Orang yang orang yang dicintainya meninggal sering bertanya pada diri sendiri - apakah jiwa itu? Apakah itu ada? Seseorang dihadapkan pada kurangnya pemahaman tentang hukum mana jiwa hidup. Pencarian bukti keberadaan jiwa dimulai, pengumpulan berbagai informasi dari berbagai sumber. Pengalaman nenek moyang kita menunjukkan bahwa jiwa itu ada, tetapi kita tidak bisa melihatnya, menyentuhnya …? Kontradiksi ini seringkali membingungkan.
Kita dapat mengamati kehidupan luar di sekitar kita secara ekspresif dan jelas. Ini tersedia untuk semua orang. Saat ini, ada perkembangan aktif dari pengetahuan ilmiah dan objektif. Pada saat yang sama, seseorang memiliki keinginan dan keinginan untuk belajar lebih banyak tentang jiwa, didorong oleh contoh kemungkinan keberadaannya. Dan jika kita mengetahui sesuatu tentang jiwa kita, maka kita hanya bisa menebak tentang jiwa orang lain. Banyak hal yang menyangkut jiwa tersembunyi. Jiwa berasal dari daerah lain. Anda tidak perlu merasakan jiwa, tentukan warnanya. Dan bahkan jika ada beberapa parameter yang dengannya sesuatu dapat ditentukan (misalnya, metode paranormal), maka ini sekunder, tidak penting dan tidak perlu … Anda perlu mengetahui sesuatu yang sama sekali berbeda tentang jiwa. Karena Tuhan berkata, "… Siapakah di antara orang-orang yang tahu APA yang ada dalam diri seseorang, kecuali ROH manusia yang hidup di dalam dia?"
Ketika kita memikirkan diri kita sendiri, kita tidak memikirkan tentang warna jiwa kita, seperti yang dilihat oleh orang lain. Namun, saat berkomunikasi, ada kemampuan MERASA yang lain. Tidak jelas perasaan seperti apa, tetapi kemampuan untuk merasakan ada di sana. Semakin berkembang seseorang, semakin dewasa dia, semakin dia dapat memahami berbagai nuansa kekhasan jiwa orang lain. Misalnya, pelihat bisa berbicara lebih banyak tentang orang lain daripada orang kebanyakan. Tuhan mengungkapkan kepada mereka apa yang tidak dapat diakses oleh pikiran biasa. Ini tentang persepsi jiwa, ketika satu jiwa merasakan yang lain.
Dan bahkan jika kita membandingkan kelahiran seorang anak, yang berlangsung dalam penderitaan, dalam kesakitan persalinan, dan mengamati kematian dan penderitaan, maka sebuah analogi dapat ditarik di sini. Artinya, tubuh seolah melahirkan jiwa yang keluar dari tubuh. Sesungguhnya setelah kematian, semuanya berhenti, seperti wanita setelah melahirkan.
Inilah yang terbuka bagi manusia. Apa yang kita lihat, amati dan ketahui.
Namun lebih jauh, ternyata, bukan secara kebetulan, Tuhan bersembunyi lebih jauh dari kita, menempatkan kita sebagai penghalang. Ada hal yang bisa diketahui semua orang, dan ada pengetahuan yang membutuhkan tingkat kedewasaan tertentu. Misalnya apa yang terjadi dalam kehidupan keluarga tidak diturunkan kepada anak-anak, tetapi terungkap pada usia tertentu. Jadi disini. Pengetahuan tentang jiwa diberikan kepada seseorang saat ia bertumbuh secara spiritual. Jadi, orang-orang kudus, yang benar-benar bertumbuh dalam ukuran usia Kristus, tahu banyak tentang jiwa. Mereka tahu dan merasakan, tetapi mereka tidak mencari. Saya yakin bahwa jalan mengetahui jiwa, keyakinan bahwa itu benar - ini bukanlah jalan membaca, tidak mempelajari masalah pada contoh orang lain … INILAH CARA PERTUMBUHAN ANDA SENDIRI.
Tidak peduli seberapa banyak kami memberikan argumen tentang kehidupan dewasa kepada seorang anak, dia tetap tidak dapat memahami informasi ini dengan benar. Jika dia dewasa, dia pasti akan mengerti. Jadi kita perlu berjuang untuk pertumbuhan spiritual. Maka semuanya akan menjadi jelas bagi kami.
Apa yang harus dilakukan oleh seseorang yang mengalami trauma psikologis yang parah karena kehilangan, yang sebelumnya tidak pernah memikirkan tentang jiwa? Apa yang dapat Anda sarankan untuk - memastikan, memahami, menerima?
