Konstantinopel
Di antara banyak kota di Eropa abad pertengahan, ibu kota Kekaisaran Bizantium menempati tempat khusus. Bahkan pada saat relatif menurun, pada awal abad ke-7, jumlah penduduk Konstantinopel mencapai 375.000 - jauh lebih banyak daripada kota lain mana pun di Susunan Kristen.
Belakangan, jumlah ini bertambah. Konstantinopel sendiri berkembang. Bahkan berabad-abad kemudian, kota-kota di Barat Latin, dibandingkan dengan ibu kota Bizantium, tampak seperti desa yang menyedihkan. Tentara Salib Latin mengagumi kecantikan dan ukuran tubuhnya, serta kekayaannya. Di Rusia, Konstantinopel disebut "Tsargrad", yang dapat diartikan sebagai "Kota Tsar" dan sebagai "Kota Tsar".
Konstantinus Agung menghadirkan kota itu sebagai hadiah untuk Bunda Allah. Mosaik.
Pada tahun 330, kaisar Romawi Constantine I memindahkan ibu kota ke kota Byzantium dan memberinya namanya. Hanya dalam beberapa dekade, Konstantinopel dari pusat provinsi biasa berubah menjadi kota kekaisaran terbesar. Dia berada di depan semua kota di Barat, termasuk Roma dan ibu kota Timur Tengah - Antiokhia dan Aleksandria. Orang-orang dari seluruh dunia Romawi berbondong-bondong ke Konstantinopel, tertarik oleh kekayaan dan ketenarannya yang belum pernah terjadi sebelumnya. Di kota ini, berdiri di atas tanjung antara Marmara dan Laut Hitam, di perbatasan Eropa dan Asia, jalur perdagangan melintasi dari berbagai belahan dunia. Selama hampir seluruh Abad Pertengahan, Konstantinopel tetap menjadi pusat perdagangan dunia yang terpenting. Di sini, barang dan orang-orang dari Eropa Barat dan peradaban Tiongkok kuno, India dan Rusia, negara-negara Arab dan Skandinavia bertemu. Sudah di abad XI, orang asing - pedagang,tentara bayaran - menghuni seluruh blok kota.
Selama hampir seluruh Abad Pertengahan, Konstantinopel tetap menjadi pusat perdagangan dunia yang terpenting.
Kaisar Justinian I melakukan banyak hal untuk meningkatkan ibu kota. Dengan penguasa ini, Kekaisaran Timur berkembang secara signifikan. Kreasi terbesar dari arsitektur Bizantium yang diciptakan kemudian telah diperbarui selama berabad-abad. Arsitek Yustinianus mendirikan Istana Kekaisaran Agung yang menghadap ke laut, yang melayani banyak generasi kaisar. Kubah Hagia Sophia, kuil indah dari dunia Ortodoks, menjulang di atas kota sebagai monumen megah persatuan antara kekaisaran dan gereja. Itu adalah kebaktian di Sofia, menurut legenda, yang mengejutkan duta besar Rusia di abad ke-10, yang dikirim oleh Pangeran Vladimir untuk "menguji" iman Romawi. "Dan kami tidak bisa mengerti," kata mereka pada pangeran, "kita ada di surga atau di bumi …"
Pembangunan Hagia Sophia. Miniatur dari kronik Konstantin Manasye.
Video promosi:
Kekayaan dan kemewahan ibu kota kekaisaran selalu menarik para penakluk. Pada 626, pasukan gabungan Avar dan Persia mencoba merebut kota itu, pada 717 - Arab, pada 860 - Rus. Tetapi selama berabad-abad Roma Kedua tidak melihat musuh di dalam temboknya. Beberapa sabuk benteng melindungi dengan andal. Bahkan selama banyak perang saudara yang mengguncang kekaisaran, kota itu sendiri hanya membuka gerbang bagi para pemenang. Baru pada 1204 tentara salib berhasil merebut ibu kota. Sejak saat itu, kejatuhan Konstantinopel dimulai, diakhiri dengan jatuhnya kota pada tahun 1453, yang sudah di bawah serangan Turki. Ironisnya, kaisar terakhir memiliki nama yang sama dengan pendiri ibu kota, Konstantinus.
