Lembah Bamiyan terletak di Afghanistan tengah, kurang dari 200 kilometer barat laut Kabul. Di lembah adalah kota modern Bamiyan - pusat provinsi dengan nama yang sama di Afghanistan.
Lembah ini adalah satu-satunya jalan yang nyaman melalui Hindu Kush, oleh karena itu sejak zaman kuno tempat ini berfungsi sebagai koridor perdagangan.
Pada abad II, biara Buddha muncul di sini. Di bawah Raja Ashoka, pembangunan patung raksasa dimulai, yang selesai hanya dua ratus tahun kemudian. Pada abad ke-5, seorang musafir Tiongkok menulis tentang sepuluh biara yang dihuni oleh ribuan biksu. Kompleks gua yang luas, diukir di bebatuan, berfungsi sebagai penginapan bagi peziarah dan pedagang. Pada abad XI, lembah itu dianeksasi ke negara Muslim Ghaznavids, tetapi tempat suci Buddha tidak dihancurkan saat itu. Di lembah, kota Gaugale tumbuh, dihiasi dengan masjid-masjid yang indah.
Pada 1221 pasukan Genghis Khan menghancurkan kota dan menghancurkan lembah. Pada Abad Pertengahan, kompleks biara Buddha di Lembah Bamiyan disebut Kafirkala - kota orang kafir.
Yang unik adalah dua patung Buddha raksasa yang merupakan bagian dari kompleks biara Buddha di Lembah Bamiyan. Pada tahun 2001, meski mendapat protes dari masyarakat dunia dan negara Islam lainnya, patung-patung itu dihancurkan secara kejam oleh Taliban, yang percaya bahwa mereka adalah berhala pagan dan harus dihancurkan.
Patung-patung itu diukir di tebing yang mengelilingi lembah, sebagian dilengkapi dengan plester padat yang diikat oleh bala bantuan kayu. Bagian atas wajah patung, yang terbuat dari kayu, telah hilang pada jaman dahulu. Selain patung yang hancur, di biara-biara di lembah ada satu lagi yang menggambarkan Buddha yang sedang berbaring; penggalian dimulai pada tahun 2004.
Koordinat: 34.716667, 67.834 ° 43 ′ s. SH. 67 ° 48 ′ E d. / 34,716667 ° LU SH. 67,8 ° BT dll.
Video promosi:
Ngomong-ngomong, patung-patung ini telah berulang kali mengalami serbuan orang-orang yang memusuhi agama Buddha. Pertama kali lembah dihancurkan oleh Genghis Khan, dan kedua kalinya dianeksasi ke negara Muslim Ghaznavids, namun, dalam kasus pertama dan kedua, para penakluk membiarkan patung raksasa itu utuh.
Menurut keterangan para pelancong yang mengunjungi Lembah Bamiyan dari abad ke-1 hingga ke-10, kilauan perhiasan emas yang menutupi patung Buddha Besar menyilaukan mata, lipatan-lipatan pakaian, berbeda dengan sosok itu sendiri, yang diukir dari batu, dibuat dari plester dan diukir di atas gambar batu, ditutup dengan cat pengayaan dengan logam cair di atasnya (mungkin perunggu). Tirai pakaian dibuat dengan menggunakan teknologi unik, berkat dering melodi terdengar saat angin bertiup. Selama 1500 tahun, patung Buddha dan kuil batu di Bamiyan telah menjadi perwujudan kemuliaan, kemewahan, stabilitas, dan kemakmuran di Afghanistan selama masa kejayaan dan harmoni dengan tetangganya.
Hingga abad ke-3, Afghanistan adalah Baktria kuno, salah satu provinsi di Kekaisaran Persia Achaemenid. Belakangan, Baktria bergabung dengan kerajaan Kushan. Jalur Sutra melalui Afghanistan berkontribusi pada penyebaran agama Buddha dari India ke wilayah ini pada abad pertama Masehi.
