Teori ide Plato
Plato adalah orang pertama yang memisahkan "dunia benda" dari "dunia gagasan". Ide (eidos) menurut Plato adalah sumber dari suatu hal, prototipe-nya, yang merupakan dasar dari suatu objek tertentu. Hadir dalam kesadaran kita, misalnya, "gagasan tentang tabel" dapat bertepatan dengan tabel tertentu dalam kenyataan, atau tidak bersamaan, tetapi "gagasan tentang tabel" dan "tabel tertentu" akan terus ada secara terpisah dalam kesadaran.
Ilustrasi yang jelas tentang pembagian dunia ke dalam dunia ideologis dan dunia objektif adalah mitos Platon yang terkenal tentang gua, di mana orang tidak melihat objek dan orang lain, tetapi hanya bayangan mereka di dinding gua. Bagi Plato, gua adalah alegori dunia kita, tempat orang tinggal, percaya bahwa bayangan di dinding gua adalah satu-satunya cara untuk mengetahui kenyataan.
Namun, pada kenyataannya, bayangan hanyalah ilusi, tetapi ilusi, yang karenanya seseorang tidak dapat menolak karena ketidakmampuannya untuk mengajukan pertanyaan kritis tentang keberadaan realitas dan mengatasi "kesadaran palsunya".
Mengembangkan ide-ide Platonis, para filsuf di kemudian hari mencapai konsep yang transenden dan "benda-dalam-dirinya".
Introspeksi
Introspeksi (dari Lat. Introspekto - melihat ke dalam) adalah cara pengetahuan diri, di mana seseorang mengamati reaksi internalnya terhadap peristiwa di dunia luar. Introspeksi adalah kebutuhan mendasar seseorang, memungkinkan dia untuk mempelajari dirinya dengan cermat, menjelaskan kepada dirinya sendiri mengapa dia percaya pada apa yang dia yakini, dan apakah ada kemungkinan keyakinannya salah.
Video promosi:
Pendiri metode ini adalah guru dan filsuf Inggris John Locke, yang, dengan mengandalkan ide Rene Descartes, menunjukkan bahwa hanya ada dua sumber langsung dari semua pengetahuan: objek dunia luar dan pikiran manusia. Dalam hal ini, semua fakta kesadaran psikologis yang signifikan terbuka untuk dipelajari hanya oleh subjek kognisi itu sendiri - mungkin saja "warna biru" untuk satu orang tidak sama dengan "warna biru" untuk orang lain.
Introspeksi membantu melacak tahapan berpikir dengan memecah perasaan menjadi elemen dan memberikan gambaran lengkap tentang hubungan antara pikiran dan tindakan. Introspeksi mengajarkan Anda untuk berpikir lebih abstrak dan lebih luas, misalnya, untuk mempersepsikan "apel merah besar" sebagai "sensasi merah, memberi jalan pada kesan bulat, pada saat yang sama ada sedikit gelitik di lidah, tampaknya, jejak sensasi rasa."
Tetapi jangan terlalu dalam melakukan introspeksi - terlalu fokus pada pelacakan kesan Anda sendiri menumpulkan persepsi Anda tentang kenyataan.
Solipsisme
Solipsisme (dari Lat. Solus - "hanya" dan ipse - "diri") adalah konsep filosofis, yang menurutnya seseorang mengakui sebagai satu-satunya realitas yang ada dan selalu tersedia untuk intervensinya, hanya pikirannya sendiri. “Tidak ada tuhan, tidak ada alam semesta, tidak ada kehidupan, tidak ada kemanusiaan, tidak ada surga, tidak ada neraka. Itu semua hanya mimpi, mimpi yang rumit dan bodoh.
Tidak ada yang lain selain dirimu. Dan Anda hanyalah sebuah pikiran, sebuah pemikiran yang mengembara, sebuah pemikiran tanpa tujuan, sebuah pemikiran tunawisma yang tersesat dalam ruang abadi”- begitulah cara Mark Twain merumuskan pesan utama solipsisme dalam ceritanya“The Mysterious Stranger”. Ide yang sama, secara umum diilustrasikan oleh film "Mister Nobody", "Inception" dan "The Matrix".