Di bawah nama Istanbul, kota ini menjadi ibu kota Kekaisaran Ottoman Muslim. Dia tetap seperti itu sampai jatuhnya kekuasaan para sultan pada tahun 1924. Ottoman memutuskan untuk tidak menghancurkan kota. Mereka pindah ke istana kekaisaran, dan Katedral Hagia Sophia dibangun kembali menjadi masjid terbesar di negara bagian, mempertahankan nama sebelumnya - Hagia Sophia, yang berarti "suci".
Orleans
Kota di tikungan Loire di persimpangan rute perdagangan terpenting muncul selama Kekaisaran Romawi sebagai "titik" utama suku Celtic Carnuts dan kemudian disebut Tsenabum. Dihancurkan oleh Caesar pada 52 SM, itu dibangun kembali pada 275 oleh Kaisar Aurelian, dari mana nama modern Orleans berasal.
Pada tahun 451, kota itu dikepung oleh suku-suku Hun di bawah kepemimpinan Attila, dan hanya dengan bantuan pasukan raja Visigoth Theodoric I dan komandan Romawi Flavius Aetius pengepungan tersebut dapat dihentikan. Orang Hun mundur ke Troyes, di mana terjadi "pertempuran rakyat" yang sengit. Gaul diselamatkan sementara, sehingga akan segera ditaklukkan oleh Maritime Franks of King Clovis, yang kampanyenya diwakili oleh Gregory of Tours, uskup kota, penulis sejarah Frank, sebagai sakral dalam perjuangan melawan Goth-Arians, bidah.
Orleans, 1428.
Pada tahun 511, 532, 541, 549, dewan gereja diadakan di Orleans. Untuk beberapa waktu, kota itu adalah ibu kota Kerajaan Orleans, yang dibentuk setelah pembagian kerajaan Frank, tempat Chlodomir memerintah. Selama masa pemerintahan Charlemagne, kota ini menjadi pusat ilmiah negara Frank.
Pada tahun 996, penobatan Robert II, putra Raja Hugo Capet, berlangsung di Katedral Orleans, dan untuk sementara waktu kota itu adalah ibu kota Prancis.
Lokasi geografis telah memberikan kontribusi pada revitalisasi kehidupan ekonomi, terutama karena perdagangan transit. Tanah yang subur, perkembangan pembuatan anggur dan populasi wirausaha menjadikan Orleans salah satu kota abad pertengahan terbesar dan terkaya. Sungai Seine mengalir relatif dekat, yang memungkinkan untuk mempertahankan hubungan perdagangan dengan Paris dan bagian utara negara itu. Pembuatan anggur, dan pada abad-abad berikutnya perkembangan pabrik, memperkuat kekuatan kota, yang mencapai puncaknya pada zaman Renaisans.
Pada awal Abad Pertengahan, pendidikan di Orleans dianggap bergengsi
Bahkan pada awal Abad Pertengahan, pendidikan di Orleans dianggap bergengsi. Pada abad VI, putra Raja Burgundia Guntramna Gundobad belajar di sini. Charlemagne, dan kemudian Hugo Capet, mengirim putra tertua mereka ke Orleans untuk belajar. Pada abad XI - pertengahan abad XIII, institusi pendidikan kota dikenal luas di luar Prancis.
Pada 1230, ketika para guru Paris Sorbonne dibubarkan sementara, beberapa dari mereka mengungsi di Orleans. Ketika Paus Boniface VIII menerbitkan kumpulan dekrit keenam pada tahun 1298, dia menugaskan para dokter di Bologna dan Orleans untuk menemani mereka dengan komentar. Saint Ivo Kermartensky, yang dianggap sebagai santo pelindung pengacara, notaris, pengacara, dan hakim, belajar hukum perdata di Orleans.
Paus Clement V belajar hukum dan sastra di sini. Bull, diterbitkan olehnya pada 27 Januari 1306 di Lyon, mengumumkan pendirian sebuah universitas di Orleans - salah satu yang tertua di Prancis dan Eropa. 12 Paus berikutnya memberi universitas hak istimewa baru. Pada abad XIV sekitar 5 ribu siswa dari Prancis, Jerman, Lorraine, Burgundy, Champagne, Picardy, Normandy, Touraine, Guienne, Skotlandia belajar di sana.