Seni dan agama juga dilindungi di Kushan, itulah sebabnya Buddhisme dimasukkan ke dalam gaya Baktria, yang sebelumnya dipengaruhi oleh seni Helenistik.
Islamisme diperkenalkan ke Bamiyan pada abad ke-11 M ketika bagian tengah Afghanistan berada di bawah pemerintahan Sultan Mahmud Chazna (998 - 1030). Dan kota Juljul (Bamyan) mulai dikoreksi menurut model wilayah Khorasan Iran.
Akibatnya, tembok benteng, menara, benteng, bangunan tanah dan benteng muncul. Pada awal abad ke-13, pasukan Genghis Khan menghancurkan kota Bamiyan hingga batu terakhir dan menjarah biara-biara Buddha. Hanya patung Buddha yang tidak tersentuh. Pada abad ke-17, Kaisar Mughal Aurangzeb memerintahkan pasukannya untuk menembak kaki Buddha besar.
Lembah itu sudah ditinggalkan saat itu. Barulah di pertengahan abad ke-19 gua mulai dihuni dan digunakan sebagai tempat berteduh bagi hewan peliharaan. Pada 1979, kota Bamiyan berpenduduk sekitar 7.000 jiwa.
1970-an-1980-an, lembah ini digunakan oleh militer Soviet
Seorang musafir Tiongkok, Xuan Zang, yang mengunjungi Bamiyan sekitar tahun 630 M, menggambarkan tidak hanya dua Buddha yang berdiri, tetapi juga sebuah kuil yang jauh dari istana kerajaan, di mana panjang Buddha berbaring kira-kira 1.000 kaki. Banyak ahli percaya bahwa itu tergeletak di tanah dan telah dihancurkan sejak lama. Namun dua arkeolog, Zemaryalai Tarzi dari Afghanistan dan Kazuya Yamauchi dari Jepang, dengan rajin melakukan penggalian dengan harapan menemukan fondasinya. Tarzi, yang menggali sebuah biara Buddha, mungkin juga menemukan tembok benteng kerajaan, yang bisa mengarah ke Buddha ketiga. “Untuk pertama kalinya, sejarah Bamiyan benar-benar digali, baik melalui pekerjaan restorasi maupun melalui penggalian arkeologi,” kata Kasaku Maeda, seorang sejarawan Jepang yang telah mempelajari Bamiyan selama lebih dari 40 tahun.
Penemuan yang paling mengejutkan adalah bahtera, yang berisi tiga manik-manik tanah liat, daun, segel tanah liat, dan potongan teks Buddha yang tertulis di kulit kayu. Dipercaya bahwa bahtera ditempatkan di dada Buddha yang lebih besar dan diplester selama konstruksi.
Pada tahun 2001, patung Buddha berukuran besar dihancurkan oleh Taliban. Ketika Taliban dan pendukung al-Qaeda mereka berada di puncak kekuasaan di Afghanistan. Para militan, sesuai dengan dekrit penghancuran "dewa-dewa orang kafir", melakukan segala upaya. Ini terjadi pada bulan Maret, operasi dilakukan selama dua minggu. Awalnya, selama beberapa hari, patung-patung itu ditembakkan dari 2 senjata anti-pesawat dan artileri, kemudian ranjau anti-tank diletakkan di ceruk di pangkalan dan, akhirnya, beberapa penduduk Khazar diturunkan dengan tali ke batu, di mana mereka meletakkan bahan peledak di pangkalan dan bahu dua Buddha dan merobek patung-patung itu ke dalam potongan.