Kebetulan orang pergi ke Bait Suci, menyalakan lilin, menganggap diri mereka anggota Gereja, tetapi dalam kesedihan mereka memiliki reaksi seperti ateis - tidak percaya, menggerutu, meragukan keadilan-Nya. Dengan apa itu bisa dihubungkan?
Video promosi:
Ketika kita kehilangan orang yang kita cintai, pertama-tama, kita dihadapkan pada absurditas situasi. Absurditas terletak pada kenyataan bahwa kita tidak dapat percaya bahwa orang itu tidak ada lagi … Kita bahkan tidak dapat berpikir bahwa suatu hari kita juga akan pergi. Ini tidak sesuai dengan pikiran kita. Dan tidak mungkin untuk menerima absurditas ini. Karena orang tersebut belum siap untuk ini, tidak memikirkannya sebelumnya, baginya itu menjadi rasa sakit yang nyata dan nyata.
Orang-orang yang pergi ke kuil, yang memiliki pola pikir filosofis, yang telah memikirkan tentang kematian, yang telah memiliki beberapa pengalaman, biasanya tidak merasakan kehilangan yang begitu menyakitkan. Mereka mulai mengajukan pertanyaan pada diri mereka sendiri, mencari jawaban di dalam diri mereka sendiri … Dan Tuhan mengungkapkan dirinya kepada mereka. Dan itu terbuka …
Orang yang terbiasa hidup dengan stereotipe duniawi, yang takut, tidak mau, tidak tahu bagaimana memikirkan hal-hal spiritual, sering mampir ke upacara. Imam memahami bahwa ini adalah hal-hal sekunder, yang perlu dipikirkan oleh jiwa, tentang doa. Tetapi mereka yang belum sampai pada ilmu ini, atau belum siap, lebih memperhatikan sisi luarnya, bagi mereka upacara menjadi lebih penting. Tetapi upacara itu sendiri tidak membantu jiwa mereka atau jiwa orang yang meninggal.
Penting untuk dicatat bahwa intinya bukanlah berapa kali pergi ke Bait Suci, tetapi apa yang akan ditemukan seseorang dalam dirinya.
Mengapa seseorang pergi ke kuburan jika dia tidak percaya?
Memang, ada kepatuhan pada tradisi, norma manusia, adat istiadat apa pun. Biasanya orang-orang kafir ditawan oleh tatanan manusia. Apa yang dianggap diterima secara umum. Tapi, biasanya, ini adalah orang-orang yang tidak memiliki inti batin mereka sendiri. Faktanya, jika seseorang pergi ke kuburan dan tidak tahu mengapa dia pergi ke sana, dia mengikuti beberapa pola. Jika dia tidak berjalan, dia akan dikutuk … Memang, mengapa pergi ke kuburan untuk seseorang yang tidak percaya pada kebangkitan jiwa? Dan dia tidak percaya pada jiwa! Banyak yang mengatakan bahwa hal itu diterima dengan baik, tetapi Anda tidak pernah tahu apa lagi yang diterima sehingga seseorang tidak melakukan! Sudah menjadi kebiasaan, misalnya, pergi ke gereja pada hari Minggu. Diterima selama 2000 tahun untuk mengaku dosa. Dan sudah menjadi kebiasaan untuk berdoa selama ribuan tahun. Tapi ini tidak dilakukan oleh semua orang! Namun tradisi pergi ke kuburan dianut oleh semua orang. Karena tidak membutuhkan usaha internal pada diri sendiri,jangan mengubah dirimu sendiri. Paradoksnya adalah bahwa orang-orang, bagaimanapun, pergi ke kuburan, dan di suatu tempat di tingkat bawah sadar, mereka percaya bahwa ada sesuatu dalam hal ini. Namun mereka menyangkal iman.
Seringkali seseorang takut akan Gereja sebagai sebuah organisasi. Seseorang tidak keberatan berbicara tentang pikiran yang lebih tinggi, tetapi tidak menginginkan komitmen apa pun.
Lagi pula, jika Anda datang ke Gereja, maka Anda perlu mengikuti aturan tertentu, mematuhi beberapa hukum spiritual, mengubah hidup Anda sesuai dengan hukum ini. Beberapa orang sangat takut akan hal ini. Mereka tidak ingin mengubah norma perilaku mereka. Mereka takut untuk mengubah pendapat mereka tentang diri mereka sendiri, kebiasaan mereka. Mengubah diri sendiri, mencari dosa-dosanya sangatlah sulit, menyakitkan dan tidak menyenangkan. Sekarang seseorang begitu tenggelam dalam hiruk pikuk kehidupan luar sehingga dia menaruh perhatian pada kehidupan spiritualnya seminimal mungkin. Hanya ada sedikit kekuatan yang tersisa untuk melihat ke dalam.
