Akhir abad ke-20 - awal abad ke-21 adalah waktu yang unik dalam banyak hal. Terutama untuk negara kita dan budaya spiritualnya pada khususnya. Dinding benteng dari pandangan dunia sebelumnya runtuh, dan matahari spiritualitas asing yang sampai sekarang tidak dikenal naik ke seluruh dunia orang Rusia. Penginjilan Amerika, sekte Timur, dan berbagai jenis sekolah okultisme telah berhasil mengakar kuat di Rusia selama seperempat abad terakhir. Itu juga memiliki aspek positif - saat ini semakin banyak orang yang memikirkan tentang dimensi spiritual kehidupan mereka dan berusaha untuk menyelaraskannya dengan makna yang lebih tinggi dan sakral. Oleh karena itu, sangat penting untuk memahami apa itu dimensi makhluk yang sakral dan transenden.
Etimologi kata
Kata "sakral" berasal dari bahasa Latin sacralis yang berarti "sakral". Dasar dari kantung, rupanya, kembali ke saq Proto-Indo-Eropa, yang kemungkinan artinya adalah "untuk melindungi, melindungi". Jadi, semantik asli dari kata "sakral" adalah "terpisah, dilindungi". Kesadaran religius dari waktu ke waktu telah memperdalam pemahaman istilah tersebut, membawa di dalamnya keteduhan tujuan dari pemisahan semacam itu. Artinya, yang sakral tidak hanya dipisahkan (dari dunia, berlawanan dengan yang profan), tetapi dipisahkan dengan tujuan khusus, sebagaimana dimaksudkan untuk layanan khusus yang lebih tinggi atau penggunaan sehubungan dengan praktik kultus. Kata "kadosh" Yahudi memiliki arti yang serupa - suci, disucikan, sakral. Jika kita berbicara tentang Tuhan, kata "suci" adalah definisi dari Yang Maha Kuasa, transendensinya dalam hubungannya dengan dunia. Masing-masing,Seperti yang terkait dengan transendensi ini, objek apa pun yang didedikasikan untuk Tuhan diberkahi dengan kualitas kesucian, yaitu kesucian.
Area distribusi yang sakral
Cakupannya bisa sangat luas. Terutama di zaman kita - di masa kejayaan sains eksperimental, makna sakral terkadang diberikan pada hal-hal yang paling tidak terduga, misalnya erotisme. Kami telah mengenal hewan suci dan tempat suci sejak zaman kuno. Ada dalam sejarah, bagaimanapun, mereka masih dilancarkan hari ini, perang suci. Tapi apa artinya sistem politik yang sakral, kita sudah lupa.
Video promosi:
Seni sakral
Tema seni dalam konteks kesakralan sangatlah luas. Padahal, itu mencakup semua jenis dan arah kreativitas, tidak terkecuali komik dan fashion. Apa yang perlu Anda lakukan untuk memahami apa itu seni sakral? Hal utama adalah mengetahui bahwa tujuannya adalah untuk menyebarkan pengetahuan suci atau untuk melayani pemujaan. Dalam terang ini, menjadi jelas mengapa terkadang gambar dapat disamakan, katakanlah, dengan tulisan suci. Yang penting bukanlah sifat dari kerajinan itu, tetapi tujuan aplikasi dan, sebagai akibatnya, isinya.
Jenis kesenian tersebut
Di dunia Eropa Barat, seni sakral disebut ars sacra. Di antara berbagai jenisnya, berikut ini dapat dibedakan:
- Lukisan suci. Ini berarti karya seni yang bersifat dan / atau tujuan religius, misalnya ikon, patung, mozaik, relief, dll.
- Geometri suci. Seluruh lapisan gambar simbolis, seperti salib Kristen, bintang Yahudi "Magen David", simbol yin-yang Cina, ankh Mesir, dll., Termasuk dalam definisi ini.