Beginilah para saksi mata menulis tentang itu:
Mirza Hussein dan tahanan lainnya bekerja berjam-jam meletakkan ranjau, bom, dan dinamit di kaki karya seni paling indah Afghanistan, Buddha berdiri ke-55, yang diukir di tebing batu pasir di Lembah Bamiyan sekitar abad ke-7. Ketika pekerjaan itu selesai, komandan Taliban setempat memberikan sinyal simbolis, dan ratusan pengamat menutup telinga mereka, menahan napas untuk mengantisipasi jatuhnya Buddha. Namun, ini tidak terjadi. Ledakan pertama hanya menghancurkan kaki patung itu. “Mereka sangat kecewa,” kata Hussein, mengacu pada para pemimpin Taliban, yang mengeluarkan keputusan pada Maret 2001 bahwa sebuah monumen Buddha yang terkenal adalah penyembahan berhala dan karena itu harus dihancurkan.
Awalnya, pejuang Taliban menembaki Buddha dengan senapan mesin, MANPADS dan RPG, tetapi kerusakan minimal. Setelah ledakan di dasar patung gagal, Hussein dan tahanan lainnya digantung di sepanjang tepi tebing untuk mengisi lubang di batu lunak dengan dinamit. "Tentara kami bekerja keras untuk menghancurkan unit yang tersisa," Moloi Kadratallah Jamal, menteri informasi dan budaya Taliban, mengatakan pada konferensi pers di Kabul sehari setelah ledakan. "Lebih mudah menghancurkan daripada membangun kembali."
Dia benar. Dalam beberapa hari, Taliban hampir memusnahkan sisa-sisa peradaban Buddha yang perkasa yang memerintah selama enam abad di lembah strategis di persimpangan perdagangan Asia Tengah ini. Mereka menjarah gua-gua di Bamiyan Rock, menghancurkan ribuan patung Buddha yang lebih kecil. Mereka memotong lukisan dinding kerawang dari dinding, dan jika mereka tidak dapat memotong plester, mereka merobohkan mata dan tangan orang-orang yang digambarkan. Penduduk setempat mengatakan sosok dalam gambar memiliki fitur wajah khas orang Hazara, minoritas Syiah teraniaya yang mendiami daerah tersebut. Setelah Taliban menguasai Afghanistan, ratusan orang Hazara terbunuh; banyak orang di lembah percaya bahwa penghancuran para Buddha adalah perpanjangan dari kampanye genosida mereka. “Mata Buddha seperti mata penduduk setempat, dan Taliban menghancurkan patung-patung itu dengan cara yang sama,bagaimana dia mencoba menghancurkan kita, - kata Marziya Mohammadi, seorang bidan. "Mereka ingin membunuh budaya kita, menghapus kita di lembah ini."
Selama tujuh tahun, para arkeolog dan sukarelawan dari seluruh dunia telah melakukan segala daya mereka untuk menghidupkan kembali simbol-simbol warisan Buddha Bamiyan ini. Tumpukan batu yang hancur ditumpuk menjadi besi bergelombang dan tempat berlindung plastik yang didirikan di tempat para Buddha pernah berdiri. Sekarang para ilmuwan berdebat apakah patung-patung itu harus direstorasi, dan jika demikian, bagaimana caranya. Bagaimanapun, sangat sedikit dari plester dan batu asli yang bertahan. Menyatukannya lagi akan mirip dengan menyusun teka-teki jigsaw jutaan keping - tetapi tanpa gambar asli yang tercetak di tutupnya. Namun, Habibi Sarabi, Gubernur Bamiyan, percaya bahwa pemulihan para Buddha penting untuk iklim psikologis di wilayahnya. “Buddha adalah bagian dari kehidupan orang-orang di Bamiyan,” katanya. "Sekarang relung kosong para Buddha memengaruhi pemandangan, membuat orang kewalahan."
Dalam proses yang disebut "perakitan," pecahan asli dari patung yang rusak dapat dicampur dengan semen atau bahan lain - seperti yang dilakukan di kompleks candi Angkor Wat di Kamboja kuno. Namun, menurut para ahli rekonstruksi, jika kurang dari setengah bahan asli yang tersisa, struktur baru kehilangan nilai historisnya dan dianggap hanya salinan persisnya. Memulihkan replika dapat secara permanen menghapus patung Buddha Bamiyan dari Daftar Warisan Dunia UNESCO. Para arkeolog memperkirakan bahwa sisanya adalah sekitar 50% dari batu asli, tetapi penelitian yang lebih lengkap masih harus dilakukan.
