Mengikuti contoh karakter dalam cerita oleh A. P. Chekhov, beberapa dari mereka terus berkata: "Ini tidak mungkin, karena ini tidak akan pernah terjadi."
Bahkan 4 tahun setelah kemunculan satelit pertama di ruang angkasa dekat bumi, orang-orang ini menolak untuk percaya pada peluncuran pesawat luar angkasa berawak Soviet.
Jadi, setelah penerbangan German Titov, pemimpin redaksi majalah berpengaruh US News & World Report, David Lawrence, mengklaim dalam terbitannya: ada tape recorder dengan rekaman suara di pesawat ruang angkasa Vostok-2, yang disiarkan di radio dan dinyatakan sebagai negosiasi antara kosmonot dan panel kontrol penerbangan.
Pada saat yang sama, orang Amerika yang sadar sampai pada kesimpulan bahwa negara mereka tertinggal dari Uni Soviet dalam sejumlah bidang penting ilmu pengetahuan dan teknologi, dan kelambanan ini adalah akibat dari kurangnya perhatian terhadap perkembangan pendidikan di Amerika Serikat.
Pendidik Amerika berbondong-bondong ke negara kami mencoba mempelajari lebih lanjut tentang sistem pendidikan Soviet. Mereka dipaksa untuk mengakui bahwa kurikulum sekolah Soviet menyediakan studi matematika, fisika, kimia, dan sains lain yang jauh lebih dalam daripada di sekolah-sekolah Amerika.
Mengikuti contoh Soviet, lebih banyak disiplin ilmu mulai diperkenalkan di sekolah-sekolah Amerika.
Namun, beberapa ilmuwan Amerika melihat bahwa perbedaan kedua negara dalam mempersiapkan generasi muda untuk hidup mandiri tidak terbatas pada banyaknya pelajaran tentang aljabar, geometri, fisika.
Di antara mereka adalah Profesor Uri Bronfenbrenner. Tantangan yang dia tentukan untuk dirinya sendiri dirumuskan di sampul bukunya: “Orang Amerika dan Rusia memiliki dua pendekatan berbeda terhadap pendidikan anak.
Video promosi:
Sistem pendidikan Rusia menghasilkan anak-anak yang lebih berpendidikan dan mereka menjadi warga negara yang lebih baik. Mengapa?"
W. Bronfenbrenner menguraikan jawabannya dalam buku "Two Worlds of Childhood: the USA and the USSR". Meskipun buku ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1970, isinya relevan dengan zaman kita, ketika konsekuensi dari kehancuran sistem Soviet dalam membesarkan anak dan penerapan standar kehidupan sosial Barat menjadi nyata.
Perjalanan Uri Bronfenbrenner melewati dunia masa kecil Soviet
Sebagai seorang ilmuwan sejati, Profesor Bronfenbrenner dengan teliti telah mengerjakan banyak penelitian tentang metode pendidikan dan pengasuhan anak-anak Soviet.
Dalam bukunya, dia merujuk pada manual para guru Soviet yang terkemuka. Rekomendasi mereka diperkenalkan ke dalam praktik pekerjaan pendidikan. Profesor memberikan perhatian khusus pada karya A. S. Makarenko, yang sangat dia hargai dan yang menjadi dasar pedagogi Soviet.
Buku Bronfenbrenner mencantumkan bidang utama pekerjaan pendidikan yang diuraikan dalam manual untuk guru dan pendidik.
Tugas pengasuhan untuk anak-anak dari usia 7 sampai 11 tahun termasuk "memahami apa itu perilaku yang baik dan buruk." (Profesor itu tidak menyebutkan puisi yang sesuai oleh Mayakovsky, yang diketahui oleh semua anak Soviet.)
Yang berikut ini terdaftar:
“Sejati, jujur, baik. Ateisme: Sains Melawan Prasangka. Disiplin diri. Ketekunan dalam bekerja dan merawat properti. Persahabatan dengan teman sekolah. Cinta untuk daerah Anda dan tanah air Anda.
