Parapsikolog Amerika Douglas Scott Rogo, yang pada tahun 1990 dibunuh secara misterius oleh orang tak dikenal tepat di rumahnya, membedakan dua jenis poltergeist, klasik (remaja) dan setan.
Yang pertama biasanya dikaitkan dengan remaja dan ditandai dengan pergerakan benda di hadapan orang tertentu. Tanpa orang ini, dia tidak memanifestasikan dirinya dengan cara apa pun. Tipe kedua dapat dikaitkan dengan orang-orang dari segala usia, tetapi lebih sering dengan orang dewasa. Jenis ini memanifestasikan dirinya dengan cara yang paling aneh: teleportasi objek, pengangkatan tubuh manusia, pesan suara yang aneh. Banyak fenomena fisik dalam poltergeist yang melampaui hukum fisika.
Menurut Douglas Scott Rogo, tipe setan poltergeist mungkin tidak terkait sama sekali dengan siapa pun, tetapi ada dengan sendirinya. Juga, banyak yang dapat diamati pada tipe kedua poltergeist dalam fenomena kerasukan setan oleh seseorang. Apakah fenomena ini terkait dan dua sisi mata uang yang sama?
Menurut ajaran Gereja Katolik Roma, peneliti menjelaskan, entitas setan mampu membuat dirinya dikenal dengan dua sindrom: "invasi" dan obsesi. Intrusion harus dipahami sebagai fenomena yang diamati dalam kasus hantu, rumah gelisah dan poltergeist: suara, bau, suara dan gerakan benda apa pun yang tidak dapat dijelaskan. Obsesi diekspresikan dalam fakta bahwa kejang-kejang yang kerasukan, meneriakkan kata-kata kotor. Kedua sindrom ini terkadang muncul bersamaan.
Keyakinan bahwa setan atau iblis dapat menghuni jiwa dan tubuh manusia tersebar luas hampir di seluruh dunia. Bahkan dalam budaya yang paling beragam, gejala sindrom ini sangat mirip, misalnya, di Amerika Serikat dan di China: gejala sindrom malaise yang sama - perasaan pengaruh kekuatan eksternal yang jahat, meneriakkan hujatan, manifestasi kekuatan supernatural.
Bahkan ritual pengusiran setan, atau pengusiran setan, yang digunakan oleh Gereja Katolik dan dalam praktik Tao, sangat mirip. Praktik mengusir setan tersebar luas di antara mereka yang menganut agama Kristen, Islam, Hindu dan agama lainnya. Dan dalam teks-teks kanonik pengobatan Indo-Tibet, Anda dapat menemukan penjelasan rinci tentang ritual terapi "gdon", yaitu metode-metode untuk mengobati perilaku roh alam yang salah dan berbahaya, yang mampu menetap di dalam diri seseorang. Di antara metode tersebut adalah ritual (ritual dukun), doa, ritual chanting, melewati.
Pastor Ortodoks Pastor Eugene berkata bahwa ritus eksorsisme telah dikenal sejak zaman Perjanjian Baru; itu menjelaskan bagaimana, misalnya, Kristus menyembuhkan orang jahat di Gadarene. Kemudian, pada abad ke-16, ritus penyembuhan yang kerasukan diletakkan di dalam misa Metropolitan Kiev Peter Mohyla, yang menjadi penyusun dan pendiri ritus nyanyian yang kerasukan. Dalam agama Katolik, ritual eksorsisme digunakan, yaitu pengusiran setan, setan, setan, setan dan karakter lain yang sama kotornya, disatukan oleh konsep umum "roh jahat" untuk mereka semua.
Video promosi:
Dalam kasus kerasukan iblis, dan dalam kasus poltergeist, baik yang dirasuki maupun tuan rumah sering kali menampilkan kemampuan supernatural yang sama, misalnya, kemampuan untuk mengenali sesuatu yang tidak dapat dikenali dengan semua metode yang diketahui, atau kemampuan untuk memindahkan objek tanpa menyentuhnya.