Ini adalah pilihan setiap orang.
Ketika tidak ada Keyakinan, ketika tidak ada konfirmasi akan kehadiran jiwa dalam materialitas, ketika tidak ada pengalaman, seseorang mulai merenungkan mimpinya, mendengarkan nasihat orang lain. Mulai lebih menderita, jatuh ke dalam kekacauan pikiran dan ketidakpastian. Apa yang dapat Anda rekomendasikan dalam kasus ini?
Ketika beberapa peristiwa kritis terjadi pada kita, maka kita berdiri di persimpangan jalan. Ada berbagai cara untuk berpikir. Anda perlu memutuskan jalan mana yang akan diambil. Dan ketika seseorang secara jelas dihadapkan pada sebuah pilihan, "percaya - tidak percaya" atau "APA yang harus dipercaya", pilihan ini menjadi sangat kritis. Kami takut membuat kesalahan. Kami ingin definisi yang tepat tentang bagaimana itu benar. Tetapi tidak ada pengetahuan yang pasti dan pasti saat ini.
Penting di sini:
KERENDAHAN HATI.
Sehingga apa yang sudah terbuka, pengetahuan itu - untuk menerima. Menderita bahwa Anda tidak tahu lebih banyak. Jika seseorang membutuhkan pengetahuan yang jelas untuk benar-benar tenang, persyaratan ini dapat menyebabkan konsekuensi dan penderitaan yang lebih serius.
Karena itu, agama Kristen berbicara tentang kerendahan hati. Yang kita miliki adalah menghargai. Seseorang akan menghargai, dia akan diberi lebih banyak penghargaan. Seperti yang dikatakan Tuhan: "Kepada orang yang memiliki, itu akan diberikan dan akan berlipat ganda, tetapi dari orang yang tidak memiliki, bahkan apa yang dimilikinya akan diambil." Sangat penting untuk menerima apa yang sudah terbuka dan tidak meminta lebih banyak.
JANGAN PIKIRAN LUAR ANDA, JANGAN PERCAYA KOSONG.
Juga, seseorang dihadapkan pada pilihan tentang apa yang akan dipercaya. Percayalah bahwa ada jiwa dan itu tidak berkematian; atau bahwa setelah kematian semuanya berakhir dan tidak ada yang lain. Kekosongan. Ini juga iman. Percaya pada kekosongan. Saya ingin menunjukkan ini dengan sebuah contoh. Ada banyak sekali angka pada sumbu bilangan, hingga bilangan pecahan, jumlahnya tak terhitung jumlahnya. Untuk membayangkan angka-angka ini, seseorang perlu berpikir, menggambarnya dalam imajinasinya. Dan tidak ada. Dia sendiri. Dan Anda tidak perlu memikirkannya dan merenungkannya. Inilah kekosongan ini.
Saya dapat merekomendasikan kepada orang-orang yang tidak percaya pada keberadaan jiwa, yang tidak memiliki cukup kekuatan untuk percaya bahwa jiwa itu abadi, setidaknya tidak percaya pada yang kedua, yang mengatakan bahwa semuanya berakhir. Anda tidak bisa membiarkan keyakinan kedua ini mengambil alih. Jangan percaya pada kekosongan. Ini akan memperburuk situasi secara signifikan.
Selama 70 tahun filsafat materialistik, kita telah terbiasa dengan penilaian tertentu. Ada materi, dan ada properti. Properti bersifat sekunder. Materi itu sendiri penting, seperti yang umumnya diyakini. Oleh karena itu, kami memperlakukan properti sebagai sesuatu yang lebih ringan. Namun kenyataannya, situasinya berbeda. Ini dapat diilustrasikan dengan contoh dari fisika:
Ada benda material. Tetapi yang disebut fungsi sederhana yang tidak memiliki arti independen, dalam agama fungsi-fungsi ini membawa kehidupan. Mereka tidak kalah nyata dari objek material. Dalam agama mereka disebut Malaikat.
Dan oleh karena itu rasionya sangat berbeda. Fungsi-fungsi ini, Malaikat, tidak kalah nyatanya dari objek fisik.
Oleh karena itu, jiwa lebih dekat dengan para Malaikat daripada beberapa objek material. Jiwa tidak dapat diukur, diamati, tetapi kita melihat tindakannya.