Minat dan keinginan untuk pengetahuan dan keterampilan kerja. Belajar dengan tekun. Organisasi pekerjaan mental dan fisik. Keinginan untuk menerapkan pengetahuan dan kemampuannya dalam hidup dan bekerja. Ketepatan. Kesopanan dan keramahan.
Perilaku yang baik di jalan dan di depan umum. Pidato budaya. Kesadaran akan keindahan alam, perilaku manusia dan seni kreatif. Kreativitas artistik. Menjaga penguatan tubuh Anda sendiri.
Kepatuhan terhadap standar sanitasi dan kebersihan. Olahraga dan Pendidikan Jasmani . (Karena teks dari buku Bronfenbrenner ini adalah terjemahan dari bahasa Inggris, beberapa rumusan yang diambil oleh profesor dari bahasa Rusia asli mungkin mengandung ketidakakuratan. - Catatan penulis)
U. Bronfenbrenner mengilustrasikan bukunya dengan gambar dari manual untuk pendidikan Octobrists.
Salah satu gambar untuk anak kecil menunjukkan seorang anak laki-laki sedang membantu adik perempuannya berdandan. Tulisan di bawah gambar itu berbunyi: "Mengapa Fedya dianggap sebagai saudara yang baik?" Jelas, anak-anak, setelah melihat gambar itu, seharusnya menjawab pertanyaan ini.
Di gambar lain, sang ibu dengan jelas memarahi bocah itu dan memuji gadis yang baru saja memasuki apartemen. Berbeda dengan kakaknya, gadis itu mengusap kakinya di depan ambang pintu.
Profesor itu memasukkan dalam buku lima aturan untuk Oktober:
1. Revolusi Oktober adalah pelopor masa depan.
2. Revolusi Oktober rajin, belajar dengan baik, suka sekolah, menghormati orang dewasa.
3. Hanya mereka yang mencintai pekerjaan yang disebut oktober.
4. Revolusi Oktober adalah orang-orang yang jujur dan jujur.
5. Revolusi Oktober adalah teman baik, mereka membaca, menggambar, dan hidup bahagia."
Buku itu mencakup fotokopi poster yang menggambarkan 10 Perintah Pionir. Di bawah poster pertama, yang menggambarkan para pionir dalam formasi di bawah bendera pionir, terdapat tanda tangan: "Pionir menghormati ingatan mereka yang memberikan hidup mereka dalam perjuangan untuk kebebasan dan kemakmuran Tanah Air Soviet."
Poster kedua menggambarkan seorang anak lelaki berpenampilan Slavia dengan dasi merah di lehernya. Di sebelah kirinya ada seorang gadis yang tampak seperti wanita Tionghoa, juga dengan dasi merah. Di sebelah kanan adalah anak laki-laki kulit hitam. Dia juga punya dasi merah. Judulnya berbunyi: "Pelopor berteman dengan anak-anak dari seluruh dunia."
Di poster ketiga, seorang perintis dengan kapur di tangan berdiri di papan tulis dan menulis nomor soal aritmatika. Gambar ini mengilustrasikan perintah "Seorang Pionir Belajar dengan Rajin, Disiplin, dan Sopan."
Pada poster keempat, seorang perintis dan perintis berada di depan mesin dan memegang beberapa alat. Prasasti itu berbunyi: "Pelopor suka bekerja dan melindungi properti rakyat."
Di poster kelima, seorang anak laki-laki dengan dasi merah sedang membacakan buku untuk anak itu, di sampulnya tertulis: "Dongeng." Dari caption hingga poster itu berbunyi: "Seorang pionir adalah teman yang baik, menjaga yang lebih muda, membantu yang lebih tua."
Pemandangan dramatis digambarkan pada poster keenam: seorang wanita jatuh ke dalam lubang es, dan seorang perintis, memegang tongkat di tangannya, membantunya keluar ke es. Poster itu berbunyi: "Pelopor tumbuh dengan berani dan tidak takut pada kesulitan."
