Perang Salib telah menjadi bagian integral dari sejarah Abad Pertengahan. Pada abad 11-15, orang Eropa melakukan serangkaian kampanye militer melawan Muslim. Tujuan utamanya adalah untuk kembali kepada umat Kristiani di Tanah Suci, Yerusalem dengan Makam Suci. Topik ini masih relevan sampai sekarang.
Para fanatik agama dan fasis yang terang-terangan menyebut diri mereka tentara salib. Dan salah satu kelompok teroris Islam secara langsung menyebut dirinya Brigade Salah ad-Din, untuk menghormati komandan Muslim yang terkenal itu. Di Eropa, para ksatria-tentara salib biasanya diidealkan.
Padahal, sejarah Perang Salib memang penuh dengan misteri, dan hanya mitos belaka. Dia jauh dari apa yang kita kenal dari film dan novel petualangan.
Perang Salib adalah serangan terhadap Muslim
Kampanye tersebut harus dianggap bukan sebagai agresi, tetapi sebagai upaya untuk melindungi Eropa dari Muslim. Tetapi acara tersebut tidak bisa disebut sukses. Jika Anda melihat semua perang yang berkobar di Mediterania sejak abad ke-7, ternyata pertempuran tersebut tidak mereda, tetapi hanya terjadi di front yang berbeda. Timur berperang dengan Barat di Pyrenees dan Apennines, di selatan Prancis dan Afrika utara, di Balkan, di Asia Kecil dan Asia Barat, dan di Mediterania sendiri. Kekhalifahan Arab, sekutu dan ahli warisnya hampir selalu menyerang. Dan di Abad Pertengahan, orang berpikir seperti itu. Di front barat pada abad XI, situasinya stabil, tetapi di timur, di Byzantium, setelah pertempuran Manzikert pada 1071, sebuah bencana telah diuraikan. Kemudian, dalam pertempuran besar-besaran, Sultan Seljuk Alp-Arslan mengalahkan tentara Kekaisaran Romawi Timur. Nicaea jatuh tujuh tahun kemudian,yang menjadi ibu kota Kesultanan. Pada akhir abad ke-11, unit-unit maju dari Seljuk mulai muncul di sekitar Konstantinopel. Kemudian kaisar Bizantium, Alexei I Comnenus, seorang penguasa dan komandan yang berbakat, meminta bantuan Paus. Konstantinopel membutuhkan pasukan profesional kecil untuk perlindungan. Kaisar tidak mengharapkan orang Kristen Barat menanggapi dalam skala besar. Tidak ada yang bisa meramalkan lebih jauh. Beginilah Perang Salib dimulai. Beginilah Perang Salib dimulai. Beginilah Perang Salib dimulai.
Tanah Suci adalah koloni barat
Video promosi:
Pertanyaan ini segera menghilang jika Anda mengetahui siapa yang mensponsori negara-negara salibis di Timur. Keuangan berasal dari Eropa. Tentara salib tidak dapat menyedot sumber daya dari wilayah pendudukan, dan tidak ada pembicaraan untuk menjajah Timur Tengah. Inilah perbedaan mendasar antara Perang Salib di Timur dan apa yang terjadi pada tatanan spiritual dan ksatria di Baltik.
Orang-orang pergi ke Perang Salib karena kelebihan penduduk dan untuk mendapatkan uang
Pada tahun-tahun itu, Eropa benar-benar terlihat terlalu padat. Tetapi arus keluar orang-orang pada abad XI-XIII ke timur Mediterania tidak menghilangkan ketegangan demografis dengan cara apa pun. Di Yerusalem Latin dan negara-negara lain yang diciptakan oleh tentara salib, jumlah franc kecil. Mereka terkonsentrasi di benteng pertahanan, Yahudi, Muslim dan Kristen Timur lokal masih tinggal di sekitar. Pada akhir abad ke-11, pertumbuhan ekonomi dimulai di Eropa Barat. Berkat dia, dana ditemukan untuk mengatur berbagai kampanye militer. Sejarawan abad pertengahan mengatakan yang sebenarnya. Motivasi Perang Salib adalah untuk membantu saudara-saudara seiman, menghentikan kemajuan Islam dan mengembalikan tanah yang benar-benar Kristen. Dan alasan ini terkait erat, tidak ada hubungannya dengan kelebihan populasi atau pengayaan.
