Dalam komunitas Muslim ada cerita tentang pertempuran heroik 3000 orang percaya melawan 200000. Hanya sumber-sumber Islam yang mengatakan tentang ini. Pencarian sumber independen tidak mengarah pada fakta apa pun dari peristiwa ini. Mari kita lihat apa yang mereka tulis tentang itu.
Dalam tradisi Muslim, pertempuran di Mut dianggap sebagai ghazwa, yang karena penunjukan tiga komandan (amir) oleh Nabi Muhammad, disebut "Tentara Amir" (Jaish al-Umar) atau "Ekspedisi Amir"
Muta terletak di selatan Laut Mati, 50 km dari Yerusalem. Nabi Muhammad pada tahun ke-8 H (m. 629) melalui Haris b. Umayr al-Azdi mengirim surat undangan Islam kepada gubernur Busra. Busra saat itu berada di bawah kekuasaan Byzantium. Duta besar Nabi melewati tanah Ghassanid emir Shurahbil b. Amra, yang mengaku Kristen, dibunuh atas perintah emir sendiri.
Haris b. Umayr adalah satu-satunya duta besar Nabi yang dibunuh. Melawan pengabaian terbuka terhadap norma-norma hukum internasional, yang menetapkan kekebalan duta besar, Nabi Muhammad mempersenjatai tiga ribu tentara di bawah komando Zayd b. Harisa. Nabi memerintahkan bahwa dalam peristiwa pembunuhan Zayed, komando tentara akan dialihkan ke Jafar b. Abu Thalib, pada saat kematian Jafar kepada Abdallah b. Rahwana, dan dalam kasus kematian dan Abdullah, umat Islam sendiri yang akan memilih komandan di antara para prajurit. Pada saat yang sama, Nabi memerintahkan agar setelah mereka mencapai tempat pembunuhan duta besar, memanggil semua penduduk ke Islam dan, jika diterima, hentikan semua permusuhan. Pada saat yang sama: jangan menyakiti anak-anak, wanita, orang tua dan orang-orang yang mengungsi di biara; jangan merusak kebun sawit, jangan menebang pohon atau menghancurkan bangunan.
Seperti yang disarankan Wikipedia
Zeid ibn-Harisha mengandalkan kejutan invasi, tetapi di oasis Wadi al-Qur (eng.) Rusia. pasukannya tiba-tiba bertemu dengan detasemen pengintai Ghassanid yang terdiri dari 50 penunggang kuda dan dipaksa untuk melakukan pertempuran cepat. Para pengintai dihancurkan, Sadus, saudara laki-laki Shurakhbil ibn Amr, tewas dalam pertempuran singkat, tetapi berita tentang pendekatan musuh dengan cepat menyebar dan memungkinkan untuk mempersiapkan pertahanan. Untuk pengintaian, Surahbil ibn Amr mengirim saudara lainnya, Vabr, untuk bertemu Muslim, dan vikaris Bizantium (vikaris) Theodore mundur dari kediamannya di Maan (Muheon) ke kota Maab (Inggris) Rusia. (Areopolis), di mana ia mengumpulkan pasukan penting Bizantium dan Arab Kristen yang melayani Byzantium, di antaranya disebut suku Hassan, Kuda (Inggris) Rusia, Lahm, Juzam (Inggris) Rusia, Bahra, Baliy, al-kain (eng.) Rusia.,Vail dan Bakr (Inggris) Rusia
Menurut beberapa laporan, pemimpin Arab Bizantium adalah pemimpin Ghassanids Shurahbil ibn Amr, menurut yang lain - Malik ibn Zafila (Rafila) dari klan Irash suku Bali. Sumber-sumber Muslim memperkirakan jumlah total orang Arab di sisi Byzantium adalah 100.000 orang, dan Ibn Ishaq, selain 100.000 orang Arab ini, juga memiliki jumlah Bizantium yang sama. Menurut sejarawan Amerika Walter Keji, kekuatan yang dibangkitkan oleh Byzantium hampir tidak lebih dari 10.000 prajurit. Sejumlah sumber juga melaporkan bahwa kaisar Heraclius sendiri berada di Maab bersama pasukan ini, tetapi, menurut informasi al-Masoudi yang lebih dapat dipercaya, kaisar berada di Antiokhia pada waktu itu.