Abdul Ahad Abassi, kepala departemen restorasi dan konservasi warisan sejarah Afghanistan, melihat pola dalam upaya Taliban untuk menghancurkan Buddha. Salah satu raja Islam awal Afghanistan mendobrak gua pada abad ke-11, menghancurkan berhala. Pada akhir abad ke-19, ibu Raja Abdul Rahman menembak Buddha yang berdiri dengan meriam. Sejarah Afghanistan, katanya, dipenuhi dengan individu-individu yang berusaha menghapus masa lalu. Namun, mereka juga merupakan bagian dari warisan Afghanistan - sebuah warisan yang harus dipertahankan melalui pekerjaan. Dengan semua kebrutalannya, warisan Taliban ini adalah bagian penting dari masa lalu Afghanistan.
Relung kosong Bamiyan adalah pengingat akan kekejaman yang tidak bisa dilupakan - pemulihan para Buddha akan menjadi semacam penghapusan ingatan. “Keadaan Buddha saat ini sendiri merupakan ekspresi dari sejarah kita,” kata Abassi. "Tidak peduli seberapa baik atau buruk Taliban, kami tidak dapat merobek halaman ini dari buku."
Gubernur Sorabi melihat solusi Salomo yang sesuai dengan sejarah Afghanistan baru-baru ini dengan budaya kunonya. "Kami memiliki beberapa ceruk kosong, itu cukup untuk mengingatkan kami pada halaman-halaman gelap sejarah kami," katanya. "Dengan memulihkan satu Buddha, kita bisa membiarkan yang lain hancur."
Sekelompok spesialis dari Universitas Munich (FRG) membuat pernyataan tentang kemungkinan mendasar untuk merekonstruksi salah satu patung Buddha di Lembah Bamiyan Afghanistan, yang diledakkan oleh Taliban pada tahun 2001.
Patung-patung terkenal di dunia (satu setinggi 53 meter dan yang lainnya 35 meter) tidak mengganggu siapa pun selama 1.500 tahun, sampai kaum Islamis menganggapnya sebagai "manifestasi penyembahan berhala yang menjijikkan".
Awalnya, patung-patung itu dilukis dengan warna-warna yang menyenangkan: biru tua, merah muda, jingga, merah dan putih. Berikut adalah keadaan patung-patung di akhir abad ke-10. Cedera selanjutnya juga ditampilkan. (Ilustrasi oleh Arnold Metzinger.)
Setelah mempelajari ratusan fragmen patung dengan cermat, para peneliti yang dipimpin oleh Profesor Erwin Emmerling menyimpulkan bahwa patung yang lebih kecil harus dipulihkan. Adapun yang kedua, kedalaman (ketebalan) yang mencapai 12 m, para ilmuwan skeptis.
Namun kebangkitan patung setinggi 35 meter itu bukanlah selingan yang mudah. Sekalipun kita tidak memperhitungkan kesulitan politik dan eksternal lainnya, implementasi praktis dari niat baik ini dikaitkan dengan sejumlah kesulitan. Kami harus membangun fasilitas produksi khusus di Lembah Bamiyan, atau mencari cara untuk mengangkut 1.400 fragmen dengan berat masing-masing sekitar 2 ton ke Jerman.
Selain itu, menurut ilmuwan tersebut, keputusan harus dibuat sesegera mungkin, karena batu pasir tempat patung diukir sangat rapuh, dan fragmennya, terlepas dari semua upaya untuk melestarikannya, akan kehilangan bentuknya yang sesuai untuk pemulihan patung dalam beberapa tahun.
Sedangkan untuk patung yang lebih besar (tinggi 55 meter), Emmerling mencatat bahwa patung itu menonjol lebih tajam pada relief tebing tempat patung itu diukir, dan karena itu lebih rusak akibat ledakan. Ilmuwan meragukan kemungkinan restorasi.