Dalam Perang Salib, perjuangan lahir antara orang Eropa
Mitos ini muncul berkat konfrontasi historis yang terkenal antara raja Richard the Lionheart dan Philip II Augustus. Memang, banyak konflik politik internal dibawa oleh orang Eropa ke Tanah Suci. Misalnya, Guelphs dan Gibbelins, pedagang Italia dan kelompok feodal saling menentang. Tapi Timur menjadi arena baru bagi lawan. Dan dua raja, seorang Prancis dan seorang Inggris, adalah saingan sengit bahkan sebelum dimulainya Perang Salib Ketiga. Hanya saja saat ini fase perang yang "panas" digantikan oleh fase "dingin". Tidak ada kontradiksi nasional. Kemudian umat Kristiani sebagian besar merupakan kosmopolitan, memandang diri mereka sendiri dan orang lain sebagai penduduk teritori, bukan negara. Richard the Lionheart yang sama disebut "Poatevin", yaitu, seorang penduduk County of Poitiers. Pada tahun-tahun itu, orang Prancis adalah penghuni Ile-de-France, milik Capetian.
Dengan kedok kampanye, subyek dirampok begitu saja
Ada kekurangan uang untuk Perang Salib. Roma terus-menerus memperkenalkan pajak baru, mulai menjual indulgensi. Raja-raja yang mengirimkan kampanye benar-benar menghancurkan harta benda mereka sebagai persiapan. Sebelum Perang Salib Ketiga, Prancis dan Inggris memperkenalkan pajak baru - "Persepuluhan Saladin." Richard the Lionheart memeras semua jus dari daerah Angevin, menurunkan upeti dari Skotlandia untuk mendapatkan uang, dan menjual beberapa kastil kepadanya. Raja menjual habis setiap kemungkinan jabatan gerejawi dan sekuler. Louis IX the Saint, ketika mengorganisir Perang Salib Ketujuh, berhasil menghabiskan 12 dari penghasilan tahunannya. Dia bahkan membangun pelabuhan terpisah di Mediterania agar tidak bergantung pada armada Italia. Pada 1291, ibu kota Kerajaan Yerusalem, Acre, jatuh. Mamluk tidak hanya menghancurkan kota, tetapi juga membantai hampir seluruh penduduk. Kota itu baru pulih setengah abad kemudian. Namun, benteng tentara salib telah hancur. Untuk waktu yang lama, para pemikir Eropa membahas kemungkinan perang salib baru, dan jumlahnya dihitung. Namun, mereka ternyata sangat astronomis sehingga proyek tersebut dengan cepat mati.