Joan of Arc di pengepungan Orleans. Eugene Lenepwe, 1886 - 1890 tahun.
Pengepungan Orleans pada 1428-1429 adalah salah satu peristiwa terpenting dari Perang Seratus Tahun. Setelah pengepungan tujuh bulan, kota itu dibebaskan pada 8 Mei oleh pasukan yang dipimpin oleh Joan of Arc, setelah itu mereka mulai memanggilnya "Pembantu Orleans".
Selama Perang Agama abad ke-16, Orleans adalah salah satu pusat penyebaran Calvinisme, tetapi setelah peristiwa yang terjadi setelah malam St. Bartholomew pada tahun 1572, ketika sekitar seribu orang Huguenot terbunuh di kota, pengaruh umat Katolik meningkat. Pada tahun 1560, Jenderal Serikat bertemu di kota - untuk pertama kalinya setelah absen selama 76 tahun.
Suzdal
Dokumenter pertama menyebutkan Suzdal berasal dari tahun 1024. Menurut "Tale of Bygone Years", karena gagal panen akibat kekeringan, orang Majus memberontak dan mulai membunuh "anak sulung". Pangeran Yaroslav the Wise, yang datang dari Novgorod, memulihkan ketertiban.
Pada tahun-tahun berikutnya, Suzdal menjadi wilayah kekuasaan pangeran Kiev Vladimir Monomakh, yang menaruh perhatian besar pada pengembangan, penguatan, dan penguatan pertahanan kota. Secara bertahap Suzdal memperoleh peran sebagai ibu kota kerajaan Rostov-Suzdal.
Pemandangan Suzdal dari Sungai Kamenka. Foto oleh Sergei Prokudin-Gorsky, awal abad ke-20.
Adapun banyak kota abad pertengahan, awal pembangunan Suzdal adalah pembangunan benteng di Sungai Kamenka, dengan kata lain, Kremlin. Untuk ini, tempat yang dilindungi dari tiga sisi oleh penghalang alami dipilih, dan untuk kepercayaan yang lebih besar, benteng tanah dituangkan. Di sini, atas perintah Vladimir Monomakh, Katedral Asumsi dibangun, dan pada abad XI, tidak jauh dari tembok benteng, biara pertama didirikan - untuk menghormati Dmitry Thessaloniki.
Sedikit di sebelah timur Kremlin ada pemukiman - pemukiman perdagangan dan kerajinan di luar tembok kota, tempat tinggal para pedagang dan pengrajin. Posad dipagari oleh benteng, dan permukiman secara bertahap dibangun di sekitarnya.
Pada akhir abad ke-11, Suzdal mengalami bencana yang mengerikan - selama pergulatan internal antara Oleg Chernigovsky dan anak-anak Vladimir Monomakh, Izyaslav dan Mstislav, kota itu terbakar. Terlebih lagi, pada tahun 1107, gerombolan suku Bulgaria menjarah pinggiran Suzdal, dan penduduk kota harus duduk di kota berbenteng.
Selama masa hidupnya, Vladimir Monomakh memberikan wilayah Suzdal kepada putranya Yuri, yang mengubah Suzdal tidak hanya menjadi ibu kota, tetapi juga menjadikannya pusat keagamaan utama Rusia. Selama masa Dolgoruky, perbatasan kerajaannya meluas ke Danau Putih di utara, ke Volga di timur, ke tanah Murom di selatan dan ke wilayah Smolensk di barat. Signifikansi politik Suzdal pada tahun-tahun ini telah meningkat pesat.
Dengan berlakunya putra Yuri, Pangeran Andrei, Suzdal mulai kehilangan keunggulannya, menyerah pada ibu kota barunya, Vladimir.
Yuri Dolgoruky mengubah Suzdal menjadi pusat keagamaan utama Rusia
Pada awal abad XIV, kebangkitan kota dimulai lagi, kerajaan Suzdal-Nizhny Novgorod muncul, di mana mereka bahkan mencetak koin mereka sendiri. Pada tahun-tahun itu, Suzdal berkembang pesat, tetap menjadi kota yang kaya dan padat penduduk, dan penduduknya, dalam kata-kata dalam kronik, terkenal dengan "waktu luang dalam seni dan kerajinan".