Salah satu hasil karya ilmuwan Eropa dan Jepang di Bamiyan adalah penciptaan model tiga dimensi Buddha dalam bentuk aslinya. Para peneliti, khususnya, menemukan bahwa setelah pembangunan patung-patung itu dicat cerah, dan kemudian warnanya disegarkan beberapa kali. Selain itu, kelompok Emmerling, menggunakan analisis spektral massa, mengklarifikasi tanggal pembuatan patung: yang lebih kecil antara 544 dan 595 tahun, yang lebih besar antara 591 dan 644 tahun (kronologi Muslim yang menurut Taliban tinggal yang menghancurkan patung dimulai dari 622).
Ada informasi, bagaimanapun, bahwa beberapa umat Buddha Jepang telah setuju untuk mengalokasikan uang untuk proyek tersebut, apapun itu. Ini akan dibahas lebih detail pada konferensi khusus di Paris minggu ini.
Kami menambahkan bahwa di sepanjang jalan, cendekiawan Jerman mengencani Buddha yang lebih kecil hingga 544–595 tahun, dan rekan besarnya dengan 591–644.
Dan inilah proyek menarik lainnya:
Pemerintah Afghanistan juga menyetujui proposal seniman Jepang Hiro Yamagata untuk membuat instalasi suara laser senilai $ 64 juta yang akan menampilkan gambar Buddha di Bamiyan dan didukung oleh ratusan turbin angin, yang secara bersamaan memasok listrik kepada penduduk sekitar.
Ada teori kemunculan patung-patung ini:
Melalui karya para inisiat Atlantis yang bermigrasi ke Asia Tengah setelah tenggelamnya Atlantis, model skala 1: 1 dari lima ras akar telah dibuat dalam bentuk patung yang diukir di bebatuan. Patung-patung ini terletak di Afghanistan sekarang di Lembah Bamiyan. Doktrin Rahasia H. P. Blavatsky memberikan deskripsi paling akurat dari model lima ras akar ini. Kutipan ini layak dikutip secara lengkap di sini.
“… Tentang patung Bamyan. Apa patung-patung ini dan di mana area di mana mereka berdiri selama berabad-abad yang tak terhitung jumlahnya, menahan bencana alam yang terjadi di sekitar mereka, dan bahkan tangan manusia, seperti, misalnya, selama invasi gerombolan Timur dan prajurit Perusak Nadir Shah? Bamyan adalah kota kecil, malang, dan bobrok di Asia Tengah di tengah-tengah antara Kabul dan Bal'om, di kaki Koh-i-Baba, sebuah gunung besar rantai Paropamiz atau Hindu Kush, sekitar 8500 f. di atas permukaan laut. Pada zaman kuno, Bamyan adalah bagian dari kota kuno Julzhul, dijarah dan dihancurkan hingga batu terakhir oleh Chinggis Khan di abad ke-13. Seluruh lembah dibatasi oleh bebatuan kolosal, yang sebagian diisi dengan gua dan gua alami dan sebagian buatan, yang pernah menjadi kediaman para biksu Buddha yang mendirikan Vihara di dalamnya. Vihara serupa ditemukan dalam kelimpahan hari ini di kuil-kuil batu di India dan di lembah Jalalabad. Di depan beberapa gua ini, lima patung besar telah ditemukan, atau lebih tepatnya dibuka kembali di abad kita, yang dianggap sebagai Gambar Buddha, karena pengelana China terkenal Xuanzang mengatakan bahwa dia melihatnya ketika dia mengunjungi Bamyan pada abad ketujuh.