- Arsitektur sakral. Dalam hal ini yang kami maksud adalah bangunan dan bangunan candi, kompleks biara dan, secara umum, konstruksi apapun yang bersifat religius dan misterius. Di antara mereka mungkin ada contoh yang paling bersahaja seperti kanopi di atas sumur suci, atau monumen yang sangat mengesankan seperti piramida Mesir.
- Musik suci. Biasanya, ini berarti musik kultus dilakukan selama kebaktian dan administrasi ritual keagamaan - nyanyian liturgi, bhajan, iringan alat musik, dll. berdasarkan musik sakral tradisional, misalnya, banyak contoh zaman baru.
Ada manifestasi lain dari seni sakral. Faktanya, semua bidangnya - memasak, sastra, menjahit, dan bahkan mode - dapat memiliki makna sakral.
Selain seni, kualitas konsekrasi diberkahi dengan konsep dan hal-hal seperti ruang, waktu, pengetahuan, teks dan tindakan fisik.
Ruang sakral
Dalam hal ini, ruang dapat berarti dua hal - bangunan tertentu dan tempat suci, tidak harus terkait dengan bangunan. Contoh yang terakhir adalah kebun suci, yang sangat populer di masa awal pemerintahan pagan. Banyak gunung, bukit, padang rumput, waduk, dan objek alam lainnya yang memiliki makna sakral saat ini. Seringkali tempat semacam ini ditandai dengan tanda khusus - bendera, pita, gambar, dan elemen dekorasi religius lainnya. Maknanya adalah karena beberapa peristiwa ajaib, misalnya kemunculan seorang suci. Atau, seperti yang umum terjadi dalam perdukunan dan Buddhisme, pemujaan suatu tempat dikaitkan dengan pemujaan makhluk tak terlihat yang tinggal di sana - roh, dll.
Contoh lain dari ruang sakral adalah kuil. Di sini, faktor penentu kesakralan seringkali bukanlah kesakralan tempat itu sendiri, melainkan karakter ritual dari bangunan itu sendiri. Bergantung pada agamanya, fungsi candi mungkin sedikit berbeda. Misalnya, di suatu tempat itu seluruhnya adalah rumah dewa, yang tidak dimaksudkan untuk kunjungan umum untuk tujuan pemujaan. Dalam hal ini, penghargaan diberikan di luar, di depan kuil. Ini adalah kasusnya, misalnya, dalam agama Yunani kuno. Di sisi ekstrem lainnya adalah masjid Islam dan rumah ibadah Protestan, yang merupakan ruang khusus untuk pertemuan keagamaan dan lebih ditujukan untuk manusia daripada untuk Tuhan. Berbeda dengan tipe pertama, di mana kekudusan melekat pada ruang candi itu sendiri, inilah fakta penggunaan kultus yang mengubah ruangan mana pun,bahkan tempat yang paling umum, ke tempat suci.
Waktu
Beberapa kata juga harus diucapkan tentang konsep waktu sakral. Lebih rumit lagi di sini. Di satu sisi, perjalanannya sering kali sinkron dengan waktu sehari-hari biasa. Di sisi lain, hal itu tidak tunduk pada operasi hukum fisik, tetapi ditentukan oleh misteri kehidupan organisasi keagamaan. Contoh yang mencolok adalah Misa Katolik, yang isinya - sakramen Ekaristi - berulang kali membawa orang percaya ke dalam malam Perjamuan Terakhir Kristus dan para Rasul. Waktu yang ditandai dengan kekudusan khusus dan pengaruh dunia lain juga memiliki makna sakral. Ini adalah beberapa segmen dari siklus hari, minggu, bulan, tahun, dll. Dalam budaya, mereka paling sering berbentuk festival atau, sebaliknya, hari-hari berkabung. Contoh keduanya adalah Pekan Suci, Paskah, Natal, hari titik balik matahari, periode ekuinoks, bulan purnama, dll.
Bagaimanapun, waktu sakral mengatur kehidupan ritual kultus, menentukan urutan dan frekuensi ritual.