Situasi konflik ditangkap oleh poster ketujuh. Seorang anak laki-laki berseragam sekolah dengan dasi merah sedang berbicara dengan hangat, mengarahkan jarinya ke teman sekelas yang jelas terlihat malu. Ada potret Pavlik Morozov di dinding di belakang pembicara muda itu. Judulnya berbunyi: "Pelopor berbicara kebenaran, dia menghargai kehormatan pasukannya."
U. Bronefenbrenner secara singkat menceritakan kisah Pavlik Morozov dan bagaimana dia dan adik laki-lakinya dibunuh dengan tinju.
Bocah setengah telanjang itu tersenyum ceria sambil mengusap punggungnya dengan handuk. Gambar ini mengilustrasikan perintah pionir kedelapan: "Seorang perintis menguatkan dirinya, melakukan latihan fisik setiap hari."
Poster kesembilan menunjukkan seorang wanita perintis yang tersenyum menggendong kelinci putih di pelukannya. Ada pepohonan dan semak-semak di sebelah kiri gadis itu. Poster itu berbunyi: "Pelopor mencintai alam, dia adalah pembela ruang hijau, burung dan hewan yang berguna."
Sebagian besar gambar ada di poster kesepuluh. Selain perintis dan pionir, berbagai pemandangan digambarkan di sini, yang seharusnya menggambarkan perintah kesepuluh: "Seorang pionir adalah teladan bagi semua orang!"
Bronfenbrenner juga mengutip tugas-tugas yang ditetapkan untuk remaja berusia 16 hingga 18 tahun:
“Kolektivisme, kesetiaan pada tugas, kehormatan dan hati nurani, penguatan kemauan, kesabaran, daya tahan. Sikap komunis terhadap tenaga kerja dan properti sosial. Humanisme sosialis. Patriotisme Soviet dan internasionalisme proletar.
Memahami pentingnya sosial pendidikan. Ketekunan dan inisiatif di dalam kelas. Memperkuat kekuatan seseorang dalam aktivitas mental (meningkatkan perencanaan pekerjaan sendiri, mengembangkan keterampilan kerja, kritik diri, dll.).
Asimilasi norma-norma komunitas sosialis. Tata krama yang baik dan perilaku publik yang baik. Persepsi estetika alam, kehidupan sosial dan karya seni. Pengembangan keterampilan fisik secara maksimal. Menguasai kaidah higiene pribadi dan standar sanitasi. Pendidikan jasmani dan partisipasi dalam olahraga. Menguasai keterampilan pariwisata di pangkuan alam”.
Tetapi profesor tidak membatasi dirinya untuk mempelajari teori, instruksi pedagogis dan alat bantu visual untuk para Octobrist dan perintis. Selama beberapa tahun, W. Bronfenbrenner menghadiri pembibitan, taman kanak-kanak, sekolah, dan lembaga kerja di luar sekolah di kota dan desa beberapa republik Soviet.
Ia menghadiri pertemuan dewan guru dan pelajaran sekolah, pertemuan dewan detasemen perintis, dan pertemuan Komsomol.
Apa yang diamati profesor itu sangat berbeda dengan Amerika sehingga dia mencoba mendeskripsikan sedetail mungkin kekhasan pengasuhan anak-anak Soviet, yang tidak biasa untuk negaranya.
Terkadang profesor tidak memiliki cukup kata-kata dalam bahasa Inggris untuk secara akurat menggambarkan metode Soviet dalam menangani anak-anak.
Profesor itu dipaksa untuk menulis dalam huruf Latin kata "pendidikan", yang tidak memiliki analogi yang lengkap dalam kehidupan Amerika. Bronfenbrenner memberi perhatian khusus pada pendidikan tenaga kerja anak-anak dan remaja.
Dia mengatakan bahwa di taman kanak-kanak Soviet, permainan anak-anak bertujuan untuk mengenalkan mereka dengan berbagai aktivitas orang dewasa. Anak-anak "merawat" boneka-boneka itu, dimainkan di "toko". Selain permainan, siswa taman kanak-kanak turut serta dalam perawatan petak kebun.