Tema fenomena yang terjadi dalam kehidupan duniawi, dijelaskan dalam literatur Ortodoks, tema kematian klinis, tema kehidupan setelah kematian … - dapatkah ini dihubungkan dengan pertanyaan tentang jiwa? Bagaimanapun, sering terjadi bahwa setelah peristiwa seperti itu terjadi pada seseorang, dia secara internal berubah, mulai percaya dan tidak ragu?
Ya, tentu saja fenomena itu hadir. Ada banyak cerita, dikumpulkan dari berbagai sumber, tentang penelitian serius tentang masalah ini. Ada banyak karya tentang kematian klinis, tentang keluarnya jiwa dari tubuh, ketika seseorang melihat dirinya dari luar.
Tapi kami tidak tahu banyak cerita. Karena orang-orang itu sendiri, pada umumnya, diam tentang beberapa hal fenomenal yang terjadi pada mereka, karena ini adalah pengalaman yang sangat pribadi yang hanya tinggal bersama mereka.
Tetapi jika kita menetapkan tujuan untuk mengumpulkan informasi, untuk mencari tahu apa yang terjadi setelah kematian, tentu saja, kita akan menemukan banyak konfirmasi tentang hal ini. Bukti yang sangat serius dari kebenaran pengalaman dapat dianggap sebagai fakta bahwa, memang, banyak orang yang telah mengalami kematian klinis, secara spiritual sampai pada titik bahwa mereka tidak dapat lagi hidup dengan cara lama, mereka pergi ke Gereja, duniawi tidak mengkhawatirkan mereka seperti sebelumnya. Ini adalah contoh bahwa semua ini bukanlah fantasi.
Jika kita berbicara tentang jiwa, terkadang Anda bertanya-tanya bagaimana penampilan seseorang berubah dari kondisi mental dan spiritualnya. Kami akan selalu membedakan orang jahat dari orang baik. Internal selalu tercermin di eksternal. Dan seseorang yang jahat, kemudian bertobat, mulai melakukan kegiatan yang benar, menjadi baik, dan penampilannya berubah pada saat yang sama. Bukankah ini bukti hubungan antara jiwa dan tubuh? Bukankah otak mengubah penampilannya?
Ya, hanya saya akan menyebutnya pembenaran, bukan pembuktian
Para bapa suci yang sama, individu-individu seperti Seraphim dari Sarov, Sergius dari Radonezh, Kirill Belozersky, mereka adalah orang-orang yang sangat kritis dan mandiri, tidak menyerah kepada orang banyak, dengan cara berpikir yang kritis, sadar … Mereka tidak ragu, mereka yakin bahwa ada jiwa
Ya, tentu saja mereka tidak hanya mempercayainya, tapi juga mengetahuinya. Tetapi bagi banyak orang yang tidak percaya, ini bukanlah bukti yang meyakinkan.
Jika seseorang ingin diyakinkan, dia mencoba untuk mengerti, mengerti. Jika dia tidak mau, tidak peduli seberapa banyak Anda membuktikannya padanya, dia tetap “menutup telinganya”, menutup matanya. Anda tidak dapat menunjukkan atau menjelaskan apa pun. Kematian adalah sejenis rangsangan yang membuat Anda berpikir dan membuka mata terhadap kenyataan. Realitas spiritual khususnya. Dan orang itu tidak akan mau, tetapi Anda tidak bisa pergi kemana-mana.
Tetapi jika seseorang mematikan perasaan tertentu, dan tidak ingin mengarahkannya jika perlu, maka tidak ada yang bisa dijelaskan. Sebagai profesor di Akademi Teologi Moskow A. I. Osipov suka memberi contoh, “coba jelaskan kepada orang buta seperti apa merah muda atau kuning itu,” Anda tidak bisa membuktikan apa pun kepadanya.
Bagaimana seseorang bisa percaya pada kehidupan itu jika tidak mungkin dijelaskan oleh hukum apa itu terjadi, dari sudut pandang persepsi dan pemahaman kita? Artinya, setiap orang mencoba mentransfer beberapa properti dari kehidupan ini ke kehidupan itu
Saya telah mengatakan bahwa kehidupan jiwa mengikuti hukum lain. Jika kita kembali ke fisika, maka ada medan listrik, ada medan magnet. Hukumnya berbeda, tetapi bagaimanapun, mereka saling terkait. Medan listrik menghasilkan partikel statis. Dan ketika partikel-partikel ini bergerak, medan magnet muncul. Dan kemudian ternyata medan magnet muncul tidak hanya ketika partikel bergerak, tetapi juga ada tanpa adanya partikel. Ini adalah dunia yang berbeda tetapi terkait. Dan tidak mungkin untuk secara akurat menjelaskan properti dari dunia lain saat berada di sini.
