Lebih dari tiga abad telah berlalu sejak perpecahan abad ke-17, dan mayoritas masih tidak tahu bagaimana perbedaan antara Old Believers dengan Ortodoks. Jangan lakukan seperti ini.
Terminologi
Perbedaan antara konsep "Old Believers" dan "Orthodox Church" agak sewenang-wenang. The Old Believers sendiri mengakui bahwa itu adalah iman mereka yang Ortodoks, dan ROC disebut New Believers atau Nikonians.
Dalam literatur Old Believer pada abad ke-17 - paruh pertama abad ke-19, istilah "Old Believer" tidak digunakan.
The Old Believers menyebut diri mereka berbeda. Orang-orang Percaya Lama, Kristen Ortodoks kuno … Istilah "Ortodoksi" dan "Ortodoks Sejati" juga digunakan.
Dalam tulisan-tulisan Old Believers abad ke-19, istilah “gereja Ortodoks sejati” sering digunakan. Istilah "Orang Percaya Lama" baru tersebar luas pada akhir abad ke-19. Pada saat yang sama, Orang-orang Percaya Lama dari berbagai kesepakatan saling menyangkal Ortodoksi satu sama lain dan, secara tegas, bagi mereka istilah "Orang Percaya Lama" bersatu, atas dasar ritual sekunder, komunitas agama yang kehilangan kesatuan pengakuan gereja.
Video promosi:
Jari
Diketahui bahwa selama perpecahan, tanda salib dua jari diubah menjadi tanda tiga jari. Dua jari adalah simbol dari dua Hypostases Juruselamat (Tuhan yang benar dan manusia sejati), tiga jari adalah simbol Tritunggal Mahakudus.
Tanda tiga jari diterima oleh Gereja Ortodoks Ekumenis, yang pada saat itu terdiri dari selusin Gereja Autocephalous independen, setelah mayat para martir-pengakuan Kristen abad pertama ditemukan di katakombe Romawi dengan jari-jari terlipat dari tanda Salib tiga jari. Contoh akuisisi relikwi orang-orang kudus Kiev-Pechersk Lavra serupa.
Perjanjian dan interpretasi
Keyakinan Lama jauh dari homogen. Ada lusinan kesepakatan dan bahkan lebih banyak interpretasi Percaya Lama. Bahkan ada ungkapan: "Apapun pria itu baik, apapun wanita, maka persetujuan." Ada tiga "sayap" utama Orang Percaya Lama: pendeta, penganut agama popovtsy, dan penganut agama seagama.
Yesus
Dalam perjalanan reformasi Nikon, tradisi mengeja nama "Yesus" diubah. Bunyi dua kali lipat "dan" mulai memancarkan durasinya, bunyi "peregangan" dari bunyi pertama, yang dalam bahasa Yunani ditandai dengan tanda khusus, yang tidak memiliki analogi dalam bahasa Slavia, oleh karena itu pengucapan "Yesus" lebih konsisten dengan praktik Universal dalam menyuarakan Juruselamat. Namun, versi Percaya Lama lebih dekat ke sumber Yunani.
Perbedaan Kredo
Dalam rangka "referensi buku" reformasi Nikon, perubahan dilakukan pada Simbol Iman: persatuan-oposisi "a" dalam kata-kata tentang Anak Allah "lahir, bukan diciptakan" dihapus.
Dari oposisi semantik properti, sebuah penghitungan sederhana diperoleh: "lahir, bukan diciptakan".
Orang-orang Percaya Lama sangat menentang kesewenang-wenangan dalam penyajian dogma dan siap "untuk satu az" (yaitu, untuk satu huruf "a") menuju penderitaan dan kematian.
Secara total, sekitar 10 perubahan dilakukan pada Simbol Iman, yang merupakan perbedaan dogmatis utama antara Penganut Lama dan Penganut Nikon.
Menuju matahari
Pada pertengahan abad ke-17, sebuah kebiasaan umum didirikan di Gereja Rusia untuk membuat prosesi salib. Reformasi gereja Patriark Nikon menyatukan semua ritual menurut model Yunani, tetapi ajaran baru tidak diterima oleh Old Believers. Akibatnya, Orang-orang Percaya Baru melakukan gerakan selama prosesi salib melawan garam, dan Orang-orang Percaya Lama melakukan prosesi salib pada siang hari.