Tentara Salib didorong oleh nafsu akan keuntungan
Bagi mereka yang ingin menjadi kaya pada tahun-tahun itu, Perang Salib adalah pilihan yang tidak menguntungkan. Apakah pulang dengan unit harta karun. Mayoritas datang tanpa apa-apa, bahkan kehilangan apa yang mereka miliki. Tidak ada yang bisa dikatakan tentang para petani. Tanah suci itu subur, tetapi berapa banyak yang telah mencapainya dan menerima jatah di sana? Tuan-tuan feodal yang melanjutkan Perang Salib harus menggadaikan harta benda mereka, meminjam uang untuk perlengkapan dan biaya. Para ksatria meninggalkan keluarga mereka tanpa dukungan, mempercayakan mereka kepada Tuhan, gereja dan tuan. Dari para pemimpin kampanye pertama, hanya Bohemund dari Tarentum dan keponakannya Tancred yang memiliki kepentingan politik-militer yang pasti di Timur. Keduanya tidak dapat mencapai kekuasaan di Italia selatan dengan cara apa pun. Bagi para pemimpin ini, kampanye tersebut merupakan kesempatan untuk menciptakan kerajaan timur mereka sendiri. Bagi Bohemund, upaya itu bukanlah yang terakhir,sepanjang hidupnya ia mencoba merebut kesempatan untuk menjadi tokoh penting dalam konfrontasi antara Kerajaan Sisilia dan Byzantium. Empat penguasa feodal terbesar di Eropa, Pangeran Toulouse, Pangeran Flanders, Adipati Lorraine dan Adipati Normandia, bahkan melampaui raja Prancis dalam harta benda mereka. Namun, di Timur, mereka menerima jatah sederhana. Bukti kerugian dari kampanye ini adalah kenyataan bahwa hampir semua tentara kembali pada akhir misi. Gottfried dari Bouillon, yang memimpin negara terbesar di Tanah Suci - kerajaan Latin-Yerusalem, hanya memiliki dua ratus ksatria tersisa. Ternyata, tidak ada kesempatan untuk membuat harta karun di sini. Duke of Lorraine dan Duke of Normandy bahkan melampaui raja Prancis dalam harta benda mereka. Namun, di Timur, mereka menerima jatah sederhana. Bukti kerugian dari kampanye ini adalah kenyataan bahwa hampir semua tentara kembali pada akhir misi. Gottfried dari Bouillon, yang memimpin negara terbesar di Tanah Suci - kerajaan Latin-Yerusalem, hanya memiliki dua ratus ksatria tersisa. Ternyata, tidak ada kesempatan untuk membuat harta karun di sini. Duke of Lorraine dan Duke of Normandy bahkan melampaui raja Prancis dalam harta benda mereka. Namun, di Timur, mereka menerima jatah sederhana. Bukti kerugian dari kampanye ini adalah kenyataan bahwa hampir semua tentara kembali pada akhir misi. Gottfried dari Bouillon, yang memimpin negara terbesar di Tanah Suci - kerajaan Latin-Yerusalem, hanya memiliki dua ratus ksatria tersisa. Ternyata, tidak ada kesempatan untuk membuat harta karun di sini.
Dalam Perang Salib, darah mengalir seperti air
Ilmu militer menggunakan istilah yang terus terang "kerusakan tambahan", tidak ada yang bisa dilakukan untuk mengatasinya. Pada masa itu, pasukan tidak dapat hidup tanpa penjarahan yang menyertainya, perang memberi makan sendiri. Para pemimpin militer melihat bagaimana para prajurit itu berperilaku, tetapi mereka menahannya. Tidak ada prajurit lain, ini bukan masalah disiplin. Dan pembantaian itu adalah bagian dari kemenangan, itu tradisi pada masa itu. Orang mati tidak mengganggu penjarahan. Para tentara itu membunuh dan menyiksa, berharap bisa mengetahui lokasi barang berharga tersebut. Penumpahan darah orang-orang “kafir” kemungkinan besar