Saat kita menggunakan kata "ritual", kita biasanya memikirkan ritus magis atau kebaktian gereja. Secara alami, baik penyembahan atau mantra cinta tidak mungkin dilakukan tanpa melakukan tindakan tertentu - konspirasi atau doa, di mana tidak ada satu kata pun yang dapat diubah, gerakan yang sangat konsisten, dan sebagainya. Dan hanya sedikit orang yang berpikir bahwa kita tidak dapat hidup tanpa ritual dalam kehidupan sehari-hari.
Mengapa kita tidak membutuhkannya: jika dilihat lebih dekat, ternyata semua keseharian kita terdiri dari ritual. Ingat: bukankah bangun pagi Anda dengan teh atau kopi dari cangkir favorit Anda adalah sebuah ritual? Yang paling nyata. Dan ritual salam dan perpisahan? Apa itu ritual, mengapa begitu berharga, mengapa tanpa ritual kita tidak bisa melangkah?
Tidak ada agama yang lengkap tanpa ritual. Di suatu tempat mereka lebih megah, di suatu tempat - sepenuhnya pertapa, bagaimanapun, ritual itu hadir dalam pelayanan apa pun. Pertanyaannya adalah: mengapa kita membutuhkan ritual gereja ketika Tuhan ada di dalam jiwa?
Naluri bertahan hidup
Apapun ritualnya, tujuan utamanya selalu sama - komunikasi: komunikasi antara manusia dan manusia, antara manusia dan dewa. Itu benar - bahkan jika seseorang membuat ritual untuk dirinya sendiri dan melakukannya sendirian!
Misalnya, seorang anak memutuskan pada dirinya sendiri: "Jika saya naik dengan satu kaki ke bangku itu, saya tidak tersandung, dan tidak ada yang menelepon saya, maka tidak ada yang akan bertanya tentang buku harian di rumah." Bahkan tidak terpikir olehnya bahwa dia menciptakan ritual yang cukup kompleks dari kesepakatan dengan Kekuatan Yang Lebih Tinggi, membawakan mereka pengorbanan (berkuda dengan satu kaki) dan menunggu "berkah" mereka (tidak ada yang memanggilnya).
Video promosi:
Komunikasi adalah inti dari ritual hewan, burung, serangga. Dengan bantuan serangkaian tindakan sekali dan untuk semua, satu individu mengirimkan informasi kepada orang lain tentang niatnya - bersahabat, kawin, atau berperang.
Dan jika beberapa "gagak putih" bereaksi secara tidak memadai terhadap serangkaian tindakan ritual standar, itu berarti dia sakit, "gila", dan dia harus diusir dari kawanan, kawanan, kawanan atau komunitas. Nyatanya, ritual hewan dan ritual manusia tumbuh dari akar yang sama dan melayani satu tujuan - komunikasi dan pelestarian spesies.
Menurut hukum harmoni
Untuk beberapa alasan, perbandingan dengan hewan selalu sedikit menyinggung perasaan kita. Bagaimana Anda bisa membandingkan ritual pengambilan sumpah militer atau kebaktian gereja dengan semacam tarian kawin burung unta? Namun, ada lebih dari cukup alasan untuk ini.
Mari kita ingat dongeng indah "The Little Prince" oleh Exupery. Terbang dari planet ke planet, ia bertemu dengan seorang penyulut yang menyalakan dan mematikan lentera setiap menit - karena pada kecepatan inilah waktu berubah di planetnya. Ketika Pangeran Kecil bertanya mengapa dia melakukan ini, penyulut lampu menjawab: "Kesepakatan yang luar biasa."
Melihat "pria konyol" ini dan mengamati tindakan anehnya, Pangeran Kecil mengerti: ini adalah kejujuran tertinggi - untuk melakukan tugasmu, untuk melakukan pekerjaanmu, bahkan jika itu telah berubah menjadi ritual murni. Apakah tindakan penyulut tidak ada gunanya? “Ada perasaan yang masuk akal dalam pekerjaannya,” kata Pangeran Cilik. - Saat dia menyalakan lentera - seolah-olah bintang atau bunga lain sedang lahir. Dan ketika dia mematikan lentera, seolah-olah bintang atau bunga jatuh tertidur. Kerja bagus. Ini sangat berguna karena indah."
Lalu apa yang terjadi? Tindakan ritual bisa jadi sama sekali tidak memiliki makna praktis: mengapa mengendarai satu kaki? Mengapa menyalakan dan mematikan lentera setiap menit? Mengapa mengulang kata-kata doa atau sumpah? Makna sebenarnya dari ritual tersebut adalah pengulangan serangkaian tindakan simbolik yang "menjamin" hubungan dengan kekuatan Yang Lebih Tinggi. Apa hubungannya ini dengan arti praktis?!
Tapi ada satu aspek lagi dari ritual itu, yang tidak bisa disebut fungsional sama sekali. Inilah keindahan.