Klaim bahwa tidak ada patung yang lebih besar di seluruh dunia dengan mudah didukung oleh kesaksian semua pelancong yang menyelidiki dan mengukurnya. Jadi, terbesar 173 p. tingginya atau tujuh puluh kaki lebih tinggi dari "Patung Liberty" di New York, karena yang terakhir hanya berukuran 105 pound. atau tingginya 34 meter. Colossus of Rhodes sendiri yang terkenal, di antara kakinya yang dilewati kapal-kapal terbesar saat itu, hanya dari 120 hingga 130 pound. ketinggian. Patung besar kedua, diukir seperti yang pertama di batu, hanya memiliki berat 120 lbs. atau 15 lb. di atas patung "Liberty". Patung ketiga hanya berukuran £ 60, dua lainnya bahkan lebih kecil, dan yang terakhir hanya sedikit lebih besar dari rata-rata pria tinggi ras kita saat ini.
Kolose pertama dan terbesar ini menggambarkan seorang pria yang mengenakan semacam toga. M. de Nadeilac percaya bahwa penampakan umum dari patung ini, garis-garis kepala, lipatan dan terutama telinga terjumbai besar adalah indikasi yang tidak dapat disangkal bahwa patung Buddha seharusnya diberikan. Tetapi dalam kenyataannya mereka tidak membuktikan hal semacam itu. Terlepas dari kenyataan bahwa sebagian besar figur Buddha yang ada saat ini yang digambarkan dalam posisi Samadhi memiliki telinga besar dan terkulai, ini hanyalah inovasi dan pemikiran yang belakangan. Pikiran asli diambil dari Esoteric Allegory. Telinga besar yang tidak wajar adalah simbol kemahatahuan kebijaksanaan dan seharusnya berarti dan mengingatkan kekuatan Yang Esa yang mengetahui segalanya dan mendengar segalanya, dan dari cinta dan perhatiannya yang penuh kebajikan untuk semua makhluk, tidak ada yang bisa melarikan diri. Seperti yang dikatakan dalam Ayat: "Guru yang Pengasih, Guru kami, mendengar jeritan penderitaan yang terkecil dari yang terkecil di luar lembah dan pegunungan dan bergegas membantunya."
Buddha Gotama adalah seorang Hindu, Arya, sementara telinga seperti itu hanya ditemukan di antara orang Mongoloid, Burma, dan Siam, yang, seperti di Kochin, secara artifisial merusak telinga mereka. Para biksu Buddha yang mengubah gua Miao-tse menjadi Vihara dan sel-selnya datang ke Asia Tengah pada abad pertama era Kristen atau lebih. Oleh karena itu, Liuan-Tsang, menggambarkan patung kolosal, mengatakan bahwa "kecemerlangan dekorasi emas yang menutupi patung" pada zamannya "menyilaukan mata", tetapi tidak ada jejak penyepuhan seperti itu yang tersisa di zaman kita. Lipatan pakaian, berbeda dengan gambar itu sendiri, yang diukir dari batu, terbuat dari plester dan diukir di atas gambar batu. Talbot, yang melakukan penelitian paling cermat, menemukan bahwa lipatan-lipatan ini berasal dari zaman yang lebih tua. Oleh karena itu, patung itu sendiri harus dikaitkan dengan periode yang jauh lebih kuno,daripada saat Buddhisme. Dalam hal ini, kita mungkin ditanya, Siapa yang mereka wakili?
Sekali lagi tradisi, yang dikonfirmasi oleh catatan yang terekam, menjawab pertanyaan ini dan menjelaskan misterinya. Para arhat dan pertapa Buddha menemukan kelima patung ini dan banyak lagi lainnya, sekarang telah menjadi debu. Tiga dari mereka, berdiri di relung kolosal di pintu masuk tempat tinggal masa depan mereka, mereka ditutupi dengan tanah liat dan di atas yang lama mereka membuat patung-patung baru yang menggambarkan Tuhan Tathagata. Dinding bagian dalam relung ditutupi hingga hari ini dengan lukisan gambar manusia yang hidup, dan gambar suci Buddha ditemukan di setiap kelompok. Lukisan dinding dan ornamen ini - yang mengingatkan pada gaya lukisan Bizantium - adalah karya saleh para biksu pertapa, seperti juga beberapa figur dan ornamen kecil lainnya yang diukir di bebatuan. Tapi lima sosok milik ciptaan tangan Inisiat Ras Keempat, yang, setelah tenggelamnya Benua mereka,berlindung di benteng pertahanan dan di puncak pegunungan Asia Tengah.