Dasi & Lengan
Di beberapa gereja Old Believer, untuk mengenang eksekusi selama Skisma, dilarang datang ke kebaktian dengan lengan digulung dan dasi. Asosiasi rumor populer menyingsingkan lengan baju dengan algojo, dan mengikat dengan tiang gantungan. Meskipun demikian, ini hanya salah satu penjelasannya. Pada umumnya, para Old Believers biasanya mengenakan baju sholat khusus (berlengan panjang) untuk kebaktian, dan Anda tidak bisa mengikatkan dasi pada blus.
Pertanyaan silang
Orang-orang Percaya Lama hanya mengenali salib berujung delapan, sedangkan setelah reformasi Nikon dalam Ortodoksi, salib berujung empat dan enam dianggap sama. Pada tablet penyaliban di antara Orang-orang Percaya Lama biasanya tidak tertulis I. N. Ts. I., tetapi "The King of Glory." Orang-orang Percaya Lama tidak memiliki gambar Kristus di salib dada mereka, karena diyakini bahwa ini adalah salib pribadi seseorang.
Allah yang garang dan segitiga
Dalam perjalanan reformasi Nikon, pengucapan "Haleluya" yang parah (yaitu, dua kali lipat) diganti dengan tiga kali lipat (yaitu, tiga kali lipat). Alih-alih "Haleluya, haleluya, kemuliaan bagimu, Tuhan," mereka mulai mengatakan "Haleluya, haleluya, haleluya, kemuliaan bagimu, Tuhan."
Menurut orang-orang percaya baru, tiga ucapan haleluya melambangkan dogma Tritunggal Mahakudus.
Namun, para Old Believers berpendapat bahwa ucapan yang ditambah bersama dengan "kemuliaan bagi-Mu, Tuhan" sudah merupakan pemuliaan Tritunggal, karena kata "kemuliaan bagi-Mu, Tuhan" adalah salah satu terjemahan Slavia dari kata Ibrani Alleluia ("memuji Tuhan").
Busur dalam pelayanan
Pada kebaktian di gereja-gereja Old Believer, sistem busur yang ketat dikembangkan; dilarang mengganti busur tanah dengan busur pinggang. Ada empat jenis busur: "normal" - membungkuk ke Perseus atau ke pusar; "Sedang" - di sabuk; busur kecil ke tanah - "melempar" (bukan dari kata kerja "melempar", tapi dari bahasa Yunani. "metanoia" = pertobatan); busur besar ke tanah (proskinesis).
Melempar dilarang oleh Nikon pada 1653. Dia mengirimkan "memori" ke semua gereja Moskow, yang mengatakan: "Tidak pantas berlutut di gereja, tetapi Anda harus sujud ke sabuk Anda."
Silangkan tangan
Selama kebaktian di gereja Old Believer, adalah kebiasaan untuk melipat tangan Anda dengan salib di dada Anda.
Manik-manik
Tasbih Orthodox dan Old Believer berbeda. Manik-manik rosario ortodoks dapat memiliki jumlah manik-manik yang berbeda, tetapi paling sering rosario dengan 33 manik-manik digunakan, sesuai dengan jumlah tahun kehidupan Kristus di dunia, atau dalam kelipatan 10 atau 12.
Di Orang Percaya Lama dari hampir semua persetujuan, lestovka secara aktif digunakan - rosario dalam bentuk pita dengan 109 "bobbles" ("langkah"), dibagi menjadi kelompok yang tidak setara. Tangga secara simbolis berarti tangga dari bumi ke surga.
Baptisan dengan pencelupan penuh
Orang-orang Percaya Lama menerima baptisan hanya dengan tiga kali pencelupan penuh, sedangkan di gereja-gereja Ortodoks, baptisan dengan menuangkan dan pencelupan sebagian diperbolehkan.
Nyanyian monodik
Setelah perpecahan Gereja Ortodoks, Old Believers tidak menerima baik gaya nyanyian polifonik baru atau sistem notasi musik baru. Nyanyian hook (znamenny dan demestvennoe) yang diawetkan oleh Old Believers mendapatkan namanya dari metode merekam melodi dengan tanda khusus - "spanduk" atau "kait".