dianggap sebagai ritual penyucian, tidak hanya di kalangan umat Kristen, tetapi juga di kalangan umat Islam. Pembantaian paling terkenal terjadi pada 1099, ketika, setelah merebut Yerusalem, tentara salib membuat sungai berdarah yang nyata. Dikatakan bahwa seluruh penduduk kota dihancurkan. Tapi ini sepertinya berlebihan. Orang-orang sezaman menulis bahwa mereka membunuh secara selektif,banyak yang terhindar, dengan alasan yang masuk akal. Tidak ada gunanya membunuh semua penduduk - tentara salib membutuhkan pelayan. Dan apa yang harus dilakukan di kota yang kosong? Pembantaian itu didiktekan oleh balas dendam. Tentara salib harus menanggung tiga tahun kesulitan, tidak semuanya mencapai tujuan akhir. Kerugian penduduk sangat besar. Jumlah orang yang terbunuh dalam pembantaian itu bervariasi dari 10 hingga 70 ribu di berbagai sumber. Pembantaian para tahanan terjadi atas perintah langsung dari para komandan. Pada 1187, Salah ad-Din memerintahkan eksekusi 240 Templar. Membunuh mereka lebih menguntungkan daripada menukar mereka. Eksekusi para ksatria adalah tindakan intimidasi. Dan pada tahun 1191 di dekat Akra, Richard the Lionheart melakukan tindakan serupa. Dia mencoba bernegosiasi dengan Salah ad-Din tentang pertukaran tahanan, tetapi Sultan mengulur waktu. Kampanye itu terancam, dan kaum Muslim juga harus diberi makan dan dilindungi. Dewan perang memutuskan untuk mengeksekusi para tawanan. Kemudian orang Eropa membunuh sekitar 2.600 Saracen. Kekerasan bukanlah ciri khas Perang Salib. Dan di zaman Viking, dan sebelumnya, para tahanan dieksekusi secara massal tepat di medan perang. Pada tahun-tahun itu, perang menjadi lebih manusiawi - orang-orang sering kali dibebaskan untuk meminta tebusan. Mereka lebih suka menjual tawanan sebagai budak daripada membunuh. Ini adalah kesempatan mereka untuk melarikan diri dan melarikan diri.
Keselamatan bukanlah hal utama bagi tentara salib
Setiap tentara memiliki petualang dan sinis. Tetapi ada juga banyak yang pergi untuk melayani tujuan yang luhur. Orang-orang seperti itulah yang menginspirasi saudara-saudara, memberi mereka kekuatan untuk mengalahkan "orang-orang kafir". Masyarakat abad pertengahan sudah jenuh dengan ide-ide agama. Nenek moyang kita bertindak sesuai dengan mereka. Bagi banyak orang Eropa, partisipasi dalam Perang Salib adalah satu-satunya cara untuk menebus dosa-dosa mereka di hadapan Tuhan. Mereka membantah mitos sejarah beberapa peserta terkenal dalam kampanye tersebut. Jadi, Stephen II, Comte de Blois adalah seorang bangsawan yang kaya dan berpengaruh. Istrinya sendiri adalah putri William sang Penakluk; banyak anak tumbuh dalam keluarga. Stefan pergi mendaki jelas bukan untuk mencari harta karun. Tetapi karena kesulitan dan kesulitan, dia melepaskan usahanya dan kembali ke rumah. Sang istri mulai mencela kesatria karena pengecut, karena menolak melakukan tugasnya. Kemudian penghitungan pada 1001 melanjutkan kampanye lagi. Setahun kemudian, dalam pertempuran Ramla, dia meninggal. Comte de la Marche membunuh kekasih istrinya, dan dia sendiri pergi untuk menebus dosa di Tanah Suci. Dan dia berkuda bukan sebagai bagian dari Perang Salib, tetapi sebagai seorang peziarah. Kembali ke belakang, count memberikan tanahnya kepada raja Inggris, dan dia pergi ke sebuah biara. Moral seperti itu ada pada masa itu.