Video promosi:
Setelah mencapai Maan, kaum Muslimin mengetahui bahwa pasukan superior telah disiapkan untuk melawan mereka dan untuk waktu yang lama tidak berani untuk ikut berperang. Mereka berdiri selama dua hari, membahas situasinya. Beberapa menyarankan untuk mundur dan meminta bala bantuan dari Muhammad, sementara yang lain, termasuk Abdallah ibn Ravah, bersikeras untuk terus maju. Pendapat terakhir menang. Detasemen meninggalkan Maan, berniat menyerang Bizantium pada hari suci bagi umat Islam.
Bertemu di Maab dengan tentara musuh, kaum Muslim mundur ke kota terdekat Muta (Inggris) Rusia. (Mofa), berkemah di sana dan mulai bersiap untuk pertempuran. Menurut "Kronografi" Theophanes Sang Pengaku, seorang Quraisy bernama Kutava memberi tahu vikaris Theodore tentang rencana detasemen Muslim. Gubernur Bizantium belajar darinya hari dan jam penyerangan dan, memutuskan untuk mencegah Muslim, dia sendiri menyerang mereka di dekat Muta.
Sumber-sumber Islam mengartikan sebagai berikut
Tentara Islam mencapai Bisu melalui Wadi al-Kura dan Ma'an. Di sini mereka bertemu dengan tentara Bizantium di bawah komando Theodoros, termasuk Shurahbil b. Amrom prajurit dari suku Arab Kristen. Menurut legenda, pasukan musuh total 100.000 atau 200.000 orang (Jumada al-Awwal 8 / September 629). Setelah kemartiran Zayd b. Harisa panji tentara Islam diteruskan ke Jafar b. Abu Thalib.
Zayd b. Kharis di awal perang jatuh syahid dan panji diserahkan ke tangan Jafar b. Abu Thalib. Dari hantaman pedang musuh, Jafar kehilangan tangan kanannya dan merebut spanduk itu dengan tangan kirinya. Segera dia kehilangan lengan kirinya dan menempelkan spanduk ke dadanya dengan tangannya yang terputus, mencoba untuk memegangnya. Tapi kami sangat menyesal, Jafar segera juga menjadi martir.
Mengambil alih komando setelah Jafar, Abdallah b. Ravaha, mengikuti teman-temannya, menjadi martir dalam perjuangan iman Mengikuti Abdallah, panji Islam diteruskan ke Khalid b. Walid. Menurut legenda, Nabi Muhammad saat ini di Masjid al-Nabawi sedang menjelaskan kepada para Sahabat tentang keadaan di medan perang, dan melaporkan tentang syahidisme para komandan. Ketika perintah diteruskan ke Khalid b. Walid, Nabi berkata sebagai berikut: "… Akhirnya salah satu pedang Allah mengambil panji dan Allah mempermudah umat Islam untuk menang."
Khalid b. Walid memahami tempat pasukan: dia melemparkan sayap kiri ke kanan, sayap kanan ke kiri, yang depan ke belakang, dan yang belakang ke depan, dan ini memberi kesan bahwa pasukan baru telah tiba di tentara Muslim. Tentara Islam yang mundur dari waktu ke waktu merugikan musuh dan merebut barang rampasan. Demikianlah Khalid b. Walid berhasil membawa pasukan ke Madinah dengan korban paling sedikit.
Di Mut, lima belas Muslim menjadi martir. Nabi Muhammad menitikkan air mata untuk para syuhada, tetapi melarang segala ratapan dan memerintahkan kerabat dan tetangganya untuk membantu keluarga para syuhada dan memasak makanan untuk mereka selama tiga hari. Nabi sendiri mengirim makanan ke rumah sepupunya Jafar selama tiga hari dan kemudian mengambil tanggung jawab untuk menjaga anak-anaknya.
Para pejuang Islam berperang dengan gigih melawan musuh di Mut. Khalid b. Walid masuk Islam enam bulan sebelum Pertempuran Mut, pada saat al-Qada (umrah reparasi) Nabi meninggal di Mekah dan untuk pertama kalinya mengambil bagian dalam perang di antara umat Islam. Atas keberaniannya yang besar dalam pertempuran di Mut, Khalid b. Walid mendapat pujian dari Nabi dan dianugerahi gelar "Pedang Allah" (Sayfullah). Menurut legenda Khalid b. Valida hari itu di tangannya mematahkan sembilan pedang dan hanya pedang Yamani lebar yang masih utuh. Peserta perang Abdallah b. Omar berkata bahwa dia menghitung sekitar lima puluh luka dari pedang, panah dan puncak di dada Shahid Jafar b. Abu Thalib. Nabi Muhammad mengumumkan kabar gembira bahwa untuk dua tangan yang terputus Jafar b. Abu Thalib akan terbang di surga dengan dua sayap. Oleh karena itu, ia menerima nama Jafar at-Tayyar.