Pendidikan ini berlanjut di sekolah. Bronfenbrenner merinci tanggung jawab petugas kelas dan mengilustrasikan daftar ini dengan foto-foto yang sesuai.
W. Bronfenbrenner menyatakan bahwa tidak hanya orang tua dan sekolah yang terlibat dalam pengasuhan anak-anak Soviet, tetapi juga lembaga ekstrakurikuler dan organisasi massa anak-anak dan remaja.
Profesor itu terkejut menemukan bahwa di negara yang digambarkan oleh Amerika Serikat sebagai penjara, anak-anak tidak terlihat seperti tahanan yang disiksa.
Bronfenbrenner menyertai fotonya, yang menangkap lima balita montok dan tersenyum, dengan judul: “Dilihat dari penampilan mereka, bayi berkembang dalam“rezim”.
Pengasuhan dilakukan terutama dengan keyakinan. Profesor itu terkejut dengan nada kasih sayang yang digunakan para pendidik untuk anak-anak di penitipan anak dan taman kanak-kanak. Dia mencatat intonasi merdu yang digunakan anak-anak untuk membaca buku atau teks dari potongan film.
Bronfenbrenner menulis tentang “sikap positif anak-anak dan seluruh masyarakat terhadap guru. Orientasi positif ini dipertahankan selama tahun-tahun sekolah.
Guru dianggap sebagai teman. Tidak ada yang aneh dalam kenyataan bahwa setelah jam sekolah Anda dapat melihat seorang guru dikelilingi oleh anak-anak yang mengobrol yang datang ke pertunjukan, konser, pertunjukan sirkus, atau hanya pergi jalan-jalan bersama …
Meskipun, tentu saja, ada pengecualian, hubungan antara anak-anak dan guru di Uni Soviet dapat dicirikan sebagai rasa hormat yang bersahabat."
Profesor sangat senang dengan liburan tanggal 1 September, di mana anak-anak memberikan bunga kepada guru, dan di pagi hari anak-anak yang berpakaian rapi berjalan di jalan dengan karangan bunga di tangan mereka.
Sikap ramah terhadap guru dan siswanya mendominasi suasana masyarakat Soviet. Profesor Amerika menunjukkan sikap hangat terhadap anak-anak dari pengalaman pribadinya.
Lebih dari sekali, para pengamat di jalan tersenyum kepada putranya, dan terkadang menawarkan nasihat mereka kepada orang tua tentang cara merawat anak mereka. Nasihat itu tidak diminta dan tidak selalu berhasil, tetapi itu datang dari hati yang murni.
Kadang-kadang kehangatan perasaan orang yang lewat terhadap anak itu membuat kagum profesor, yang terbiasa dengan perilaku terkendali orang-orang di jalanan kota Amerika Serikat.
Profesor itu mengingat bagaimana suatu hari, saat berjalan di jalan, dia bertemu dengan sekelompok remaja bersama istri dan putranya yang berusia dua tahun. Yang mengejutkan profesor itu, mereka berlari ke keturunan mereka dengan kata-kata: "Itu dia sayang!" - dan mulai memeluknya secara bergantian.
Bronfenbrenner yakin bahwa jika ini terjadi di Amerika Serikat, para remaja tersebut akan dibawa ke psikiater. Namun saat ini Bronfenbenner sudah menyadari bahwa suasana di negara Soviet berbeda dengan yang biasa ia tinggali dan bekerja.
Apa yang dikhawatirkan profesor itu?
Seperti orang Amerika sejati, Uri Bronfenbrenner dengan cermat mengumpulkan informasi untuk tujuan praktis. Tentu saja, profesor itu tidak mengira bahwa anak-anak Amerika akan mematuhi lima aturan Oktober dan sepuluh perintah para pionir.
