Di Tiongkok kuno, penyembahan fenomena alam dan arwah kerabat yang meninggal tersebar luas. Orang Cina menjelaskan sirkulasi sistematis di alam dan urutan yang benar dari pergerakan benda-benda langit dengan keberadaan dewa surga (prinsip surgawi) Tien (dalam mitologi Taoisme Tien-yi), yang mereka sembah. Pernyataan bahwa hal terpenting dalam hidup adalah keseimbangan yang harmonis, mengarah pada fakta bahwa orang Tionghoa menganggap tujuan agama ini sebagai pelestarian ritme kehidupan alami dan keinginan untuk menemukan harmoni dalam segala hal. Mereka percaya bahwa penyebab dari segala macam bencana, misalnya kelaparan, perang, wabah penyakit, banjir, angin topan, dan lain-lain adalah ketidakseimbangan antara penduduk dan alam. Kata Taoisme berasal dari bahasa Cina "Tao". Terjemahan yang tepat dari kata tersebut adalah "cara" dan itu dijelaskansebagai gerakan halus dari segala sesuatu yang alami di alam.
Unsur yang berlawanan dari yin dan yang
Tao memasukkan gagasan tentang yang tidak bisa dipahami, kuat dan impersonal, yang dikirim untuk mengendalikan siklus segala sesuatu yang terjadi di Semesta. Gaya ini diekspresikan dalam dua sumber energi yin dan yang yang berlawanan. Pada saat itu, yin dianggap sebagai personifikasi dari prinsip feminin, sebagai kejahatan, kegelapan, dan kepasifan aspek keberadaan. Yang, di sisi lain, memiliki hubungan dengan prinsip maskulin, ringan, aktif, yang mengandung segala sesuatu yang positif. Yin adalah kelambanan total, musim dingin, kematian dan kesulitan, dan Yang adalah aktivitas vital, matahari, musim panas, dan kelimpahan. Interaksi kedua prinsip ini merupakan sumber kehidupan yang tidak ada habisnya. Semua benda dan makhluk hidup, terutama manusia, memiliki prinsip seperti itu dalam dirinya, tetapi dalam proporsi yang berbeda, tidak selalu sama dalam periode waktu yang berbeda. Jadi, di pohon hidup, Yang akan menang, bagaimanapun,dalam proses "melenyap" jumlah kandungan yin di dalamnya meningkat. Oleh karena itu, bahkan sebelum munculnya ajaran Lao Tzu, ada filsuf di Tiongkok yang menolak peradaban dan ingin hidup sesuai hukum alam. Dan tren agama yang kita bicarakan: Taoisme (berdasarkan ajaran filsuf kuno Lao Tzu) dan ajaran Konfusianisme (dibuat atas dasar ajaran Konfusius) - muncul sebagai konsekuensi dari pandangan filosofis dan religius tentang dunia yang melekat di Tiongkok kuno.- muncul sebagai konsekuensi dari pandangan filosofis dan religius tentang dunia yang melekat di Tiongkok kuno.- muncul sebagai konsekuensi dari pandangan filosofis dan religius tentang dunia yang melekat di Tiongkok kuno.
Lao Tzu - pendiri Taoisme
Tidak ada kepastian pasti dengan keaslian historis dari keberadaan umum pria Lao Tzu, yang dianggap sebagai pendiri.
Taoisme. Namanya diterjemahkan sebagai "filsuf tua" dan terkait erat dengan legenda yang menceritakan tentang kehidupan Lao Tzu. Namun, jika orang tersebut memang hidup, maka tahun kelahirannya bervariasi antara 605 dan 580 SM.
Video promosi:
Lao Tzu kemungkinan besar memegang jabatan tinggi di pemerintahan. Tapi, khawatir tentang kebrutalan pemerintah dan sistem administrasi negara, dia terpaksa meninggalkan layanan dan mengambil filosofi. Ide filosofis Lao Tzu mulai menyebar dengan cepat dan menarik perhatian banyak orang. Ia mulai memiliki murid. Tapi Lao Tzu memutuskan untuk meninggalkan negara itu. Dalam proses melintasi pos perbatasan, penjaga itu mengenali filsuf terkenal itu dan memintanya untuk tidak meninggalkan negara asalnya sampai dia menuliskan pemikirannya di balik kertas. Lao Tzu memutuskan untuk pulang. Selama beberapa hari, dia menulis laporan singkat di mana dia merangkum ide-ide Taoisme. Kemudian dia meninggalkan lingkungan asalnya untuk selamanya. Setelah kemunculannya yang tidak terduga, tidak ada yang pernah bertemu dengannya.
Ajaran Lao Tzu
Ajaran awal Taoisme disajikan dalam buku "Tao Chi Ching". Ini memiliki dua aspek utama, politik dan filosofis. Terkait politik, Lao Tzu percaya bahwa semakin sedikit campur tangan pemerintah dalam kehidupan masyarakat, semakin baik. Legenda tentang kehidupan ilmuwan Lao Tzu juga mengisahkan tentang ini. Lao-tzu menganggap komponen filosofis keberadaannya menjadi fundamental dalam keberadaan manusia.