Jadi, kelima angka tersebut adalah catatan yang tak terpecahkan dari Ajaran Esoterik tentang evolusi bertahap ras. Yang terbesar menggambarkan Ras Pertama umat manusia, tubuh eteriknya dicetak di dalam batu yang kokoh dan tidak bisa dihancurkan untuk membangun generasi mendatang, karena jika tidak, ingatannya tidak akan pernah selamat dari Banjir Atlantik. Yang kedua seharga £ 120. ketinggian - menggambarkan "Sweat-born"; dan Ketiga - seharga £ 60. - Melestarikan Ras, yang jatuh dan dengan demikian mengandung Ras fisik pertama, lahir dari ayah dan ibu, keturunan terakhir yang digambarkan dalam patung yang ditemukan di Pulau Paskah. Ini hanya 20 dan 25 pon. pertumbuhan di era ketika Lemuria dilanda banjir, setelah hampir hancur oleh letusan gunung berapi dari api bawah tanah. Ras Keempat bahkan lebih kecil dalam ukuran, meskipun sangat besar dibandingkan dengan Ras Kelima kita yang sebenarnya,dan baris itu berakhir terakhir."
Akhir kutipan.
Jadi, jika kita mengubah kaki (satu kaki = 30,479 cm.) Menjadi meter, maka kita mendapatkan dimensi berikut untuk setiap ras akar:
CD Pertama (lahir sendiri) - 173 kaki = 52,7 meter.
KR Kedua (lahir kemudian) - 120 kaki = 36,6 meter.
CR ke-3 (Lemurians) - 60 kaki = 18,3 meter
CR ke-4 (Atlantis) - 25 kaki = 7,6 meter.
Perlu dicatat di sini bahwa bentuk tubuh dan pakaian dari patung yang diukir dari dua ras pertama mungkin tidak sama dengan tubuh asli dari ras akar pertama dan kedua, karena Menurut Blavatsky, patung-patung ini di zaman kita ditutupi dengan plester, menciptakan gambar Buddha. Namun ternyata, Anda hanya perlu memperhitungkan ukuran tubuh dari dua patung pertama. Juga tidak jelas tentang periode perkembangan ras akar apa yang kita bicarakan - mungkin tentang sub ras pertama, atau mungkin tentang yang terakhir. Tapi ini tidak terlalu penting. Hal utama adalah memahami prinsip bahwa ras akar terus mengalami penurunan pertumbuhannya, dan bahwa titik terendah telah dilewati oleh umat manusia selama berabad-abad yang lalu. Sekarang vektor pembangunan fisik ditujukan untuk kembali ke dimensi masa lalu, yang dapat dilihat saat ini setidaknya dengan meningkatnya tinggi rata-rata orang rata-rata modern.
Kita harus berasumsi bahwa tren ini akan terus berlanjut - fisik orang di abad mendatang akan lebih tinggi daripada orang saat ini. Dan jika Anda melihat lebih jauh - pada akhir ras akar keenam, ketika perwakilan dari sub ras terakhir dari ras akar keenam akan menjelma dalam tubuh astral padat, maka kita dapat berasumsi bahwa mereka akan sebanding dengan ras Lemuria pertama (18 meter), yang kira-kira sama dengan setengah eterik. setengah padat serta astral kental. Asumsi ini didukung oleh fakta bahwa ras akar berikutnya - yang ketujuh - akan menjalani evolusinya di planet yang jauh lebih besar daripada Bumi - di Neptunus, di mana ukuran tubuh yang besar diperlukan untuk beradaptasi dengan ukuran raksasa Neptunus.
