Kabar tersebut tersebar luas di media bahwa mereka akhirnya berhasil menguraikan manuskrip Voynich yang terkenal itu, yang misterinya telah diperjuangkan sekitar satu abad. Sumber berita adalah siaran pers dari University of Bristol, yang karyawannya Gerard Cheshire adalah penulis transkrip yang diusulkan. Sebuah artikel yang menguraikan hipotesisnya diterbitkan oleh jurnal Romance Studies. Mari kita coba mencari tahu apa yang terjadi.
Untuk berjaga-jaga - beberapa informasi singkat tentang manuskrip Voynich, yang dapat dilewati oleh pembaca yang akrab dengan sejarahnya. Naskah itu dibeli oleh bibliofil Wilfred Voynich pada tahun 1912. Pemilik manuskrip sebelumnya adalah Universitas Roma (sekarang Universitas Kepausan Gregorian di Vatikan). Buku itu berukuran 16,2 kali 23,5 sentimeter dan terdiri lebih dari dua ratus halaman perkamen. Mereka ditutupi dengan gambar-gambar aneh dan bahkan teks yang lebih aneh, baik bahasa maupun alfabet yang tidak dapat mereka tentukan, meskipun mereka mencoba berkali-kali.
Untuk mengetahui lebih detail tentang sejarah upaya menguraikan manuskrip Voynich, Anda dapat merekomendasikan artikel di Wikipedia Rusia. Ada banyak hal menarik dalam majalah "Computerra" edisi 2005, yang tema utamanya adalah naskah ini. Ada situs berbahasa Inggris yang sangat informatif. Nah, manuskrip itu sendiri juga dapat dilihat di Internet dengan sangat detail, berkat Beinecke Rare Book and Manuscript Library di Yale University, tempat penyimpanannya. Satu-satunya fakta yang mapan adalah bahwa perkamen manuskrip Voynich dibuat antara 1404 dan 1438 (ini ditentukan dengan menggunakan penanggalan radiokarbon).
Sekarang untuk hipotesis baru. Saya harus segera mengatakan bahwa saya tidak akan memberikan jawaban lengkap atas pertanyaan yang diajukan dalam judul, apakah manuskrip Voynich telah dibaca. Untuk menguji hal ini akan membutuhkan pengulangan semua pekerjaan yang dilakukan oleh penulis hipotesis, serta melakukan banyak hal yang tidak dia lakukan. Tetapi hanya dengan membaca artikel yang diterbitkan memungkinkan kita untuk mengajukan beberapa pertanyaan yang membingungkan, menyebabkan skeptisisme yang kuat terkait dengan kesimpulan umum. Barangkali, ketika penulis mengakhiri studi teksnya, dia akan mampu menghilangkan keraguan yang muncul. Tetapi saya memiliki sedikit harapan untuk itu.
Penulis hipotesis baru, Gerard Cheshire, memperoleh gelar sarjana dalam bidang antropologi dari University College London, kemudian gelar master dalam ekologi serangga dari Universitas Bath, dan akhirnya gelar Ph. D. dalam bidang etologi manusia dari Universitas Bristol. Di universitas yang sama, dia sekarang menjadi Visiting Research Associate dari sebuah kelompok penelitian di bidang etologi evolusioner. Namun, saya tidak dapat menemukannya di antara penulis bersama artikel yang diterbitkan oleh anggota lain dari grup ini. Halamannya di Academia.edu hanya berisi tiga teks yang terkait dengan manuskrip Voynich. Gerard Cheshire paling dikenal sebagai penulis buku sains populer. Ia menulis sedikitnya dua lusin di antaranya, kebanyakan di berbagai bidang biologi, namun di antara karyanya terdapat buku-buku populer tentang sejarah bahkan fisika.
