- Bagian satu -
Aneh bahwa Roerich, setelah mengetahui bahwa lhama itu memahami seluk-beluk situasi politik di Rusia, meminta nasihatnya. Roerich bermimpi untuk kembali ke tanah airnya, tetapi takut akan penganiayaan organ, dan kemudian, atas saran Blumkin, artis tersebut akan mengeluarkan dokumen resmi sebagai perwakilan khusus ahli sihir - mahatma, yang diduga sepenuhnya menyetujui tindakan Bolshevik dan setuju untuk mentransfer pengetahuan misterius kepada pemerintah Soviet.
Jadi Blumkin akan membantu Roerich kembali ke Moskow.
Bersama dengan ekspedisi tersebut, Blumkin melakukan perjalanan ke seluruh China Barat. Mereka mengunjungi lebih dari seratus kuil dan biara Tibet, mengumpulkan sejumlah besar legenda dan legenda kuno, mengatasi tiga puluh lima jalur gunung, yang terbesar, Dangla, dianggap tak tertembus, dan mengumpulkan koleksi mineral dan tumbuhan obat yang tak ternilai harganya. Untuk mempelajarinya, sebuah institut khusus didirikan pada tahun 1927.
Tapi Yakov gagal mencapai tanah misterius Shambhala. Entah itu tidak ada sama sekali, atau informasi yang tidak lengkap tercetak di peta, atau dia ketakutan, seperti banyak pendahulunya. Setidaknya tidak ada dokumen atau bukti keberadaan Yakov Grigorievich di Shambala.
Kembali ke Moskow, pada Juli 1926, Blumkin menemukan Barchenko. Setelah mengetahui bahwa ilmuwan tersebut telah mengunjungi Altai, di mana dia mempelajari dukun-dukun lokal, Blumkin melampiaskan semua kejengkelannya atas pencarian Shambhala yang sia-sia. Mereka bertengkar.
Persatuan Buruh Persaudaraan mengetahui tentang intrik Blumkin, tetapi entah bagaimana mereka gagal membalas dendam - Yakov segera dikirim ke Palestina. Operasi dimulai, terkait dengan organisasi tempat tinggal Soviet di Timur Tengah dengan kedok perdagangan manuskrip Yahudi kuno.
Dari tahun 1937 hingga 1941, semua anggota perkumpulan rahasia "United Labour Brotherhood" ditangkap dan ditembak. Gleb Bokiy meninggal. Dia dipanggil oleh Komisaris Dalam Negeri Rakyat Nikolai Yezhov dan meminta keterangan dari beberapa anggota Komite Sentral dan pejabat tinggi. Bokiy menolak. Kemudian Yezhov datang dengan kartu truf: "Ini adalah perintah Kamerad Stalin."
Video promosi:
Bokiy mengangkat bahu: “Apa arti Stalin bagiku ?! Lenin menempatkan saya di tempat ini."
Gleb Bokiy tidak kembali ke kantornya …
Kemudian mereka menembak seorang anggota Komite Sentral Moskvin dan Wakil Komisaris Rakyat untuk Urusan Luar Negeri Stomonyakov. Giliran datang ke Barchenko. Setiap orang yang terhubung dengan negara misterius Shambhala binasa.
Tapi tetap saja, Yakov Grigorievich Blumkin ditembak lebih dulu …
Dan Soviet Rusia sekali lagi - pada pertengahan lima puluhan abad ke-20 - mengirim ekspedisi ilmuwan dan petugas keamanan ke Shambhala. Mereka mengikuti rute Blumkin, terkesima dengan data topografi persis yang ditinggalkan oleh "Mongol Lama". Apakah mereka mencapai Shambhala tidak diketahui …
Orang-orang Percaya Lama Rusia memiliki konsep "Belovodye", yang dalam semua fiturnya mirip dengan Shambhala teosofis. Pada akhir abad ke-19, para peneliti Asia Tengah menemukan legenda menakjubkan lainnya - tentang kerajaan Belovodsk, atau Belovodye, negara keadilan dan kesalehan sejati.
Berada pada tahun 1877 di tepi Danau Lob-nor yang "mengembara", di utara Sungai Tarim di Tiongkok Barat (Xinjiang), penjelajah Rusia terkenal Nikolai Przhevalsky mencatat kisah penduduk setempat tentang bagaimana sekelompok Orang Percaya Tua Altai datang ke tempat-tempat ini pada akhir tahun 1850-an. lebih dari seratus orang. Orang-orang Percaya Lama sedang mencari "Tanah Perjanjian" Belovodsk.
Sebagian besar pendatang baru, tidak puas dengan kondisi kehidupan di tempat baru, kemudian pindah lebih jauh ke selatan, melewati punggungan Altyntag, tempat mereka mendirikan pemukiman. Tapi keduanya dan yang lainnya akhirnya kembali ke tanah air mereka, ke Altai.
Sebuah cerita tentang perjalanan para pencari Belovodye ini, direkam dari kata-kata salah satu pesertanya Zyryanov, bersama dengan peta rute dari keseluruhan perjalanan yang menyertainya, kemudian diterbitkan dalam "Catatan Masyarakat Geografis Rusia".
Belovodye adalah misteri lain dalam sejarah Asia Tengah. Peneliti modern percaya bahwa ini "bukan nama geografis yang pasti, tetapi gambaran puitis tentang tanah bebas, perwujudan kiasan dari mimpi tentangnya."
Oleh karena itu, bukanlah suatu kebetulan bahwa Orang Percaya Lama Rusia sedang mencari “negara petani bahagia” ini di wilayah yang luas - dari Altai hingga Jepang dan Kepulauan Pasifik dan dari Mongolia hingga India dan Afghanistan.
Pada paruh kedua abad ke-18, dua permukiman di lembah Bukhtarma dan Uimon di tenggara Altai memiliki nama Belovodye. Kekuatan para "bos" dan para pendeta, para penganiaya Orang Percaya Lama, yang tidak menerima reformasi gereja Patriark Nikon, tidak sampai di sini.
"Tanah netral" antara kekaisaran Rusia dan Cina ini dimasukkan ke dalam Rusia pada tahun 1791. Saat itulah, menurut Chistov, legenda Belovodye muncul. Kemunculannya terkait erat dengan aktivitas sekte "pelari", yang merupakan cabang dari Old Believers yang tidak dapat didamaikan.
Informasi pertama tentang pencarian oleh Orang-orang Percaya Lama dari sebuah negara yang dilindungi berasal dari tahun 1825-1826, dan pada paruh kedua abad ke-19 (1850-1880), berjalan di Belovodye menjadi tersebar luas.
Bagi kami, bagaimanapun, yang paling menarik adalah laporan tentang rute Asia Tengah para pencari Belovodye (Mongolia - Cina Barat - Tibet). Kemiripan antara tradisi Kristen dan Buddha kemudian menjadi alasan bagi beberapa penulis untuk membicarakan tentang "akar" tunggal mereka.
Fakta lain juga sangat membuat penasaran - para pencari Belovodye yang mengunjungi India dan Tibet membawa dari sana ke Rusia beberapa elemen ajaran Timur, yang kemudian diasimilasi dan dikerjakan ulang oleh beberapa sekte mistik Rusia dari persuasi Pemercaya Lama.
- Bagian satu -