Pertempuran Mut disebut "ghazwa" dan juga karena pengangkatan tiga komandan disebut "jaysh al-umara / ba's al-umara".
Dalam perang ini, tentara Islam pertama kali berhadapan dengan tentara kekaisaran paling kuat saat itu, Byzantium. Penarikan tentara Islam dan kembalinya ke Madinah dianggap sebagai kemenangan. Pasalnya, jumlah tentara musuh beberapa kali lipat lebih banyak dari jumlah tentara Muslim, dan meskipun demikian, kerugian yang diderita umat Islam paling sedikit.
Profesor Mustafa Fayda, dari sudut pandang umat Islam, mencirikan perang ini sebagai berikut: “Dalam perang di Mut, umat Islam mendapat kesempatan untuk mengenal tentara Bizantium, bentuk peperangan, taktik dan senjata Bizantium. Pengalaman ini akan sangat bermanfaat dalam pertempuran berikutnya dengan tentara Bizantium. Bersamaan dengan ini, orang Arab di Suriah dan Palestina melihat kekuatan iman, keberanian dan keberanian Muslim dan mendapat kesempatan untuk mempelajari agama baru dan para pengikutnya."
Wikipedia mengatakan hal berikut tentang konsekuensinya
Penduduk Madinah menyambut para pejuang yang kalah sebagai pembelot - dengan ejekan dan gumpalan tanah. Hanya perantaraan pribadi Muhammad, yang menyatakan bahwa para pejuang yang kalah yang kembali “bukanlah buronan, tetapi orang-orang setia,” membuat mereka agak terlindungi dari perundungan dan pelecehan.
Di bawah Muta, dua belas Muslim menjadi martir. Nabi Muhammad meneteskan air mata atas mereka, tetapi melarang semua ratapan dan memerintahkan kerabat dan tetangga untuk membantu keluarga para korban dan memasak makanan untuk mereka selama tiga hari. Nabi sendiri mengirim makanan ke rumah sepupunya Jafar selama tiga hari dan kemudian mengambil tanggung jawab untuk menjaga anak-anaknya.
Para pejuang Islam berperang dengan gigih melawan musuh di Mut. Khalid ibn al-Walid masuk Islam enam bulan sebelum pertempuran Mut, selama "umrah reparasi" (umrat al-Qada) nabi di Mekah dan untuk pertama kalinya mengambil bagian dalam perang di antara kaum Muslim. Untuk keberanian besar yang ditunjukkan dalam pertempuran Mut, Khalid ibn al-Walid mendapat pujian dari nabi dan dianugerahi gelar Sayfullah (Pedang Allah). Menurut Khalid ibn al-Walid sendiri, pada hari itu sembilan pedang patah di tangannya, dan hanya pedang Yaman yang lebar yang masih utuh. Seorang peserta pertempuran, Abdullah ibn Umar, mengatakan bahwa dia menghitung sekitar lima puluh luka dari pedang, panah dan tombak di dada Shahid Jafar ibn Abu Thalib. Nabi Muhammad mengumumkan bahwa Jafar ibn Abu Thalib akan terbang di surga dengan dua sayap untuk dua tangan yang terputus. Dalam hal ini, mereka mulai memanggilnya Jafar at-Tayyar (Jafar Terbang).
Dalam pertempuran ini, para pejuang Muhammad pertama kali berhadapan langsung dengan tentara kerajaan paling kuat saat itu, Byzantium. Mundur dari medan perang dan kembali ke Madinah dianggap hari ini oleh umat Islam sebagai kemenangan, karena, meskipun musuh memiliki keunggulan jumlah, detasemen Muslim menderita kerugian paling kecil. Profesor Turki Mustafa Fayda menggambarkan pertempuran ini dengan kata-kata berikut:
“Dalam Battle of Mut, umat Islam berkesempatan untuk mengenal tentara Bizantium, bentuk peperangan, taktik dan senjata Bizantium. Pengalaman ini akan sangat bermanfaat dalam pertempuran berikutnya dengan tentara Bizantium. Bersamaan dengan ini, orang Arab di Suriah dan Palestina melihat kekuatan keimanan, keberanian dan keberanian Muslim dan mendapat kesempatan untuk mempelajari agama baru dan para pengikutnya."