Berikut adalah bagaimana doktrin Katolik Roma menggambarkan gejala kepemilikan sejati:
- bahasa berbicara yang dirasuki yang tidak mereka kenal atau memahami bahasa yang belum pernah mereka pelajari;
- mereka memprediksi masa depan atau menunjukkan kemampuan telepati dan kewaskitaan;
- mereka menunjukkan kekuatan atau kemampuan fisik yang luar biasa yang tidak sesuai dengan usia mereka;
- mereka dapat menunjukkan salah satu manifestasi paling ganas yang dikaitkan dengan entitas iblis (ini termasuk beberapa manifestasi poltergeist).
Seperti dalam banyak kasus lama, dalam manifestasi obsesi modern, seringkali juga mungkin untuk bertemu dengan gejala poltergeist, misalnya, dalam kasus 1928 dengan seorang obsesif berusia 44 tahun dari Iowa, AS. Dia menderita gejala kerasukan setan sejak usia empat belas tahun, ketika dia mulai mengalami keengganan yang luar biasa terhadap benda-benda religius. Ditambahkan ke ini adalah keengganan untuk semua objek yang disucikan.
Segera dia mulai mendengar suara-suara kaustik yang mengolok-oloknya. Penelitian kejiwaan menunjukkan bahwa gadis itu normal. Dia dapat memahami bahasa asing, membedakan antara makanan yang dikuduskan dan makanan yang tidak dikonsekrir, dan mengakui bahwa iblis sendiri yang berbicara melalui dia. Jadi dia menderita sampai usia 44 tahun, ketika dia diperintahkan untuk menjalani ritual eksorsisme di gereja Pastor Steiger.
Ritual itu dilakukan oleh Pastor Theophilus sendiri, seorang pengusir setan. Begitu dia mengucapkan kata-kata pertama dari formula untuk mengusir iblis, yang kerasukan itu langsung robek dari tangan penjaga yang menahannya. Tubuhnya terbang di udara dan benar-benar menempel di dinding jauh di atas pintu! Ketakutan menguasai mereka yang hadir. Hanya Pastor Theophilus yang tetap di tempatnya. Dia memerintahkan untuk mengeluarkannya dari dinding. Tetapi ini dilakukan dengan susah payah, terlepas dari kenyataan bahwa dia tidak memiliki apa-apa untuk dipegang di dinding yang licin.
Saat sudah dilepas, ritual dilanjutkan. Dan segera di dalam gereja beberapa suara, lolongan dan suara mulai terdengar. Mereka jelas tidak keluar dari mulut iblis, secara harfiah meneror para biarawati. Seluruh tubuh yang kerasukan tiba-tiba mulai membengkak dengan luar biasa (seperti Esther Cox saat wabah poltergeist di Amherst, AS, pada tahun 1878).
Tetapi ini hanyalah awal dari manifestasi kekuatan iblis, yang mulai diamati di rumah ayah Steiger, dan di rumah beberapa peserta lain dalam ritual tersebut.
Di rumah ayah Steiger, ketukan yang tidak bisa dipahami dimulai, yang berubah menjadi poni yang keras. Dan suatu hari dia hampir mati, setelah mengalami gangguan kesadaran yang tidak dapat dipahami selama perjalanan dengan mobil.
Namun, ritual mengusir setan dari yang kerasukan berlangsung seperti biasa. Dua puluh tiga hari kemudian, obsesi itu terangkat. Benar, kemudian obsesi itu kembali padanya, tetapi tanpa banyak kesulitan itu dihilangkan oleh pengusir setan lain.
Hubungan antara obsesi dan poltergeist ditemukan dalam kasus yang jarang terjadi ketika pembawa poltergeist mulai menunjukkan gejala obsesi. Kasus tipikal semacam ini terjadi pada tahun 1949 di Georgetown, AS.
Seorang anak laki-laki berusia tiga belas tahun menjadi pembawa, dan kemudian menjadi korban, pertama dari "invasi" dan kemudian obsesi. Semuanya dimulai dengan memainkan pemanggilan arwah. Segera, ketukan dan cakaran dimulai, yang berlanjut pada malam hari. Berderak keras di sekitar ikon yang menggambarkan Kristus. Setelah sepuluh hari, suara-suara itu berhenti, tetapi tiga hari kemudian mereka melanjutkan di kamar anak laki-laki dalam bentuk derit dan langkah kaki di lantai. Keluarga itu mengira itu membuat dirinya terasa dalam semangat kerabat mereka yang baru saja meninggal.
