Dalam Systema historico-chronologicum Ecclesiarum Slavonicarum per provincias varias … differtarum, 1 diterbitkan tahun 1652, di bagian De reformatis speciatim ecclesiis di Min. Polonia”(L. I, cap. XV, hal. 130-133) berisi deskripsi kasus yang menarik tentang topik demonologi Polandia pada abad yang lalu. “Memorabilis et stupenda historia, quae in districtu Cracoviensi a. 1649. contigit "- teks ini ditempatkan di sana di bawah tajuk ini. Benar, ini bukan milik pena, seperti kelihatannya, dari penulis karya, Andrei Hungersky (juga dikenal dengan nama samaran Adrjan Regenvolscjus), tetapi ditambahkan di sana kemudian, mungkin selama penerbitan buku oleh Jan Laetus, yang pada saat itu adalah seorang pendeta Oksha. Hal ini ditunjukkan dengan tambahan postscript “Ex MS Joh. Laeti "(p. 130), serta faktabahwa Hongaria telah meninggal pada saat roh jahat mengamuk di perkebunan Reyev (12 Januari - 8 Maret 1649).
Teater peristiwa menjadi Oksha2, "Grenerosorum Reiorum avita et haereditaria kepemilikan", sebuah tempat yang didirikan oleh nenek moyang puisi Polandia Mikolaj Rey di situs desa Tworowa pada tahun 1554.
Di Oksha, ada pertemuannya sendiri, 3 di mana orang Protestan berulang kali berkumpul untuk sinode provinsi. Setelah kematian pendirinya, Oksha diwariskan kepada putranya Andrey, dan pada 1634 itu sudah menjadi milik Martin, cucu Mikolai, yang menegaskan semua hak istimewa yang diberikan ke kota oleh kakek dan ayahnya. Jadi, hampir seratus tahun setelah berdirinya (seperti milik Rey lainnya, misalnya, Bobin, Naglowice, dll.), Seperti yang dapat dilihat dari pesan Laetus, Oksha adalah pusat Protestantisme yang kuat dan makmur, dan pemiliknya berada di generasi ketiga atau keempat, mengingat dari Mikolaj, dengan keras kepala berpegang pada iman nenek moyang mereka, meskipun zaman berubah dan reaksi Katolik religius yang kuat.
Antara lain, kisah iblis Oksha memiliki makna lain: berisi beberapa detail yang hadir dalam cahaya yang menarik, bisa dikatakan, jiwa Protestan Polandia dan adat istiadat Polandia abad ke-17. Sekarang tidak ada keraguan lagi bahwa Protestantisme di Polandia, terutama di antara lapisan penduduk yang luas, dalam rinciannya tidak sesuai dengan apa yang dipikirkan pendirinya. Pesan Laetus dengan jelas menunjukkan bagaimana dia sendiri, serta pemimpin senior dari pertemuan Polandia Kecil, menginstruksikan umatnya, misalnya, untuk berpuasa dengan bersemangat seolah-olah mereka adalah kepausan, dan pendetanya adalah pendeta Katolik. Tidak kurang perhatian diberikan pada gambar yang terkandung dalam pesan, dalam warna-warna cerah yang menunjukkan kebiasaan dunia wanita Polandia saat itu, di antaranya ada cukup banyak orang yang membunuh anak-anak mereka, dikandung dalam dosa,dan seperti istri dokter, yang membantu pertama dengan nasihat dan sarana.
Mengingat hal ini, kisah Laetus dapat dianggap penting dari sudut pandang sejarah budaya kita. Saya mengutipnya di bawah ini dalam terjemahan literal dari bahasa Latin ke bahasa Polandia. Mungkin ini akan mendorong orang lain untuk mencari di bidang kepercayaan kita pada setan di abad yang lalu, dan pasti materi tentang masalah ini akan ditemukan di manuskrip kuno dan di buku-buku lama. Begini ceritanya:
“Dengan izin khusus Tuhan, kebetulan di Oksha, sebuah kota di distrik Krakow, warisan lama milik Rejs, selama beberapa minggu tanpa henti - dari 12 Januari hingga 8 Maret - intrik jahat dan godaan mengerikan melecehkan dan menganiaya seorang bangsawan Protestan tertentu Andrei Kosnu4, istri dan anak yang tinggal di kontrakan. Kesaksian dari para saksi yang dapat dipercaya dan langsung menunjukkan bahwa ini bukanlah semacam tipu daya atau fiksi, tetapi tipu daya iblis yang sebenarnya. Roh jahat melakukan banyak hal untuk kematian dan kemalangan Andrei Kosna yang disebutkan di atas, istri dan anak-anaknya, tetapi di sini saya tidak berniat menjelaskan semuanya secara detail, itu akan cukup jika saya menyajikan secara singkat keadaan umum.