Pada 1392, Suzdal menjadi bagian dari Grand Duchy of Moscow. Tahta Grand Ducal dipindahkan ke Moskow. Jadi kejatuhan Suzdal dimulai.
Suzdal Kremlin.
Setelah menjadi kota biasa di negara bagian Moskow dan berada di luar rute perdagangan yang sibuk, Suzdal pada abad ke-15 hingga ke-17 tidak memperoleh posisi yang luar biasa dalam hubungan komersial dan industri. Selama Masa Kerusuhan, kota ini dijarah dua kali oleh pasukan Polandia, pada tahun 1634 oleh Tatar Krimea, dan di atas itu, pada tahun 1654-1655, kota itu mengalami kebakaran dan epidemi yang menghancurkan.
Pada 1796 Suzdal ditetapkan sebagai kota distrik di provinsi Vladimir yang baru didirikan, dan pada 1798 tahta uskup dipindahkan dari Suzdal ke Vladimir.
Winchester
Winchester adalah salah satu kota yang paling banyak dieksplorasi secara arkeologis di Inggris. Pada tahun 1999, di Winchester, di Biara Hyde, para arkeolog menemukan sisa-sisa makam Raja Alfred the Great, yang dipindahkan ke sini selama penaklukan Norman. Pada masa pemerintahan Raja Alfred dari Wessex Winchester pertama kali memperoleh ketenaran sejarah, meskipun karena lokasi kota yang menguntungkan, orang-orang menetap di sana sebelumnya. Nama Romawi "Venta Belgarum" menunjukkan bahwa kota itu merupakan pusat kesukuan yang penting selama periode Celtic. Akan tetapi, informasi yang diperoleh melalui beberapa penggalian menunjukkan bahwa penduduk muncul di wilayah-wilayah ini bahkan lebih awal daripada pada masa pemerintahan Romawi, yaitu pada Zaman Besi.
Pada Abad Pertengahan, Winchester adalah pusat seni, perdagangan, keluarga kerajaan, dan kekuatan gerejawi
Abad Pertengahan berlalu dengan relatif tenang bagi Winchester: tidak ada perang berdarah, tidak ada banyak penyerangan dan penyitaan. Kota ini merupakan pusat perdagangan yang cukup populer di negara tersebut hingga abad ke-19. Anda masih dapat melihat salib tempat pameran yang didekorasi dengan kaya, yang dilestarikan dari abad ke-14.
Pada abad ke-15, Alfred the Great menjadikan Winchester sebagai ibu kota Kerajaan Wessex, meskipun, dilihat dari fakta, status ini secara de facto milik kota. Saat itulah lahir tradisi pembahasan masalah politik oleh para "kesatria meja bundar". Yang disebut "meja bundar" itu ada di Kastil Winchester, yang kini menjadi salah satu pameran terindah di Inggris.
Pada abad XIV-XVII, Winchester adalah ibu kota Inggris, setelah beberapa saat ia dipaksa untuk berbagi dominasi dengan London, dan kemudian sepenuhnya memberikan status resmi ini.
Raja Arthur dan kesatria di meja bundar.
Edessa
Dulunya kota utama wilayah Osroena, Edessa, ditaklukkan oleh Asyur pada abad ke-8 SM dan diberi nama Ruhu. Salah satu pusat penting peradaban Mesopotamia, kota ini didedikasikan untuk dewi Atergatis, terbukti dengan dua kolam suci yang bertahan hingga hari ini, yang berisi ikan yang dipersembahkan untuk sang dewi.
Di bawah Seleucus I, yang melakukan banyak hal untuk mengagungkan kota itu, Edessa menerima namanya untuk menghormati kota Edessa di wilayah Makedonia di Ematia, ibu kota bersejarah kerajaan Makedonia kuno.
