidak akan melihat kuburan orang benar dan pahlawan, seperti kebiasaan dalam budaya Kristen. Mengubur di dalam kuil seperti membuat kuil menjadi surga bagi kejahatan. Kuil harus memberikan kedamaian dan ketenangan, dan tidak mengingatkan akan penderitaan dan kematian.
Untuk hidup berbudi luhur dan menghormati para dewa dan leluhur, orang Jepang membangun kuil Shinto yang terdiri dari dua bagian. Bagian pertama adalah honden, di mana altar berada dan benda suci disimpan di mana roh kami dimiliki. Yang kedua adalah khaiden, ruangan untuk orang percaya. Terkadang kedua ruangan tersebut dihubungkan menjadi satu. Terkadang honden terletak tepat di udara terbuka, dan batu atau gunung berfungsi sebagai altar. Candi ini mungkin terlihat seperti sebuah area persegi panjang dengan dua tiang - gerbang tanpa pintu, yang disebut torii.
Upacara tersebut dilakukan oleh kannushi yang mengenakan kimono putih, celana yang sama, dan topi hitam. Terkadang asistennya, miko, ikut ambil bagian. Di kuil, orang Jepang melakukan empat ritual Shinto - pembersihan simbolis (harai), persembahan kepada para dewa (shinsen), sembahyang ritual (norito), dan pesta ritual (naorai). Harai adalah tempat mencuci mulut, tangan dan wajah dengan air pura. Hadiah apa pun untuk para dewa dapat digunakan sebagai shinsen - makanan, benda yang disayangi, teks suci, uang.
Doa biasanya dibacakan oleh pendeta dan diiringi dengan ritual lainnya, dan semua umat berkumpul untuk pesta ritual. Mereka makan dan minum sebagian dari persembahan dengan kami, berbagi makanan ritual dengan roh. Beberapa orang lebih suka berdoa kepada kami sendirian. Bagi yang belum tahu, ini terlihat aneh - seseorang berdiri dalam keheningan total, terkadang merentangkan tangannya lebar-lebar dan bertepuk tangan dengan paksa. Orang Jepang percaya bahwa mereka menggunakan tepuk tangan untuk menarik perhatian kami ke doa mereka.
Selain kuil, orang Jepang berdoa di altar rumah, yang sering kali terlihat seperti rak sederhana tempat meletakkan benda-benda suci. Beberapa kali dalam setahun, hari libur besar dirayakan di kuil Shinto, yang diasosiasikan dengan sejarah kuil tertentu, atau didedikasikan untuk dewa yang melindunginya.
Kami menamai Kristus
Shintoisme berasal dari masa lalu Jepang yang jauh dan meresap ke semua budaya Jepang. Pada saat yang sama, agama ini sangat toleran terhadap kepercayaan lain, oleh karena itu ia menyerap, misalnya, ciri-ciri agama Buddha. Tidak jarang melihat gambar Buddha di kuil Shinto. Ia bahkan dapat membaca sutra Buddha dan menggunakan simbolisme Buddha.
Pada suatu waktu, Shinto Jepang menjadi sangat terkait erat dengan agama Buddha sehingga kuil Buddha Shinto pun muncul. Dan hanya keputusan khusus kaisar yang menghentikan persatuan ini. Di beberapa daerah, Shinto telah terjalin dengan Konfusianisme.
Satu-satunya agama "impor" yang gagal terkait dengan Shinto adalah agama Kristen. Dan sama sekali tidak karena Shinto belum siap untuk memperkenalkan Kristus Eropa ke dalam jajaran mereka. Bagi orang Jepang, Yesus tampaknya adalah Kami yang luar biasa, dan mereka siap untuk menyembahnya. Tetapi orang Kristen sangat marah. Mereka menuntut agar Jepang mengakui keesaan Kristus dan Kami sebagai roh berbahaya. Jepang tidak setuju dengan ini.
Lucunya, orang Jepang sendiri menganggap Shinto bukan doktrin agama, melainkan ciri budaya tanah air mereka. Bahkan nama Jepang - Negeri Matahari Terbit - dikaitkan dengan dewi Shinto Amaterasu. Lapisan agama dan budaya di benak orang Jepang sangat terkait erat sehingga tidak mungkin untuk memisahkannya. Persatuan yang luar biasa ini memunculkan cara berpikir dan hidup orang Jepang yang istimewa, yang menurut orang asing sama sekali tidak dapat dipahami dan sangat menarik.
Nikolay KOTOMKIN