Alasan solipsisme adalah bahwa hanya persepsinya tentang realitas dan pemikirannya yang tersedia bagi seseorang, sementara seluruh dunia luar berada di luar ambang kepastian. Keberadaan benda bagi seseorang akan selalu hanya menjadi obyek iman, tidak lebih karena jika seseorang menuntut bukti keberadaannya, maka seseorang tidak akan mampu memberikannya. Dengan kata lain, tidak ada orang yang bisa yakin akan keberadaan apapun di luar kesadarannya.
Theodicy
Jika dunia diciptakan menurut beberapa rancangan yang lebih tinggi, mengapa ada begitu banyak kemustahilan dan penderitaan di dalamnya? Kebanyakan orang percaya cepat atau lambat mulai menanyakan pertanyaan ini pada diri mereka sendiri. Theodicy datang untuk membantu mereka yang putus asa - sebuah konsep religius dan filosofis yang menurutnya Tuhan tanpa syarat diakui sebagai kebaikan absolut, dari mana tanggung jawab atas kehadiran kejahatan di dunia dihapus.
Ajaran ini diciptakan oleh Leibniz untuk "membenarkan" Tuhan secara kondisional. Pertanyaan utama dari konsep ini adalah: "Mengapa Tuhan tidak ingin membebaskan dunia dari kesengsaraan?" Pilihan jawaban dikurangi menjadi empat: entah Tuhan ingin membebaskan dunia dari kejahatan, tetapi tidak bisa, atau dia bisa, tetapi tidak mau, atau dia tidak bisa dan tidak mau, atau dia bisa dan mau. Tiga opsi pertama tidak sesuai dengan gagasan tentang Tuhan sebagai Yang Mutlak, dan opsi terakhir tidak menjelaskan kehadiran kejahatan di dunia.
Relativisme moral
Hidup akan jauh lebih mudah jika kebaikan dan kejahatan diperbaiki, konsep absolut - tetapi seringkali kita dihadapkan pada fakta bahwa apa yang baik dalam satu situasi bisa berubah menjadi jahat di situasi lain.
Dengan menjadi kurang kategoris tentang apa yang baik dan apa yang buruk, kita mendekati relativisme moral - sebuah prinsip etika yang menyangkal pemisahan konsep "baik" dan "jahat" dan tidak mengakui keberadaan norma dan kategori moral wajib.
Relativisme moral, tidak seperti absolutisme moral, tidak percaya bahwa ada standar dan prinsip moral universal yang mutlak. Bukan moralitas yang mendominasi situasi, tetapi situasi di atas moralitas, yaitu bukan hanya fakta dari suatu tindakan yang penting, tetapi konteksnya.
Ide ini dapat ditafsirkan dengan cara yang berbeda - "dari yang tidak sakral" menjadi "Anda tidak boleh secara membabi buta mengarahkan hidup ke dalam kerangka yang sempit." Bagaimanapun, spektrum pertanyaan yang diajukan oleh relativisme moral adalah latihan yang berguna untuk pikiran dan ujian yang baik untuk kepercayaan apa pun.
Imperatif kategoris
Aturan emas etika - "lakukan dengan orang lain seperti Anda ingin diperlakukan dengan Anda" - terdengar lebih berbobot jika kita mengacu pada Immanuel Kant: ketentuan ini termasuk dalam konsep imperatif kategorisnya. Menurut konsep etika ini, seseorang harus bertindak sesuai dengan pepatah yang menurutnya bisa menjadi hukum universal.
Juga dalam kerangka konsep ini, Kant mengusulkan untuk tidak menganggap orang lain sebagai sarana, tetapi memperlakukannya sebagai tujuan akhir. Tentu saja, pendekatan ini tidak akan menyelamatkan kita dari kesalahan, tetapi keputusan menjadi lebih sadar jika kita berpikir bahwa setiap kali Anda memilih tidak hanya untuk diri sendiri, tetapi untuk seluruh umat manusia.