Perang Salib menutupi genosida orang Yahudi
Tentara Salib sering dituduh melakukan genosida Yahudi. Jika ini terjadi, maka bertentangan dengan keinginan para pemimpin, spiritual dan militer. Namun, pengulangan sejarah bukanlah tentang kebencian, tapi hanya tentang kelemahan elit. Orang-orang Yahudi mulai menghancurkan bukan di Yerusalem, tetapi juga di Eropa. Kisah serupa terjadi di London, saat mempersiapkan Kampanye Ketiga. Pihak berwenang melarang orang Yahudi meninggalkan rumah mereka untuk menghindari perkelahian. Tetapi mereka memutuskan untuk mengatur liburan di jalanan. Semuanya berakhir dengan pemukulan dan perampokan. Penduduk setempat dengan senang hati mengambil bagian dalam penganiayaan itu, yang melihat pada orang Yahudi wakil-wakil dari orang-orang yang menyalibkan Tuhan mereka. Ada juga alasan ekonomi - pesaing dan lintah darat disingkirkan, bisa saja merampok dengan dalih agama. Perang salib "Rakyat" menjadi terkenal karena pogromnya. Kemudian hingga 300 ribu orang pergi ke Tanah Suci, termasuk wanita dengan anak-anak. Tetapi gerombolan orang-orang marjinal yang sakit hati dan bersenjata di mana-mana ditolak oleh otoritas sekuler dan gereja. Jadi, di Mainz, uskup menyembunyikan orang Yahudi di halaman rumahnya. Tapi itu tidak membantu mereka. Tapi di Hongaria, pogrom umumnya dihindari. Hanya saja raja setempat Kaloman menutup perbatasan, tidak membiarkan orang banyak yang marah masuk ke negerinya. Kekerasan terhadap Yahudi jelas dikritik oleh para ideolog gerakan salibis. Saint Bernard dari Clairvaux, inspirator Perang Salib Kedua dan penulis piagam Templar, mengatakan bahwa orang-orang Yahudi adalah kata-kata yang hidup dari Kitab Suci, yang menanggung perbudakan dari para pangeran Kristen.tidak mengizinkan orang banyak yang sakit hati ke tanah mereka. Kekerasan terhadap Yahudi jelas dikritik oleh para ideolog gerakan salibis. Saint Bernard dari Clairvaux, inspirator Perang Salib Kedua dan penulis piagam Templar, mengatakan bahwa orang Yahudi adalah kata-kata yang hidup dari Kitab Suci, yang mengalami perbudakan oleh pangeran Kristen.tidak mengizinkan orang banyak yang sakit hati ke tanah mereka. Kekerasan terhadap Yahudi jelas dikritik oleh para ideolog gerakan salibis. Saint Bernard dari Clairvaux, inspirator Perang Salib Kedua dan penulis piagam Templar, mengatakan bahwa orang-orang Yahudi adalah kata-kata yang hidup dari Kitab Suci, yang menanggung perbudakan dari para pangeran Kristen.
Muslim ditindas dengan kejam oleh orang Kristen
Dalam Book of Edification, Osama-ibn-Munkyz menggambarkan kesopanan para Templar, yang bahkan mengizinkan umat Islam untuk sholat di masjid-masjid yang direbut. Penganut Islam sendiri mentolerir orang-orang kafir, percaya bahwa mereka harus membayar perwalian negara. Muslim dan Yahudi membayar pajak yang sama tidak hanya di negara-negara Tentara Salib di Tanah Suci, tetapi juga di Spanyol dan Sisilia. Jika orang Kristen benar-benar menindas penduduk lokal secara brutal, mereka tidak akan dapat bertahan di wilayah tersebut selama dua ratus tahun. Pelancong Arab Ibn Jubair berkata bahwa pada abad ke-12 di Pyrenees, Muslim hidup lebih baik di bawah pemerintahan Frank daripada di bawah penganut agama mereka - pajak cukup masuk akal, dan tidak ada yang melanggar hak milik. Responnya tidak selalu toleran. Jika Salah ad-Din dan keturunannya relatif tenang terhadap orang Kristen,kemudian Mamluk dan sultan dari Mesir menganiaya dengan kejam orang-orang “kafir”.
Tentara Salib ingin mengubah Muslim menjadi Kristen
Orang-orang sezaman dalam karyanya menyebut Muslim "pagan". Tetapi tidak ada yang ingin mengubah mereka ke keyakinan mereka secara massal dan bahkan secara paksa. Dunia Islam dianggap sebagai budaya yang hebat, skalanya sebanding dengan dunia Kristen. Ini jauh dari Baltik, di mana para pendeta berbaris di depan tentara. Diyakini bahwa ide-ide konversi massal umat Islam berasal dari Santo Louis IX dalam Perang Salib Kedelapan tahun 1270. Tetapi kegiatan misionaris yang antusias itu hendaknya dianggap sebagai pengecualian. Benar, ada orang suci dalam sejarah yang, dalam lusinan dan ratusan, menerjemahkan mantan Muslim ke dalam keyakinan mereka.