Dia tidak menyangka bahwa suatu hari nanti para pendidik Amerika akan berbicara dengan penuh kasih sayang dengan siswanya. Dia tidak membayangkan bahwa orang Amerika yang tidak dikenal akan berlari ke anak-anak dan memeluk mereka dengan penuh kasih sayang.
Namun, pengalaman membesarkan anak-anak Soviet meyakinkan Bronfenbrenner bahwa anak-anak Soviet adalah siswa yang lebih rajin dan menjadi warga negara yang lebih dapat diandalkan, karena dari tahun-tahun pertama kehidupan mereka ditunjukkan apa yang baik, dengan contoh yang meyakinkan.
Profesor itu mengutip banyak eksperimen psikologis, yang menunjukkan bahwa anak-anak dan remaja lebih mudah "terinfeksi" dengan contoh-contoh positif daripada yang negatif. Profesor itu ingin orang Amerika mempelajari dengan cermat contoh Soviet untuk memecahkan masalah kaum muda di negara mereka, yang menjadi akut pada awal tahun 70-an.
Ledakan bayi yang dimulai di Amerika Serikat setelah tahun 1945 berarti peningkatan tajam dalam melahirkan anak. Krisis besar yang melanda Amerika Serikat sejak akhir 1929, dan kemudian Perang Dunia II, membuat orang Amerika tidak terburu-buru untuk memulai keluarga.
Hanya setelah perdamaian berkuasa dan ekonomi stabil, jumlah perkawinan dan persalinan meningkat tajam.
Industri Amerika yang berfokus pada konsumen baru meningkatkan produksi barang-barang untuk anak-anak, dan kemudian remaja, dengan rajin memenuhi kebutuhan konsumen pada kaum muda negara itu untuk produk-produk yang diperlukan dan tidak perlu.
Masa kecil dan remaja baby boomer bertepatan dengan penyebaran televisi di Amerika Serikat. Dari usia dua hingga lima tahun, rata-rata anak Amerika menonton 5.000 jam televisi.
Anak-anak melahap serial TV dan iklan TV yang tak ada habisnya. Sosiolog Landon Jones menulis bahwa para baby boomer pertama kali mempelajari kata "deterjen", dan baru kemudian "ayah" dan "ibu". Uri Bronfenbrenner menganggap serial televisi dan iklan televisi sebagai senjata terpenting dalam menghancurkan pikiran anak muda Amerika.
Berusaha menyenangkan anak-anak mereka yang telah lama ditunggu-tunggu, didakwa dengan daya tarik iklan TV, orang tua mereka sering bekerja dua kali atau lembur.
Perhitungan menunjukkan bahwa rata-rata ayah Amerika di tahun 60-an menghabiskan rata-rata sekitar 10 menit sehari untuk berbicara dengan anak-anaknya. Agar ibu-ibu di kawasan kumuh Harlem memperhatikan anak-anaknya, pekerja sosial membayar para ibu untuk membacakan buku untuk anak-anaknya.
Tetapi sebagian besar anak-anak ditinggalkan tanpa pengawasan dan tanpa pengawasan. Pada Agustus 1982, majalah Readers Digest melaporkan bahwa hingga 100.000 anak dan remaja menghilang di Amerika Serikat setiap tahun.
"Mobil, senjata, dan perak bisa didaftarkan, dilacak, dan dikembalikan lebih mudah daripada anak-anak," majalah itu mengakui. “Rupanya, anak-anak tidak begitu penting bagi kami,” kata Ken Wooden, direktur Koalisi Nasional untuk Perlakuan yang Adil terhadap Anak.
Sistem pendidikan AS yang ketinggalan zaman memberi anak-anak pendidikan yang lebih ringan, tetapi program yang disederhanakan ini pun semakin buruk bagi anak-anak sekolah.
Sejak tahun 1963, sekolah-sekolah Amerika telah mengalami penurunan yang stabil dalam nilai rata-rata selama apa yang disebut tes keterampilan sekolah, yang memungkinkan untuk menilai tingkat kemahiran dalam pidato, menulis, dan matematika.