Kehidupan jiwa setelah kematian telah dijelaskan oleh banyak penulis. Ada juga deskripsi ilmiah tertentu. Tetapi dalam budaya yang berbeda kita dapat mengamati perbedaan dalam deskripsi ini. Dan bahkan dalam satu budaya yang sama, khususnya Ortodoksi, ada perbedaan dalam deskripsi para bapa suci yang berbeda. Pada dasarnya, ini adalah perbedaan dalam rinciannya, tetapi, bagaimanapun, semua ide ini sebagian berbeda. Keraguan muncul … Godaan untuk mengatakan bahwa semua ini fiksi
Setiap budaya memiliki perbedaan dan karakteristiknya masing-masing. Tidak ada gunanya memusatkan perhatian pada hal-hal khusus dan perbedaan ini, karena ini adalah pandangan khusus tentang seseorang yang mencoba "menyampaikan" sesuatu kepada kita.
Saya ingin mengutip sebagai contoh kata-kata Andrey Kuraev, yang mengatakan bahwa dengan cara yang luar biasa Yudaisme dan Kristen berbeda dari kepercayaan dan agama lain. Bagian tentang keberadaan jiwa setelah kematian sedikit berkembang di dalamnya. Kami hampir tidak tahu apa yang terjadi setelah kematian.
Dalam agama Kristen, di dalam Injil, hanya ada satu cerita tentang orang kaya dan Lazarus. Tetapi perlu diperhatikan fakta bahwa setelah Kebangkitan Kristus, ketika dia telah melalui banyak hal, dan tampaknya dia dapat memberi tahu orang banyak (bagaimanapun, dia hadir di antara mereka selama empat puluh hari), Dia praktis tidak mengatakan apa-apa. Tuhan Sendiri tidak mengatakan apapun! Banyak legenda bertahan hingga hari ini, dan hampir tidak ada tentang kehidupan setelah kematian. Artinya kami TIDAK MEMBUTUHKANNYA. Tuhan Sendiri menetapkan batasan. Seolah-olah dia memberi tahu kita: “Kamu tidak pergi ke sana, kamu tidak membutuhkannya, kamu bayi. Jika Anda dewasa, Anda akan mengetahuinya."
Jika Anda memberi tahu seorang anak tentang laut yang belum pernah dilihatnya, baginya kolam dengan katak di halamannya mungkin tampak seperti laut. Lagipula, jika dia belum pernah melihat, maka dia tidak bisa tahu pasti. Di sini imajinasi dihidupkan dan Anda dapat menemukan apa saja. Tetapi sampai anak itu sendiri melihat laut, dia tidak akan memahami semua pesona, tidak peduli seberapa keras mereka mencoba menjelaskannya kepadanya.
Hal terpenting di sini adalah KEPERCAYAAN.
Anda perlu belajar untuk percaya. Jangan mencoba membayangkan dan berfantasi tentang diri Anda sendiri, bagaimana itu akan ada di sana - baik atau buruk. Jalani hidup ini. Akan bagus juga di sana jika yang ini hidup dengan baik. Hal utama yang harus selalu diingat adalah bahwa transisi ke kehidupan lain benar-benar rahasia.
Di Gereja, segala sesuatu bermuara bukan pada gagasan tentang kehidupan setelah kematian, tetapi untuk membantu. Jika Anda bisa melakukan sesuatu untuk almarhum, lakukanlah. Menurut Injil, ada hubungan tertentu antara kehidupan yang ada di sini dan yang ada di sana. Jika Anda tinggal di sini dengan cara yang ilahi, maka di sana akan bagus.
Apa yang dapat kita lakukan untuk jiwa orang yang telah pergi ke dunia lain?
Di sini, dalam kehidupan nyata, melengkapi hidupnya. Lakukan sesuatu untuknya. Dan bantuan ini akan tercermin dalam hidupnya di sana. Jika demi almarhum ada sedekah, belas kasihan, maka seolah-olah dia melakukannya sendiri, dalam hidup ini. Itu akan dibalas padanya. Anda dapat menerima persekutuan demi orang yang dicintai yang telah pergi, mengubah diri Anda, pergi kepada Tuhan. Jiwa orang yang dicintai terhubung dengan jiwa kita.
Saya ingin mengilustrasikan ini dengan contoh dari fisika. Dua partikel terkecil yang berinteraksi, setelah pemisahan, terus berperilaku sebagai bagian dari realitas tunggal. Tidak peduli seberapa jauh dari satu sama lain, mereka berperilaku dengan cara yang sama, secara bersamaan berubah, relatif satu sama lain, meskipun tidak ada pertukaran informasi di antara mereka.
Hegumen Vladimir (Maslov)