Pada 137 (atau 132) SM, Abgar Uhomo di sini mendirikan Kerajaan Edes, yang juga disebut Orroen atau Osroen. Menurut legenda, Abgar dalam korespondensi dengan Yesus Kristus, dan atas permintaannya Kristus mengirimnya gambar "bukan buatan tangan". Menurut legenda yang sama, pada masa pemerintahan raja Osroena, Rasul Thomas mulai memberitakan doktrin Kristen di kerajaan Edessa.
Setelah runtuhnya Kekaisaran Romawi, Edessa menjadi pusat penting Kekristenan awal
Di bawah Kaisar Trajan, Luzius Quiet menghancurkan Edessa, yang penduduknya ternyata sekutu yang tidak dapat diandalkan orang Romawi, dan memaksa kerajaan Edessa untuk memberi penghormatan kepada Romawi. Kaisar Hadrian membuatnya lebih mudah untuk menyerahkan dan memulihkan kerajaan, tetapi di waktu berikutnya tetap bergantung pada Roma. Sekitar 216, kota itu diubah menjadi koloni militer Romawi. Pada tahun 217, kaisar Caracalla dibunuh di sini. Pada tahun 242, Gordian III kembali memulihkan kerajaan Osroen dan mempercayakannya kepada Abgar yang baru, dari keturunan dinasti kerajaan lama, tetapi pada tahun 244 kerajaan tersebut kembali bergantung langsung pada Romawi.
Abgar menerima "Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan" dari Rasul Tadeus. Ikon abad X dari biara St. Catherine.
Setelah runtuhnya Kekaisaran Romawi, Edessa diteruskan ke Byzantium. Selama periode ini, pentingnya kota dalam sejarah gereja Kristen meningkat. Ada lebih dari 300 biara di Edessa. Bapa Gereja, Efraim orang Siria, tinggal di dalamnya dan sekolah para pengikutnya berada.
Di bawah Kaisar Justin I, kota itu dihancurkan oleh gempa bumi, tetapi segera dibangun kembali, menjadi Justinople.
Transisi Edessa pada 641 di bawah pemerintahan khalifah Arab mengakhiri kemakmuran Kristen di sini, dan selama perang internal dan eksternal berikutnya, kejayaan kota di seluruh dunia benar-benar padam. Pada 1031, kaisar Bizantium berhasil menguasai Edessa, tetapi pada abad yang sama kota tersebut berganti tuannya beberapa kali. Pada 1040 itu diduduki oleh Seljuk.
Pada 1042 Edessa dikembalikan ke Kekaisaran Bizantium, dan pada 1077 kota itu dianeksasi ke negara bagian Filaret Varazhnuni. Pada 1086, Edessa kembali ditaklukkan oleh Seljuk, tetapi setelah kematian Sultan Tutush pada 1095, gubernurnya di Edessa, Armenia Toros, menjadi pangeran independen.
Pada 1098, selama perang salib pertama, saudara laki-laki Gottfried dari Bouillon, Pangeran Baldwin, dengan mudah menaklukkan kota dengan bantuan penduduknya dan menjadikannya kota utama di daerahnya di Edessa.
Selama lebih dari setengah abad, daerah Edessa berada di bawah pemerintahan berbagai pangeran Frank sebagai benteng utama Kerajaan Yerusalem melawan Turki. Dalam perang terus menerus dengan Muslim, kaum Frank menahan diri dengan kuat dan berani, tetapi, akhirnya, dengan kesenangan Count Joscelin II, penguasa Mosul, Imad al-Din Zangi, berhasil menguasai kota pada tahun 1144.
Islam berkuasa di sini lagi, dan semua gereja Kristen diubah menjadi masjid. Upaya penduduk Edessa pada tahun 1146 untuk melepaskan kuk Muslim berakhir dengan kematian kota: mereka dikalahkan oleh putra dan penerus Zangi, Nur ad-Din. Yang selamat diperbudak, dan kota itu sendiri dihancurkan. Nasibnya sejak saat ini penuh dengan perubahan: direbut oleh sultan Mesir dan Suriah, Mongol, Turki, Turkmens dan Persia, sampai akhirnya Turki menaklukkannya pada tahun 1637. Di bawah pemerintahan mereka, Edessa mulai bangkit dari reruntuhan dengan mengorbankan penduduk lokal, kebanyakan non-Turki.