Perang Salib memicu jihad Islam
Perang suci melawan kaum kafir dimulai bukan karena Perang Salib, tetapi jauh lebih awal, pada abad ke-6. Dan jihad masih berlangsung. Sejarawan besar Arab Ibn Khaldun menulis bahwa perang suci adalah kewajiban agama setiap Muslim, diperlukan untuk meyakinkan atau memaksa setiap orang untuk masuk Islam. Terlebih lagi, di Abad Pertengahan, jihad bahkan tidak berkobar dengan semangat baru, meski ada alasannya. Tepat di Timur Tengah, klan mulai bertarung satu sama lain, perubahan dinasti dimulai. Pada mulanya wilayah tersebut adalah milik orang Arab, mereka digantikan oleh orang Seljuk Turki dan Kurdi. Pada abad ke-11, bangsa Mesir mencoba menaklukkan Suriah dan Palestina. Tidak semua orang menyadari bahwa orang Kristen telah memulai perang suci mereka untuk iman. Sampai Timur Tengah bersatu, para amir, khalifah, dan atabek bertempur satu sama lain, bukan karena keyakinan mereka. Ini memungkinkan tentara salib untuk mencapai kesuksesan sementara.
Tentara salib adalah rakyat jelata yang tidak tahu bagaimana berperang
Mitos lain mengatakan bahwa Muslim dalam perkembangan urusan militer telah melangkah lebih jauh dari pada orang Kristen Eropa. Tetapi penelitian menunjukkan bahwa Saracen tidak memiliki keunggulan teknis yang jelas. Dan benteng serta benteng tentara salib jauh lebih sempurna dari pada lawan mereka. Sejarawan menganalisis pertempuran utama, ternyata seringkali jalannya pertempuran ditentukan oleh situasi atau bakat kepemimpinan individu. Dan alasan punahnya gerakan tentara salib pada akhir abad ke-13 tidak terletak sama sekali pada keterbelakangan militer, tetapi pada politik dan ekonomi. Eropa kekurangan sumber daya dan orang. Tanah Suci terletak jauh sekali, dan negara-negara Kristen di Timur terpencar. Kepala terpanas baik mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan, atau menerima jatah mereka, tetap tinggal di Tanah Suci.
Di Timur, tentara salib masih ditakuti sejak lama
Bagi Eropa, Perang Salib menjadi bagian penting dari sejarah, namun bagi umat Islam hingga akhir abad ke-19, peristiwa tersebut tidak berperan. Yang jauh lebih mengerikan bagi mereka adalah invasi Mongol. Ibn al-Athir, seorang kontemporer peristiwa, dengan ngeri mengingat Tatar yang datang dari timur. Dan meskipun dia menyebut kaum Frank dan kekalahan dari mereka, ancaman dari timurlah yang jauh lebih penting bagi dunia Muslim. Kemenangan bangsa Mongol adalah bencana nyata bagi Islam. Banyak daerah yang telah mengubah identitas budayanya. Dan Perang Salib tampak seperti konflik lokal sementara. Saya ingat ini baru-baru ini, ketika nasionalisme Arab lahir. Dan sejarawan Eropa membantu dalam hal ini. Semua Muslim yang paling maju seratus tahun yang lalu menganggap diri mereka sebagai pemenang kaum Frank, tanpa mementingkan aktivitas tentara salib. Perwakilan Islam dengan tulus bingung menanggapi klaim orang Eropa,yang tidak memenangkan apa pun di Timur dengan kampanye suci mereka.