Untuk pertama kalinya, Gerard Cheshire mempresentasikan pandangannya tentang bahasa manuskrip Voynich pada tahun 2017 dalam dua artikel (1, 2) yang diterbitkan pada sumber yang dimaksudkan untuk pracetak linguistik (yaitu, teks di sana tidak menjalani tinjauan sejawat). Kemudian hipotesisnya berlalu hampir tanpa disadari. Sebuah tinjauan negatif oleh Nick Pelling diikuti, diterbitkan di situsnya, dikhususkan untuk naskah Voynich dan masalah lain dalam mengartikan naskah yang tidak diketahui. Tetapi ulasan itu sendiri tidak dibedakan oleh tingkat teoritis yang tinggi di bidang linguistik sejarah (saya berhenti membaca di paragraf yang diawali dengan kata-kata Dan setiap kali saya melihat linguistik orang melakukan rap tentang bahasa Ur …). Sekarang, setelah diterbitkan dalam jurnal akademis, Gerard Cheshire setidaknya berhasil membawa teorinya ke perhatian khalayak luas.
Hipotesis baru berisi dua pernyataan utama. Yang pertama menyangkut bahasa manuskrip, dan yang kedua menyangkut tokoh-tokoh sejarah yang terkait dengan penciptaannya. Menurut Cheshire, manuskrip Voynich ditulis dalam bahasa pro-Roman, dari mana bahasa modern kelompok Roman berasal. Dan itu ditulis oleh seorang biarawati Dominika dari sebuah biara di pulau Ischia di Teluk Napoli untuk Mary of Castile (1401-1448), istri Alfonso V the Magnanimous (1396-1458), yang bersatu di bawah pemerintahannya Aragon, Sisilia, Sardinia, Kerajaan Napoli dan Kabupaten Barcelona. Kediaman Alfonso dan Maria terletak di apa yang disebut kastil Aragon di sebuah pulau kecil dekat pulau Ischia.
Gerard Cheshire dibantu untuk menghubungkan manuskrip tersebut dengan Alfonso V dan Maria dari Kastilia oleh salah satu ilustrasi, yang ia tafsirkan sebagai peta Laut Tyrrhenian, dan teks yang menyertainya sebagai cerita tentang letusan gunung berapi pada tanggal 4 Februari 1444 dan sebuah kapal yang dikirim atas perintah Maria dari Kastilia untuk menyelamatkan penduduk setempat. Alasan tambahan untuk mengaitkan manuskrip tersebut dengan pulau Ischia untuk Cheshire adalah bahwa pulau tersebut masih terkenal dengan mata air panasnya, dan di antara ilustrasi manuskrip Voynich Anda dapat melihat serangkaian gambar wanita yang sedang mandi. Beberapa wanita memakai mahkota, di mana Cheshire melihat Ratu Mary. Sebagian besar teks, menurut Cheshire, adalah panduan medis yang disusun untuk Ratu.
Video promosi:
Tapi terutama Cheshire masih mengandalkan identifikasi bahasa manuskrip sebagai pro-Roman dan pembacaan fragmen teks yang dibuat atas dasar ini (sejauh ini dia membaca keterangan untuk lebih dari dua puluh ilustrasi, termasuk nama bulan yang ditulis di sebelah gambar tanda zodiak). Tetapi justru dengan definisi bahasa itulah pertanyaan skeptis utama dihubungkan.
Gerard Cheshire berkata: "Naskah ini ditulis dalam proto-Roman-leluhur bahasa-bahasa Roman hari ini termasuk Portugis, Spanyol, Prancis, Italia, Rumania, Catalan dan Galicia." Memang benar bahwa bahasa Roman modern muncul dari satu bahasa proto, yang lebih sering disebut sebagai "folk Latin". Tetapi bahkan di era Kekaisaran Romawi, ketika tidak ada pembicaraan tentang keberadaan bahasa Romawi, ciri khas sudah muncul dalam bahasa Latin sehari-hari di berbagai provinsi Romawi. Mereka terlihat, misalnya, dalam prasasti yang dibuat di berbagai bagian negara. Dengan kesatuan bahasa sastra, bahasa Latin lisan di Gaul agak berbeda dengan bahasa yang terdengar di Italia selatan, di Spanyol, atau di Provence.