Tes ini diambil oleh 2/3 dari semua pelamar yang memasuki institusi pendidikan tinggi. Untuk mendaftar di universitas, pelamar dipaksa untuk mengambil kursus tambahan khusus.
Sekolah yang tidak terlalu memberatkan ditambah dengan tidak adanya sistem pendidikan generasi muda di Amerika Serikat. Anak-anak dan remaja dibiarkan tanpa perhatian orang tua dan guru sekolah pun bersatu dalam kelompok informal.
Para pemimpin kelompok semacam itu sering kali adalah orang-orang dengan kecenderungan asosial dan kriminal. Menurut Institut Pendidikan Nasional, pada pertengahan 1970-an, 282.000 anak sekolah dan 6.000 guru menjadi sasaran kekerasan fisik setiap bulan.
Kecanduan narkoba dengan cepat menyebar di kalangan kelompok remaja informal. Penggunaan narkoba telah menjadi norma di kalangan mahasiswa. Ketika saya berbicara pada Oktober 1977 kepada mahasiswa di Ohio State University, saya ditanyai pertanyaan: "Apakah Uni Soviet akan dihukum karena kepemilikan mariyuana?"
Tanggapan positif saya menyebabkan badai kemarahan. Seiring waktu, masalah kecanduan narkoba di kalangan pemuda Amerika semakin memburuk. Untuk membendung meningkatnya kecanduan narkoba dan kejahatan, masyarakat Amerika, yang sangat bangga dengan kebebasannya, telah memulai jalur perluasan tindakan polisi dan hukuman penjara.
Saat ini, Amerika Serikat, yang menyumbang sekitar 6% dari populasi dunia, menyumbang seperempat dari semua narapidana di penjara di seluruh dunia.
Bronfenbrenner menekankan bahwa mendidik kaum muda dalam kelompok pemuda adalah jalan pasti menuju degradasi moral, intelektual dan spiritual. Pada saat yang sama, dia merujuk pada novel Golding Lord of the Flies, yang pahlawan mudanya dengan cepat menjadi liar, menemukan diri mereka sendiri tanpa orang dewasa di pulau terpencil.
Bagi profesor, sistem Soviet dalam mendidik anak-anak dan remaja tampaknya merupakan mercusuar penyelamat untuk memecahkan masalah pemuda Amerika.
Kemana Rusia pergi?
Bahkan dalam perjalanan perjuangan pembentukan sistem kapitalis kontra-revolusioner, para "mandor perestroika" mengambil kursus untuk mendukung kelompok-kelompok pemuda informal yang mulai bermunculan di mana-mana seperti jamur setelah hujan.
Reporter TV dengan sukarela mengundang anak-anak muda ke studio, yang menuntut untuk memberi mereka tempat, dana, dan seringkali dukungan ideologis. Tanpa program yang jelas, para informal menunjukkan penentangan mereka terhadap segala sesuatu yang Soviet, yang menarik "mandor perestroika".
Kehancuran segala sesuatu yang Soviet menyebabkan penghapusan institusi yang dikagumi profesor Amerika itu. Pada bulan-bulan pertama setelah pelarangan Partai Komunis di negara itu, Persatuan Pemuda Komunis Leninis Semua-Persatuan, organisasi Pionir dan Oktobris dibubarkan.
Tidak diragukan lagi bahwa dalam organisasi-organisasi ini terdapat banyak formalisme yang ketinggalan zaman, banyak formalisme yang melumpuhkan prinsip-prinsip kehidupan. Namun, perbaikan yang diperlukan dari organisasi anak-anak dan remaja seharusnya tidak menyebabkan kehancuran mereka.
Likuidasi organisasi anak dan remaja menciptakan kondisi yang kondusif bagi degradasi pemuda. Sementara organisasi dipandu oleh cita-cita sosial yang tinggi, dan mereka dipimpin oleh orang-orang dengan pengalaman hidup yang luas dan pengetahuan yang mendalam, mereka melayani pertumbuhan intelektual dan spiritual kaum muda.