Belakangan, perwujudannya menjadi lebih ekspresif. Menghilang, kemudian muncul di tempat teraneh, pakaian. Sebuah kursi dengan seorang anak laki-laki duduk di dalamnya sedang terbalik. Di hadapannya, segala macam benda melayang ke udara dan "melayang" di sekitar ruangan. Ya, dan di sekolah dia tidak memiliki kedamaian - benda-benda dilempar dari tempatnya dan dari sana. Anak laki-laki itu diminta dari sekolah, orang tuanya harus menyewa guru swasta. Dokter dan psikolog yang memeriksanya tidak menemukan patologi apapun.
Segera gejala baru mulai muncul: beberapa kali dia naik ke udara langsung dari tempat tidurnya, terkadang dengan kasur, dan “melayang” di udara. Hal yang sama terjadi di rumah sakit, di mana mereka menempatkannya, berharap untuk disembuhkan.
Orang tua yang prihatin mengundang para pendeta, dan mereka mendiagnosis obsesi. Anak laki-laki itu terguncang oleh kejang-kejang, dia melompat ke atas tempat tidur dan kembali jatuh ke atasnya seperti boneka yang dikendalikan oleh benang. Dan terkadang ia terbang di atas tempat tidur dan tetap di udara tanpa dukungan apapun. Setelah enam minggu, kejang mereda.
Setelah itu, bocah itu menjadi orang yang berbeda. Suara kekanak-kanakannya menjadi rendah, parau, mengancam, kata-kata kotor terdengar terus menerus. Goresan yang menyakitkan terbentuk di kulit perut. Para pendeta Lutheran yang memasuki rumah itu terlempar ke lantai dengan kekuatan tak terlihat.
Orang tua bocah itu beralih ke Gereja Katolik, di mana mereka memulai ritual pengusiran setan selama sepuluh minggu yang dilakukan oleh dua pendeta Katolik. Selama sesi pertama, seorang anak laki-laki berbobot 40 kilogram melompat dari tempat tidur dengan kelincahan yang luar biasa, melemparkan petugas dan dengan kekuatan yang mengerikan memukul lengan pengusir setan itu.
Tubuh bocah itu sangat bengkak, gerakan kepalanya menyerupai gerakan kepala ular, meludah dengan akurasi yang fenomenal jatuh ke mata para pendeta. Udara di ruangan tempat dia berbaring menjadi hampir sedingin es. Akhirnya dia mulai berbicara bahasa Latin.
Salah satu saksi menyebutkan pengamatan seperti itu: suatu malam bocah lelaki itu lolos dari tangan petugas yang memeluknya erat dan terbang di atas pengusir setan, yang berdiri agak jauh dari tempat tidur bocah itu dengan sebuah buku ritual di tangannya. Pengusir setan mengira bahwa bocah itu diserang oleh dirinya sendiri. Tapi bocah itu membutuhkan buku ritual. Dan ketika dia menemukan dirinya di tangannya, dia tidak merobek, tetapi dengan cara yang aneh menghancurkannya. Buku itu langsung berubah menjadi awan confetti!
Akhirnya, obsesi itu berlalu saat eksorsisme berlanjut. Bocah itu kembali ke keadaan normalnya, tetapi dia tidak ingat apa pun tentang apa yang telah dia alami. Yang pertama telah masuk ke dalam iman Katolik dan menjalani kehidupan normal, sama sekali lupa bahwa dia pernah mematahkan tulang dua menteri dan hampir membunuh ibunya.
Tapi ritual pengusiran setan tidak selalu berakhir dengan "bahagia". Misalnya, menurut surat kabar "Sun", di salah satu kota kecil di Italia, selama eksorsisme tahun 1991, pendeta Guntano Villiotta dibunuh. Dia diminta untuk mengusir setan dari seorang gadis berusia lima belas tahun, yang ibu dan neneknya curiga dia berhubungan dengan roh jahat.