Namun, ada teori persatuan bahasa Latin populer hingga era yang cukup terlambat. Prasasti ini secara signifikan kurang populer di kalangan sarjana, namun, bagaimanapun, beberapa peneliti percaya bahwa fitur lokal dari bahasa Latin pada prasasti tidak begitu signifikan dan bersifat acak, dan komunikasi di dalam kekaisaran cukup kuat untuk menjaga kesatuan dalam bahasa lisan. Tetapi bahkan pendukung pendekatan ini setuju bahwa pada abad ke 6-7 (menurut versi penilaian yang sangat terlambat - pada abad ke-8), bahasa Latin rakyat menghilang sebagai satu bahasa, karena varian lokalnya mulai sangat berbeda sehingga harus dianggap sebagai bahasa Roman yang terpisah. Perlu disebutkan bahwa tidak hanya tingkat perbedaan yang penting, tetapi juga munculnya sekumpulan ciri-ciri lokal yang stabil dalam bahasa masing-masing daerah.
Pidato romansa, awalnya bahasa sehari-hari, merambah ke bidang tertulis, pertama ke bisnis dan hukum, kemudian ke artistik. Sebuah tradisi sastra yang berkembang dalam bahasa Prancis Kuno muncul pada abad ke-11, seabad kemudian muncul dalam bahasa Spanyol Kuno, Provencal, beberapa versi bahasa Italia (di Tuscany, Umbria, Bologna dan Sisilia), Catalan Kuno. Di Aragon, dari akhir abad ke-12 hingga awal abad ke-16, terdapat literatur dalam bahasa Aragon Kuno, yang berbeda dengan bahasa Kastilia.
Seperti kita ketahui, manuskrip Voynich tidak dibuat lebih awal dari abad ke-15. Ini dibuktikan dengan penanggalan radiokarbon, dan teori Cheshire tentang Mary of Castile sesuai dengan ini. Namun kemunculan teks dalam bahasa pro-Roman di abad ke-15 tampaknya tidak terbayangkan. Bahkan jika kita setuju dengan asumsi tentang keseragaman yang bertahan lama dalam bahasa Latin populer (dalam hal ini, istilah "bahasa pro-Roman" tampaknya paling dibenarkan), itu berhenti terdengar beberapa abad sebelum penulisan naskah. Dengan asumsi penggunaan bahasa pro-Roman di abad ke-15 adalah sama dengan, setelah menemukan manuskrip abad ke-15 terenkripsi yang berasal dari Moskow Rusia atau Grand Duchy of Lithuania, untuk mengklaim bahwa itu ditulis dalam bahasa Proto-Slavia akhir.
Bahasa manuskrip Voynich bisa jadi salah satu varian bahasa romantik yang ada pada abad ke-15. Situasi linguistik Kerajaan Napoli pada waktu itu memungkinkan untuk sejumlah pilihan: dialek Neapolitan, Catalan, Aragon, Tuscan, Sisilia. Tetapi dalam frase spesifik yang dianalisis oleh Cheshire, tidak mungkin untuk melihat ciri-ciri dari satu varian bahasa mana pun. Rupanya, dia memahami kerentanan ini, setidaknya Cheshire mencoba mendapatkan saran tentang bahasa Roman mana yang paling mirip dengan teks manuskrip yang dia rekonstruksi. Tapi saya tidak mendapat jawaban.
Ya, dan sulit untuk memberikan jawaban seperti itu, karena bahasanya ternyata sedikit mirip dengan semua bahasa Roman dan tidak ada yang secara khusus. Metode membaca yang digunakan oleh Cheshire agak tidak canggih. Setelah menentukan arti dari tanda-tanda naskah, dia membaca kata-kata tertulis dan mencari korespondensi dengan apa yang dia baca dalam berbagai bahasa Romawi dari Portugis ke Rumania, serta dalam bahasa Latin. Hasilnya adalah perpaduan kata-kata Roman yang belum pernah ada sebelumnya yang disesuaikan untuk bacaan bermakna.