Determinisme
Merefleksikan kehendak bebas, takdir dan predestinasi, kita memasuki bidang determinisme (bahasa Latin determinare - untuk menentukan, membatasi) - doktrin filosofis tentang predestinasi, keterkaitan apa yang terjadi dan kehadiran satu alasan untuk segala sesuatu yang ada. “Semuanya sudah ditentukan sebelumnya. Semuanya akan terjadi sesuai dengan skema yang diberikan”- ini adalah postulat utama determinisme.
Kehendak bebas, menurut doktrin ini, tidak ada, dan dalam interpretasi determinisme yang berbeda, nasib seseorang bergantung pada berbagai faktor: apakah itu ditentukan sebelumnya oleh Tuhan, atau oleh kategori "alam" yang dipahami secara filosofis.
Dalam kerangka doktrin determinisme, tidak ada peristiwa yang dianggap acak, tetapi merupakan konsekuensi dari rangkaian peristiwa yang telah ditentukan sebelumnya, tetapi tidak diketahui manusia. Determinisme mengecualikan kepercayaan pada kehendak bebas, di mana semua tanggung jawab atas tindakan jatuh pada orang itu sendiri, dan membuat individu sepenuhnya mempercayakan nasibnya pada kausalitas, hukum, dan kemahakuasaan dunia luar.
Nyaman, secara umum, konsep - bagi mereka yang tidak ingin bertanggung jawab atas hidup mereka sendiri.
Cogito ergo sum
"Saya pikir, oleh karena itu saya ada" adalah konsep filosofis rasionalis Rene Descartes dan dukungan yang baik bagi mereka yang meragukan segalanya. Rumus ini muncul ketika mencoba menemukan kebenaran primer, tak terbantahkan dan absolut, yang di atasnya konsep filosofis pengetahuan absolut dapat dibangun.
Descartes mempertanyakan segalanya: dunia luar, perasaannya, Tuhan, opini publik. Satu-satunya hal yang tidak dapat dipertanyakan adalah keberadaannya sendiri, karena proses meragukan keberadaan dirinya sendiri adalah bukti keberadaan ini.
Karena itu rumusnya: “Saya ragu, jadi saya pikir; Saya pikir, oleh karena itu saya ada”, diubah menjadi“Saya pikir, oleh karena itu, saya ada”- frasa ini menjadi dasar metafisik dari filsafat zaman modern. Dia memproklamasikan posisi dominan dari Subjek, yang di sekitarnya menjadi mungkin untuk membangun pengetahuan yang andal.
Kematian Tuhan menurut Nietzsche
“Tuhan sudah mati! Tuhan tidak akan bangkit kembali! Dan kami membunuhnya! Betapa kita akan dihibur, pembunuh dari pembunuh! Makhluk paling suci dan paling kuat yang ada di dunia ini mati kehabisan darah di bawah pisau kita - siapa yang bisa mencuci darah ini dari kita?"
Nietzsche memproklamasikan tesis "Tuhan sudah mati", tidak menyiratkan kematian Tuhan dalam arti literal - maksudnya bahwa dalam masyarakat tradisional keberadaan Tuhan adalah fakta, dia berada dalam satu realitas dengan manusia, tetapi di era modernitas dia berhenti menjadi bagian dari realitas eksternal, menjadi lebih merupakan ide internal. Hal ini menyebabkan terjadinya krisis pada sistem nilai yang sebelumnya didasarkan pada pandangan dunia Kristiani.
Artinya, telah tiba waktunya untuk merevisi sistem ini - sebenarnya, inilah yang dilakukan oleh filosofi dan budaya postmodernisme.
Krisis eksistensial
Krisis eksistensial adalah konsekuensi dari runtuhnya sistem nilai-nilai tradisional yang dijelaskan di atas - yang dipicu oleh pemikiran bahwa keberadaan manusia tidak memiliki tujuan yang telah ditentukan, atau pun makna yang obyektif.
Ini bertentangan dengan kebutuhan terdalam kita untuk percaya bahwa kehidupan manusia memiliki nilai. Tetapi ketiadaan makna asli tidak berarti hilangnya makna secara umum - menurut konsep eksistensialisme, nilai kehidupan dimanifestasikan dengan tepat dalam bagaimana seseorang merealisasikan dirinya, dalam pilihan dan tindakan yang telah dilakukannya.
