Di sekitar gambar Arina Rodionovna yang legendaris - pengasuh penyair hebat Rusia Alexander Sergeevich Pushkin - banyak rumor dan legenda yang berbeda muncul. Terlepas dari kenyataan bahwa murid terkenal itu sendiri selalu berbicara tentang wanita yang dihormati ini dengan cinta dan terima kasih yang tulus, beberapa sarjana Pushkin dan penyair sezamannya mencatat momen-momen menakjubkan dan bahkan kontradiktif dalam biografi dan karakter pengasuh, yang namanya menjadi nama rumah tangga.
Izhorka atau Chukhonka?
Arina Rodionovna (1758-1828) adalah seorang petani budak. Ia lahir di desa Lampovo, provinsi Petersburg, tidak jauh dari desa Suida. Orangtuanya Lukerya Kirillova dan Rodion Yakovlev membesarkan tujuh anak. Nama asli gadis itu adalah Irina (atau Irinya), tetapi dalam keluarga dia selalu dipanggil Arina, dan begitulah yang terjadi.
Terlepas dari kenyataan bahwa secara resmi pada abad ke-18 hampir semua budak di provinsi St. Petersburg dianggap sebagai orang Rusia, sebagian besar penghuni tempat-tempat tersebut, pada kenyataannya, adalah perwakilan dari kebangsaan Finno-Ugric yang berasimilasi. Pinggiran kota Suida dihuni terutama oleh Izhorians - keturunan dari salah satu suku bangsa, yang menyandang nama "Chud". Selain mereka, Chukhont juga tinggal di tanah ini.
Sejarawan dan cendekiawan Pushkin tidak memiliki informasi yang akurat mengenai kebangsaan Finno-Ugric mana, yang sepenuhnya bercampur dengan Rusia dan tidak dilestarikan, Arina Rodionovna berasal. Tetapi beberapa cerita yang dia ceritakan kepada murid terkenal memiliki cita rasa utara yang berbeda. Bahkan gambar pohon ek di dekat Lukomorye dengan jelas menggemakan legenda Skandinavia tentang pohon Yggdrasil yang menghubungkan berbagai tingkat alam semesta.
Video promosi:
Dari keluarga Old Believers?
Beberapa sejarawan mencatat bahwa keluarga Old Believers telah lama tinggal di sekitar desa Suida di provinsi Petersburg. Banyak dari orang-orang ini menyembunyikan pandangan agama mereka agar tidak dianiaya oleh gereja resmi.
Selain fakta bahwa Arina Rodionovna lahir di tempat-tempat pemukiman tradisional Orang-orang Percaya Lama, informasi tersebut terdapat dalam surat kepada A. S. Pushkin ke temannya P. A. Vyazemsky tanggal 9 November 1826. Karena itu, penyair hebat itu menulis: “Pengasuh saya lucu. Bayangkan bahwa pada usia 70 tahun, dia belajar dari hati sebuah doa baru "Untuk kelembutan hati penguasa dan penjinakan semangat keganasannya", mungkin disusun di bawah Tsar Ivan. Sekarang para pendetanya sedang merobek layanan doa …"
Fakta sederhana bahwa Arina Rodionovna hafal atau belajar dari suatu tempat sebuah doa kuno langka yang ada bahkan sebelum perpecahan Gereja Ortodoks mungkin menunjukkan persekutuan atau kekerabatannya yang erat dengan Orang-orang Percaya Lama. Lagi pula, hanya mereka yang dengan cemas menyimpan teks-teks agama, banyak di antaranya hilang oleh gereja resmi.
Hamba tanpa nama belakang
Arina Rodionovna tidak memiliki nama keluarga, seperti banyak budak. Meskipun orang tuanya tercatat di gereja sebagai Yakovlev, dan suaminya sebagai Matveyev, ini bukanlah nama, tetapi patronimik. Pada masa itu, Peter, putra Ivan, dipanggil Peter Ivanov, dan cucu Ivan yang sama tidak mewarisi nama belakang kakeknya, tetapi dipanggil oleh ayahnya - Petrov.
Namun, Irina disebutkan dalam daftar kelahiran - putri petani Rodion Yakovlev. Buku gereja desa Suida juga memuat informasi tentang pernikahan Irinya Rodionova dan Fedor Matveyev. Fakta-fakta ini membingungkan banyak peneliti, yang keliru menyebut pengasuh Pushkin nee Yakovleva, dan Matveyeva dalam pernikahan.