Tentu saja, dalam kehidupan anak-anak dan remaja ada kebutuhan untuk tidak memiliki pendamping orang dewasa.
Namun, bahkan untuk mengendarai sepeda motor atau mengejar bola sepak, guru yang matang akan mengajar lebih baik daripada rekan-rekan pengendara sepeda motor atau pemain sepak bola muda.
Isolasi dari contoh positif dan bimbingan dari yang lebih berpengalaman dan bijaksana duniawi pasti mengarah pada orientasi ke pengetahuan yang terbatas dan moralitas yang rusak, kemelaratan yang di geng informal ditutupi dengan kata-kata kotor dan perilaku hooligan, kecanduan yang kejam.
Penyebaran cepat kecanduan narkoba, alkoholisme di kalangan anak muda, pertumbuhan kejahatan - ini adalah konsekuensi dari pengenalan negara kita pada "peradaban" Barat. Tidak diragukan lagi, banyak guru Rusia yang masih memperjuangkan jiwa anak-anak dan remaja.
Ada organisasi anak-anak dan remaja di negara ini yang tetap setia pada tradisi yang baik. Namun, upaya ini ditentang oleh mereka yang tertarik untuk semakin merusak masa muda kita.
Runtuhnya sistem Soviet diiringi dengan pengenalan perkakas ke dalam hidup kita, yang menurut Bronfenbrenner, secara khusus berkontribusi pada disintegrasi kesadaran generasi muda.
Acara TV yang tak ada habisnya tentang perzinahan, perkelahian berdarah, peracunan canggih, pembakaran, dan pemotongan mayat disela hanya untuk meyakinkan pemirsa agar mencuci rambut dengan sampo tertentu, makan sosis merek tertentu, dan menggunakan layanan dari perusahaan telepon tertentu.
Teladan positif apa yang ditawarkan televisi kepada kita? Hari demi hari kita mengenal kehidupan para aktor, yang seringkali tidak terlalu penting, dan banyak istri mereka, pembagian properti.
Jika kita diperlihatkan program tentang pekerja seni Soviet yang terkenal, maka hanya untuk menceritakan kisah tentang bagaimana mereka menderita dan menderita selama tahun-tahun Soviet. Kami belajar tentang hubungan keluarga yang kompleks dari orang-orang yang sama sekali tidak berbeda, yang dengannya tes DNA digunakan untuk mengungkapnya.
Konten dari sebagian besar program TV cukup berbahaya. Tetapi bentuk produksi televisi ini tidak lebih baik.
Di antara orang-orang yang menghargai diri sendiri, tidak biasa mengulang lelucon yang sama beberapa kali. Bahkan lelucon yang bagus, yang sangat jarang ada di iklan TV, diulangi puluhan kali sepanjang hari. Kemudian diulangi dari hari ke hari.
Plot serial TV sangat mirip dengan plot serial lainnya. Serial dengan karakter berbeda sangat mirip dengan serial lainnya. Stempel plot dan gambar mengarah pada fakta bahwa pemirsa dengan cepat melupakan konten episode berikutnya.
Terlihat seperti kembar dan banyak acara bincang-bincang. Pengulangan terus menerus pasti menyebabkan kebodohan. Otak berhenti menerima informasi baru, bekerja dengan pengamatan orisinal dan pemikiran yang dalam.
Munculnya World Wide Web, yang belum ada pada saat penerbitan buku Bronfenbrenner, tidak mengarah pada pembebasan umat manusia dari kekuatan destruktif yang mendominasi sebagian besar media.
Seperti televisi, World Wide Web menawarkan kepada kita, di antara berita terpenting saat ini, pesan tentang kehidupan bintang TV. Pada saat yang sama, Internet membuka ruang bagi para informal. Setiap pengguna jejaring sosial dapat menampilkan cerita mendetail tentang dirinya kepada publik, disertai dengan foto dan video.