Ritual di kerajaan hewan juga luar biasa indah - ingatlah tarian merak kawin yang paling anggun. Tetapi burung, ikan, dan mamalia menuliskan semua langkah rumit ini sama sekali bukan untuk kecantikan! Untuk adik-adik kita, mereka benar-benar alami, hemat dan bijaksana. Namun dalam dunia manusia, keindahan ritual memiliki nilai dan makna tersendiri.
Hanya manusia yang diberi "kelebihan" seperti perasaan keindahan. Bagi kami, keindahan kebaktian gereja adalah cerminan simbolis dari harmoni surgawi, ketaatan pada hukum yang dengannya dunia kita diciptakan.
Tema utama dari ritual paling kuno justru bertema kosmologis: penciptaan ruang dari kekacauan. Mereproduksi tindakan penciptaan, orang-orang mencoba memulihkan ruang, harmoni di ruang suci kuil untuk "menyembuhkan" seluruh dunia dari kekacauan dan kehancuran (atau setidaknya satu bangsa di satu negara). Kondisi yang sangat diperlukan untuk efektivitas ritual adalah pengorbanan kepada para dewa.
Ketika hari ini kita membiarkan kucing masuk ke rumah baru ("untuk keberuntungan"), tentu tidak terpikir oleh kita bahwa kebiasaan ini merupakan gema dari ritual kuno, yang menurutnya dewa domestik harus mengorbankan ternak dan makhluk hidup lainnya.
Pada prinsipnya, dengan bantuan sebuah ritual, setiap peristiwa kehidupan dapat dikorelasikan dengan “kisah surgawi”. Pembangunan kuil atau bahkan rumah baru - dengan penciptaan dunia, pernikahan - dengan pernikahan surgawi, perang - dengan perseteruan para dewa.
Kecantikan akan menyelamatkan dunia
Bentuk ritual yang sempurna dan indah sering kali diwariskan dari satu tradisi agama ke agama lain, dengan isi yang sama sekali berbeda. Esensi batin ritual selalu dihancurkan lebih awal, tetapi pelestarian bentuk untuk beberapa waktu menyisakan kesempatan untuk "mengingat", untuk kembali ke esensi sejati. Ritual itu sendiri, tanpa kandungan spiritual, hanyalah sebuah "pembungkus", sebuah cangkang.
Seni ritual secara bertahap menjadi pameran museum, filsafat adalah subjek studi oleh sejarawan dan etnograf, dan puing-puing tindakan ritual berubah menjadi ritual, adat istiadat, kepercayaan, yaitu, mereka direduksi menjadi sihir primitif. Seperti, jika setelah sumbangan seratus dolar "Cadillac" menabrak sebuah tiang, maka lingkaran gereja "rusak".
Di sisi lain, ketika agama meninggalkan ritual, meninggalkan bentuk demi konten (seperti yang terjadi, misalnya, di beberapa cabang Protestan), ibadah menjadi lebih dan lebih seperti variety show. Pada saat yang sama, cepat atau lambat ritual baru diciptakan dan dilaksanakan, tetapi tidak begitu … indah.
Gereja Ortodoks Rusia mungkin yang paling "diritualkan". Ketika Vladyka Anthony dari Sourozh ditanya mengapa kebaktian Ortodoks begitu luar biasa, dia hanya berkata: "Anak-anak menyukainya."
Dan sungguh, mengapa kita membutuhkan ritual gereja ketika Tuhan ada di dalam jiwa? Ya kenapa tidak. Tapi siapa yang ada di jiwa kita setelah semua "petualangan" kita masih menjadi pertanyaan. Rasul Yohanes sang Teolog memanggil orang Kristen untuk "membedakan roh", Rasul Paulus memperingatkan bahwa "Setan sendiri mengambil bentuk Malaikat terang." Ritual Gereja secara keseluruhan setidaknya memberikan pedoman bagi keindahan sebagai kekuatan penataan masyarakat, penghubung Surga dan bumi, masa lalu dan masa depan, waktu nyata dan waktu metafisik.
Manusia adalah makhluk luar biasa yang termasuk dalam "dunia di bawah" dan "dunia di atas"; ia terdiri dari elemen yang sama dengan debu di bawah kaki, memiliki refleks yang sama dengan hewan, yaitu "korporeal". Tapi dia adalah satu-satunya hewan yang termasuk dalam dunia spiritual "inkorporeal".
Seorang pria, seperti malaikat, mampu melihat keindahan dan keindahan mutlak ciptaan ilahi, dan, memiliki tubuh, daging, dia dapat menciptakan keindahan itu sendiri. Dalam ritual gereja, kemampuan ini diekspresikan paling lengkap: seseorang menciptakan ritual, tetapi ritual itu juga membantu seseorang untuk tetap (dan menjadi) dirinya sendiri.
Tina GEORGIEVSKAYA