Faktanya, ia menyebabkan banyak masalah tidak hanya bagi penghuni rumah, tetapi bahkan orang yang lewat dan pengunjung, menakut-nakuti mereka, membuat lelucon dan pemukulan yang keji. Dia memukul dan memecahkan piring dan semua peralatan rumah tangga yang membuat ngeri dan takjub semua yang hadir, karena tidak ada yang melihatnya; dia memukuli banyak orang di wajah, di kepala, di dada, di kaki, di punggung; bara api, dikeluarkan dari kompor atau perapian, dan bahkan kayu-kayu tebal berserakan; buaian bayi, tidak peduli berapa banyak penyangga yang mereka tempatkan di bawahnya, terbalik; piring, makanan dan minuman yang rusak, membuang kotoran ke dalamnya; imajinasi seorang pemuda, Alexander Chin Shkot, yang menghabiskan beberapa malam di rumah ini, mengganggunya dengan mimpi buruk; Terlebih lagi, janda bangsawan, Elzhbeta Gurska, ibu mertua dari Kosna tersebut, di rumah itu selama doa, sangat direcoki sehingga beberapa lembar dari buku doa dibalik dan selalu lembar itu.dari situ mereka mulai membaca doa tersebut, mengeluarkannya, dan meletakkan doa lain pada tempatnya.
Video promosi:
Pada saat itu, seorang bangsawan tertentu - seorang kepausan dan murtad - Vyzhitsky5 tiba di Oksha, yang mulai mengejek upaya sia-sia dari kaum Protestan, yang telah membaca doa dengan sia-sia berkali-kali, mengatakan, tanpa ragu, para menteri bahwa iblis mencengkeram bola mereka. Dia sendiri memutuskan untuk melawan iblis dan, dengan membual, berjanji bahwa dia akan mengusirnya dengan memberikan Rosario kepada Perawan Maria. Tetapi begitu dia mulai menggumamkan doa dalam buku kecilnya, roh jahat itu mengalir begitu banyak ke dalam dirinya sehingga dia terpaksa meninggalkan niatnya dan, tanpa melakukan apapun, entah karena malu atau karena takut, mundur. Di sini, untuk pertimbangan yang tepat atas kasus ini, perlu dicatat bahwa pada saat Yang Mulia Menteri dan Pendeta setempat membaca khotbah dan doa di rumah ini di hadapan banyak orang, iblis benar-benar tenang dan diam. Sampai saat itu tidak ada kata yang terdengartetapi tiba-tiba mereka yang hadir mendengar suara-suara yang mengerikan, seolah-olah seseorang sedang melolong dan mengerang. Kami mendengar beberapa suara aneh: “An an, Halata, Halata, Halata”. Kemudian percakapan dimulai, di mana roh jahat menampilkan dirinya sebagai jiwa seorang dokter pengobatan tertentu, seorang Protestan, yang pernah dibunuh oleh Pavlovskys, dan sekarang menuntut hukuman Tuhan atas darah yang tertumpah, jadi dia memperlakukan dengan buruk orang-orang yang memanggilnya iblis. Selanjutnya, dia banyak bercerita tentang istri dokter ini dan beberapa pria yang, setelah mengandung seorang anak dalam percabulan, mendatanginya dan, atas nasihatnya dan dengan bantuannya, menyingkirkan janin itu. Pada akhirnya, ia menunjukkan langkah-langkah yang, jika dilakukan, akan menghilangkan kegelisahan yang ditimbulkan kepada mereka: yaitu, anak-anak seharusnya telah disingkirkan, dikubur dalam pot di bawah kompor, dikuburkan dalam peti mati dengan hormat, serta peringatan untuk orang miskin dan orang lain yang setan akan menunjukkan. Tetapi mengikuti nasihat iblis kepada Protestan tampaknya tidak layak dan keji. Mereka tidak mencari senjata lain untuk melawannya selain puasa dan doa, karena mereka - menurut kesaksian Kristus sendiri - mengusir setan semacam ini. Oleh karena itu, dalam arisan, dilakukan doa-doa umum dan dilakukan pos-pos yang dipaksakan. Pendeta dari koleksi tersebut, Jan Laetus, secara khusus mendorong penghuni rumah yang malang tersebut untuk berusaha mengusir roh jahat. Dia sangat sering mengunjungi mereka, mengirim doa di sana, mengangkat semangat dengan contoh-contoh dari Kitab Suci (Ef., VI, 12, i V, 8, 9), setiap pengunjung, baik laki-laki atau perempuan, memanggil mereka untuk mengaku dosa, karena itu mengalami penyakit ini; pada akhirnya, menyadari bahwa di samping dosa-dosa lain, kejahatan, fitnah dan sumpah palsu menyebabkan bencana ini, dia menyerukan iman, kesucian dan kesederhanaan.