Para informal mendapat kesempatan untuk dengan berani dan agresif mengekspresikan penilaian primitifnya dalam dialek semi-literasi, yang ia anggap sebagai bahasa Rusia yang hebat.
Pemilik komputer dan ponsel cerdas telah belajar untuk dengan cepat menemukan berbagai informasi di World Wide Web, menjadikannya sebagai komposisi mereka sendiri.
Setelah membaca esai salah satu siswa, saya mengatakan bahwa saya memiliki dua pertanyaan untuknya: “Apa perbedaan antara krisis siklus dan krisis panggung? Berapa usia Anda pada tahun 1996? Mahasiswa tersebut tidak dapat membedakan antara krisis, tetapi menjawab saya bahwa dia berusia satu tahun pada tahun 1996.
Lalu saya berkata kepadanya: "Tapi Anda menulis:" Pada tahun 1996 saya menemukan perbedaan antara krisis siklus dan tahap demi tahap ". Mahasiswa itu bahkan tidak repot-repot membaca karya seorang ekonom, yang ia tampilkan sebagai ciptaannya sendiri.
Setelah menerima kekayaan informasi yang tak terhitung banyaknya yang mereka miliki, banyak anak muda, yang tidak memiliki pengetahuan sistematis, tidak mampu menguasai harta yang terbuka di hadapan mereka.
Mahasiswa pascasarjana institut dengan bias internasional, tempat saya mengajar mata kuliah, biasanya memiliki sedikit pengetahuan tentang geografi dan sejarah. Ketika ditanya di mana Honduras berada, saya mendapat jawaban: "Moskow Selatan …" Siswa itu langsung mengoreksi dirinya sendiri:
"Oh, saya bingung dengan Karaganda." Siswa lain bersikeras bahwa Iran berbatasan dengan Kazakhstan. Untuk pertanyaan saya, siapa nama pemimpin Republik Rakyat China saat ini, tidak ada yang menjawab untuk waktu yang lama sampai saya mendengar bisikan malu-malu: "Mao Zedong?"
Suatu kali saya menceritakan tentang sumur superdeep, yang pengeborannya ditangguhkan setelah runtuhnya rezim Soviet.
Saya menambahkan: "Benar, beberapa orang mengatakan bahwa sumur itu ditutup karena suara-suara dari kedalaman neraka mulai terdengar." Dan tiba-tiba seorang siswa berseru dengan marah: "Apakah kamu tidak percaya ini ?!" Tidak ada siswa yang mengutuk pertanyaan ini, dan saya menemukan contoh lain tentang keliaran di era digital.
***
Beberapa dekade yang lalu, pada kesempatan Hari Kemenangan, sebuah pertemuan institut tempat saya bekerja diadakan. Mantan tentara garis depan, dan kemudian doktor ilmu sejarah, Alexander Galkin, menceritakan bagaimana dia dan rekan-rekannya berpartisipasi dalam pembebasan tanah Soviet.
Berbicara tentang kehancuran kota dan kehancuran desa, tanpa diduga A. Galkin berkomentar: “Kenalan dengan anak-anak dan remaja, yang pada masa pendudukan tidak sempat bersekolah, menjadi perintis, atau anggota Komsomol, meninggalkan kesan yang tidak kalah pedihnya. Lagi pula, seluruh generasi kehilangan pendidikan dan pengasuhan selama tiga tahun!"
Kerusakan yang menimpa negara kita sejak awal 1990-an melebihi skala kehancuran yang digambarkan oleh veteran perang itu.
Selain pabrik-pabrik yang berhenti bekerja, rusaknya pertanian kolektif dan negara, penurunan angka kelahiran, kesadaran generasi muda menderita kerugian yang besar.
Kontras antara USSR dan AS dalam membesarkan anak, dijelaskan oleh profesor Amerika, memungkinkan dia untuk menamai bukunya "The Two Worlds of Childhood." Sekarang, perbedaan yang tidak kalah dalam dapat dilihat ketika membandingkan dunia generasi baru Uni Soviet dan Rusia modern.
Yuri Emelyanov