G. Villiotta, sebagaimana mestinya, meminta izin Uskup Franco Stesa untuk melakukan sesi eksorsisme. Tetapi dia ditolak karena pengalamannya yang tidak memadai dalam bisnis yang berbahaya ini. Kurangnya sanksi tidak menghentikan pendeta. Dia memutuskan untuk melaksanakan ritual dengan segala cara dan memasuki rumah gadis malang itu dengan salib dan Alkitab. Sesi eksorsisme berlangsung selama dua jam.
Ketika ibu gadis itu memasuki ruangan tempat pemanggilan arwah dilakukan, dia menemukan di sana seorang pendeta disiksa dengan kekejaman dan kekuatan yang tidak manusiawi, luar biasa. "Tubuhnya benar-benar tercabik-cabik!" - kata uskup. Segera setelah kejadian itu, gadis dari siapa iblis itu diusir mengakui: “Saya mendengar selama sesi bagaimana beberapa suara yang tidak dapat dimengerti mengucapkan kalimat yang sama:“Nama saya adalah Pemakan!”. Gadis itu ingat betapa pedihnya pendeta itu meninggal, tetapi tidak tahu bagaimana itu terjadi.
Tapi kasus ini adalah contoh obsesi yang "murni". Mari kita kembali ke kasus di mana gejala obsesi dan poltergeist bercampur. Sejarah fenomena obsesi memuat sejumlah contoh seperti itu.
Pada 1776, di Prancis, beberapa orang kejang pada saat yang sama, karena "di bawah pengaruh iblis". Tubuh mereka membengkak. Di hadapan furnitur yang digerakkan dengan sendirinya, terdengar suara orang pada hewan.
Pada tahun 1850 dan juga di Prancis, salah satu wanita menderita kejang dan kejang. Dia terlempar ke lantai oleh kekuatan tak terlihat. Busa keluar dari mulutnya, dan di bawah pengaruh "setan" dia meneriakkan segala macam kata-kata kotor. Beberapa ketukan yang tidak dapat dijelaskan terus terdengar di dekatnya, tubuhnya melayang ke udara dengan sendirinya. Dia berbicara bahasa yang tidak dikenalnya.
Dan juga di Prancis, dua bersaudara berusia tujuh dan sembilan tahun antara tahun 1864 dan 1869 menderita obsesi. Mereka mengejang, berputar di sekitar diri mereka dengan kecepatan yang luar biasa, meneriakkan kata-kata kotor, dan menunjukkan rasa jijik pada semua objek ibadah agama. Tiba-tiba, mereka mulai berbicara dalam bahasa yang tidak mereka kenal dan memprediksi masa depan. Benda dan benda melayang di hadapannya.
Kami tidak akan memperbanyak contoh, kami hanya mencatat bahwa kasus serupa diketahui selama abad ke-20. Mereka menunjukkan bahwa manifestasi dari kepemilikan dan poltergeist bertepatan dalam beberapa kasus. Namun, di sisi lain, ada perbedaan yang jelas antara "remaja" dan setan poltergeist. Namun demikian, terdapat beberapa kesamaan di antara keduanya, misalnya gerakan benda, suara aneh dan ketukan. Tapi setan poltergeist memanifestasikan fenomena yang sangat langka dan atipikal untuk "remaja".
Misalnya, sejauh ini tidak ada poltergeist "remaja" yang diketahui bahwa pembawa acara tiba-tiba berbicara dalam bahasa yang tidak diketahui. Dan pengangkatan tubuh manusia sangat jarang dimanifestasikan dalam poltergeists "remaja". Untuk setan poltergeist, tusukan kulit, "serangan" berbahaya pada korban lebih tipikal. Tidak hanya merusak, mereka bisa mematikan dan bertahan selama bertahun-tahun. Poltergeist "remaja" biasanya tidak berumur panjang.
Untungnya, poltergeist setan jauh lebih jarang terjadi dibandingkan remaja.
Penulis: Igor Vinokurov dari buku "Jangan menatap mata mereka"