Ibu empat anak
Beberapa orang percaya bahwa Arina Rodionovna tidak memiliki keluarga sendiri, dan oleh karena itu dia sangat terikat dengan muridnya. Namun, bukan itu masalahnya. Pada 1781, seorang petani perempuan berusia 22 tahun menikah dan pindah ke desa Kobrino, distrik Sofia, tempat tinggal suaminya Fyodor Matveyev (1756-1801), yang dua tahun lebih tua dari istri mudanya.
Dalam pernikahan ini, lahir empat anak. Putra tertua dari pengasuh legendaris bernama Yegor Fedorov. Dalam kisah revisi tahun 1816, ia tercatat sebagai kepala keluarga, karena ia adalah lelaki tertua di rumah ibu janda tersebut.
Dan suami dari Arina Rodionovna meninggal pada usia 44 tahun. Beberapa sumber mengklaim itu dari mabuk.
Pecinta minuman
Semua catatan A. S. Pushkin tentang pengasuhnya dijiwai dengan kehangatan dan rasa terima kasih yang istimewa. Tetapi beberapa orang yang akrab dengan wanita ini menunjukkan bahwa Arina Rodionovna suka menjatuhkan satu atau dua gelas dari waktu ke waktu.
Jadi, penyair Nikolai Mikhailovich Yazykov menulis dalam memoarnya: "… dia penipu yang penyayang, perhatian, pendongeng yang tiada habisnya, dan terkadang wanita peminum yang ceria." Pria ini, yang mengenal baik pengasuh temannya, mencatat bahwa meskipun dia penuh, dia selalu wanita yang lincah dan energik.
Seorang tetangga dari penyair besar di perkebunan di desa Mikhailovskoye berbicara terus terang tentang Arina Rodionovna. Wanita bangsawan Maria Ivanovna Osipova meninggalkan catatan seperti itu dalam memoarnya: "… wanita tua itu sangat terhormat, semuanya berambut abu-abu, tetapi dengan satu dosa - dia suka minum."
Mungkin dalam puisi "Winter Evening" oleh A. S. Pushkin, bukan kebetulan bahwa baris berikut muncul:
Ayo minum, teman baik
Masa mudaku yang malang, Mari minum dari kesedihan; dimana mugnya?
Hati akan lebih ceria.
Meskipun tidak ada informasi lain yang pernah diminum oleh wanita terhormat ini atau (Tuhan melarang!) Memperkenalkan muridnya yang terkenal dengan alkohol.
Pendongeng rakyat
Tidak mungkin ada sarjana Pushkin yang akan menyangkal bahwa Arina Rodionovna memiliki pengaruh yang nyata pada karya penyair besar itu. Beberapa sejarawan menyebutnya sebagai pendongeng rakyat sejati - gudang tradisi kuno, legenda, dan mitos yang tak ada habisnya.
Setelah dewasa, A. S. Pushkin menyadari betapa dongeng warisan budaya dan nasional yang tak ternilai harganya, yang diketahui oleh pengasuhnya. Pada tahun 1824-1826, saat berada di pengasingan, penyair besar mengambil kesempatan untuk sekali lagi mendengarkan dan menuliskan kisah-kisah magis tentang Tsar Saltan, ayam jantan emas, Lukomorye, puteri yang meninggal dan tujuh pahlawan, serta banyak lainnya. Penulis menghembuskan kehidupan baru ke dalam kisah-kisah ini, membawa ke dalamnya bakat sastra dan pandangan puitisnya.
Pada awal November 1824 A. S. Pushkin menulis kepada adik laki-lakinya Lev Sergeevich dari desa Mikhailovskoye bahwa dia menulis sampai jam makan siang, kemudian menunggang kuda, dan di malam hari mendengarkan dongeng, dengan demikian menutupi kekurangan pendidikannya. Penyair mungkin bermaksud bahwa pada awal abad ke-19, para bangsawan sama sekali tidak mempelajari seni rakyat lisan.
“Sungguh pesona dongeng-dongeng ini! Masing-masing adalah puisi! Penyair itu berseru dalam sebuah surat kepada saudaranya.
Saat Pushkinist didirikan, menurut pengasuh mereka A. S. Pushkin juga merekam sepuluh lagu daerah dan beberapa ekspresi yang menurutnya sangat menarik.