Pada saat godaan keji masih tidak berhenti, perampas powiat Krakow, setelah Yang Mulia Laetus dalam sebuah surat meminta nasihat tentang apa yang harus dilakukan dalam keadaan seperti itu, dalam balasan singkat menyuarakan pendapatnya dan memberikan instruksi: “Pertama, iblis, menurut pengakuan Tuhan, menganiaya dan mengganggu orang-orang dengan fenomena yang mengerikan, tidak hanya dengan menipu indera, tetapi juga bertindak dalam kenyataan. Saya ulangi, tidak layak seseorang yang menganut agama murni berpartisipasi dalam percakapan dengan iblis, mendengarkan bujukannya, atau mengikuti nasihat dan instruksinya. Ketiga, maksud dan tujuan iblis dalam niat semacam ini bisa berbeda: sebagian untuk mengalihkan dari iman yang sejati kepada Tuhan dan rahmat agama Protestan ke zabun kepausan, sebagian untuk menjerumuskan orang-orang yang sedih dan terkekang oleh kemiskinan ke dalam jurang keputusasaan. Untuk menyingkirkan godaan iblis, tidak diperlukan takhayul yang saleh, atau janji yang sembrono, atau kejenakaan dan mantra setan, atau pengusiran setan yang sia-sia diperlukan. Tetapi kebingungan yang disebabkan oleh roh jahat dapat mengusir dan menekan kesabaran yang keras kepala, pengakuan dosa yang tulus, puasa dan doa yang tak kenal lelah. " Pertama-tama, saran dan pendapat ini diikuti oleh orang-orang, memanjakan diri dalam puasa dan doa. Akhirnya, ketika iblis, setelah menunggu lama, menyadari bahwa dia tidak bisa mencapai apa-apa dari penyembah Tuhan yang sejati dan sabar, terutama ketika belas kasihan Tuhan turun berkat doa pahit yang tak kenal lelah, maka dia mundur dan meninggalkan rumah ini pada 8 Maret.dapat mengusir dan menekan kesabaran yang keras kepala, pengakuan dosa yang tulus, puasa dan doa yang tak kenal lelah. " Pertama-tama, saran dan pendapat ini diikuti oleh orang-orang, memanjakan diri dalam puasa dan doa. Akhirnya, ketika iblis, setelah menunggu lama, menyadari bahwa dia tidak bisa mencapai apa-apa dari penyembah Tuhan yang sejati dan sabar, terutama ketika belas kasihan Tuhan turun berkat doa pahit yang tak kenal lelah, maka dia mundur dan meninggalkan rumah ini pada 8 Maret.dapat mengusir dan menekan kesabaran yang keras kepala, pengakuan dosa yang tulus, puasa dan doa yang tak kenal lelah. " Pertama-tama, saran dan pendapat ini diikuti oleh orang-orang, memanjakan diri dalam puasa dan doa. Akhirnya, ketika iblis, setelah menunggu lama, menyadari bahwa dia tidak bisa mencapai apa-apa dari penyembah Tuhan yang sejati dan sabar, terutama ketika belas kasihan Tuhan turun berkat doa pahit yang tak kenal lelah, maka dia mundur dan meninggalkan rumah ini pada 8 Maret.
Beginilah cara iblis meninggalkan rumah Kosna 260 tahun yang lalu, tetapi masih belum meninggalkan kepercayaan rakyat kita, dari waktu ke waktu bangkit kembali bahkan di zaman kita dan meniru kejenakaannya, terkadang dengan sangat teliti, leluhur Oksha-nya. Di sini kita dapat mengingat kasus sensasional di Nenaduvka tiga tahun lalu, yang banyak ditulisi oleh publikasi Galicia (lihat Kurjer Lwowski, 1897, nr. 342-3 dan 346-7, "Latająca rzepa". Kasus Eusapia dari Nenaduvka).
Catatan:
1. Systema historico-chronologicum, Ecclesiarum Slavonicarum per Provincias varias, Praecipue, Poloniae, Bohemiae, Litvaniae, Russiae, Prussiae, Moraviae, & c. Distinctarum: Libris IV. adornatum; Benua Historiam Ecclesiasticam, sebuah gereja Christo & Apostolorum, dan An. Dom. MDCL. opera Adriani Regenvolscii EP Trajecti ad Rhenum: Ex Officina Johannis a Waesberge, Bibliopolae, 1652. [10], 499, [3] s.
2. Oksha (pol. Oksza) - sekarang sebuah desa Polandia yang terletak di distrik Gorzów dari voivodeship Lubuskie. [Catatan. Penerjemah]
3. Pertemuan disebut gereja Protestan, atau komunitas Protestan. [Catatan. Penerjemah]
4. Andrey Kosno ini mungkin adalah kerabat dari Reyev, pemilik Oksha saat itu, karena istri Mikola Reya, Sophia, berasal dari rumah Kosnuvna.
5. Vyzhitsky awalnya seorang Protestan, dan kemudian menjadi Katolik.
Artikel asli: Bruchnalski W. Dyabeł w Okszy 1649 roku // Lud. Organ Towarzystwa Ludoznawczego we Lwowie. T. 7. Lwów, 1901. S. 146-150.