Pengetahuan
Pencarian akan pengetahuan rahasia sangat populer sepanjang waktu - beberapa informasi rahasia yang menjanjikan pemiliknya keuntungan yang paling memusingkan - kekuatan atas seluruh dunia, ramuan keabadian, kekuatan manusia super dan sejenisnya. Meskipun semua rahasia semacam itu terkait dengan pengetahuan rahasia, secara tegas mereka tidak selalu sakral. Sebaliknya, ini hanya rahasia dan misterius. Pengetahuan suci adalah informasi tentang dunia lain, tempat tinggal para dewa dan makhluk tingkat tinggi. Teologi adalah contoh paling sederhana. Dan ini bukan hanya tentang teologi pengakuan. Sebaliknya, ini berarti sains itu sendiri, yang mempelajari beberapa wahyu dewa yang dianggap dunia lain, dunia dan tempat manusia di dalamnya.
Teks suci
Pengetahuan suci dicatat terutama dalam teks-teks suci - Alkitab, Alquran, Weda, dll. Dalam arti sempit kata tersebut, hanya kitab suci semacam itu yang sakral, yaitu, mengklaim sebagai penyalur pengetahuan dari atas. Mereka tampaknya mengandung dalam arti literal kata-kata suci, tidak hanya artinya, tetapi juga bentuknya sendiri, yang penting. Di sisi lain, semantik sendiri dari definisi kesucian memungkinkan untuk memasukkan dalam berbagai teks semacam itu jenis literatur lain - karya guru spiritualitas yang luar biasa, seperti Talmud, The Secret Doctrine oleh Helena Petrovna Blavatsky, atau buku Alice Beilis, yang cukup populer di lingkungan esoterik modern. Otoritas karya sastra semacam itu dapat bervariasi - dari kesempurnaan mutlak hingga komentar yang meragukan dan penemuan penulis. Namun, berdasarkan sifat informasi yang terkandung di dalamnya,ini adalah teks suci.
Bertindak
Sakral tidak hanya bisa berupa objek atau konsep tertentu, tetapi juga gerakan. Misalnya, apa itu perbuatan sakral? Konsep ini merangkum berbagai gerak tubuh, tarian, dan gerakan fisik lainnya dari suatu ritual, sakramental. Pertama, ini adalah acara liturgi - persembahan tuan rumah, membakar dupa, berkah, dll. Kedua, ini adalah tindakan yang bertujuan untuk mengubah keadaan kesadaran dan mentransfer fokus batin ke dunia dunia lain. Contohnya termasuk tarian yang telah disebutkan, yoga asana, atau bahkan ayunan tubuh berirama sederhana.
Ketiga, tindakan sakral yang paling sederhana dipanggil untuk mengungkapkan watak seseorang, yang paling sering dalam doa, watak seseorang - tangan dilipat di dada atau dilemparkan ke surga, tanda salib, membungkuk, dan sebagainya.
Makna sakral dari tindakan fisik adalah memisahkan tubuh itu sendiri dan materi secara umum dari kehidupan sehari-hari yang profan mengikuti ruh, waktu dan ruang dan untuk naik ke alam suci. Untuk ini, khususnya, diberkati air, perumahan dan barang-barang lainnya.
Kesimpulan
Seperti dapat dilihat dari semua hal di atas, konsep kesucian hadir di mana pun ada seseorang atau konsep dunia lain. Tetapi seringkali hal-hal itu termasuk dalam kategori ini yang termasuk dalam bidang ideal, representasi terpenting dari orang itu sendiri. Memang, apa sakral jika bukan cinta, keluarga, kehormatan, pengabdian dan prinsip-prinsip serupa dari hubungan sosial, dan jika lebih dalam - karakteristik isi batin kepribadian? Oleh karena itu, kesucian suatu objek ditentukan oleh tingkat perbedaannya dari yang profan, yaitu, dipandu oleh prinsip naluriah dan emosional, dunia. Pada saat yang sama, pemisahan ini dapat muncul dan diekspresikan baik di dunia luar maupun di dunia internal.
Anton Lashin