Misalnya, pada halaman ke-77 manuskrip, sebuah pipa diambil dari mana sesuatu seperti awan merah terbang keluar. Gerard Cheshire membaca tulisan di sebelah pipa sebagai omor néna dan menerjemahkan "anak mati", percaya bahwa gambar itu menggambarkan keguguran atau aborsi. Dia menemukan kata omor dalam bahasa Rumania, yang artinya "membunuh", kata kedua dalam bahasa Spanyol niña "gadis". Kegembiraan khusus dari penguraian kode ini ditambahkan oleh fakta bahwa kata Rumania omor adalah pinjaman Slavia (dari umoriti), yang tidak dapat digunakan dalam bahasa Kerajaan Napoli pada abad ke-15.
Omor nena?
Ada satu opsi yang dapat menjelaskan beberapa keanehan yang terkait dengan sifat campuran bahasa Roman (jika kita berasumsi bahwa pembacaan yang diusulkan benar). Bahasa manuskrip secara teoritis bisa menjadi "bahasa Mediterania".
Sekarang istilah “lingua franca” disebut sebagai bahasa yang berfungsi sebagai alat komunikasi antaretnis di daerah manapun. Tapi awalnya, di belakang nama ini ada bahasa-pidgin khusus, yang berkembang pada Abad Pertengahan di Mediterania dan digunakan terutama untuk komunikasi pedagang Arab dan Turki dengan orang Eropa. Orang Arab menyebut orang Eropa Franks, lingua franca - "bahasa kaum Frank." Ia juga dikenal sebagai "sabir" (dari bahasa Latin sapere - "memahami"). Basis leksikal dari pidgin ini adalah bahasa Italia dan Provencal, tetapi juga mengandung kata-kata dari Spanyol, Yunani, Arab, Persia dan Turki.
Gerard Cheshire, tampaknya, mengakui kemungkinan ini, dengan mengatakan, “kami memiliki kata-kata proto-Roman yang bertahan di Mediterania dari Portugal, di barat, ke Turki, di timur. Jelas, itu adalah lingua franca kosmopolitan hingga akhir periode Abad Pertengahan, ketika peta politik mulai menghambat aliran meme, sehingga isolasi budaya menyebabkan bahasa-bahasa modern mulai berkembang. Namun kata-kata tersebut bertentangan dengan pernyataan tentang bahasa manuskrip sebagai bahasa nenek moyang bahasa Roman modern. Bahasa lingua franca Mediterania sama sekali tidak mirip dengan bahasa Latin rakyat selama runtuhnya Kekaisaran Romawi. Dan, bagaimanapun, maka orang harus mencari korespondensi dengan kata-kata yang dibaca di sumber, yang mencerminkan lingua franca. Jumlahnya sedikit, tetapi mereka ada dan telah dikumpulkan dengan susah payah oleh para ilmuwan.
Gerard Cheshire mengacu pada grafik manuskrip Voynich sebagai proto-Italic. Sulit bagiku untuk mengerti apa yang dia maksud. Kemungkinan besar sangat kecil. Tetapi bahasa Latin sangat kecil digunakan sepenuhnya bahkan di era Charlemagne, dan pada abad XIV itu dihidupkan kembali. Mungkin pengamatan yang paling menarik dari Gerard Cheshire adalah kemiripan beberapa grafik dari naskah Voynich dengan kronik tulisan tangan "Di Kerajaan Napoli" (De Regno di Napoli), yang ditulis oleh Luis de Rosa (1385-1475), yang menjabat sebagai pelayan (capo della servitù) di istana beberapa raja Napoli, termasuk Alfonso the Magnanimous. Tetapi dalam kasus ini, saya ingin analisis kesamaan ini dilakukan oleh seorang spesialis dalam paleografi Latin abad ke-15.
Lihat manuskrip Voynich asli di sini.
MAKSIM RUSIA
