Bagaimana Marcus Aurelius Menggunakan Sihir Untuk Menghancurkan Musuh - Pandangan Alternatif

2024 Pengarang: Keith Bush | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 14:25

Perang tidak hanya membutuhkan pengerahan kekuatan yang ekstrim dari para pesertanya, tetapi juga penggunaan semua cara yang tersedia untuk mencapai kemenangan. Seperti orang-orang sezaman kita, orang Romawi mencoba menggunakan pengetahuan modern, senjata dan teknologi paling canggih. Namun, jika di zaman kita melewati batas kesempurnaan sesuai dengan tingkat perkembangan teknologi, maka bagi orang Romawi ujung tombak pengetahuan sering terletak di bidang sihir.

Marcus Aurelius dan para pembuat keajaiban

Berakhirnya era "zaman keemasan" Kekaisaran Romawi dan manifestasi pertama dari krisis di paruh kedua abad ke-2 - awal abad ke-3 disertai dengan peningkatan minat dan perhatian pada takhayul, astronomi, alkimia, keajaiban, dan sihir. Kaisar menggunakan ritual magis dan ramalan nasib untuk mengalahkan musuh, para senator - ingin tahu siapa yang akan menjadi kaisar berikutnya, bangsawan kota - untuk mendapatkan dukungan dalam pemilihan, dan rakyat biasa - untuk memprediksi panen dan menyingkirkan penyakit. Bahkan seorang penguasa yang tidak tunduk pada takhayul seperti Marcus Aurelius, dalam Meditasinya, dia sendiri mengatakan bahwa dia mengadopsi dari pendidiknya "omong kosong; ketidakpercayaan pada cerita para penyihir dan ahli sihir tentang mantera, pengusiran setan, dan sebagainya …”- dipaksa untuk bertemu dengan semangat waktu di saat-saat bahaya. Di tengah wabah yang melanda Roma,dari mana sepertiga populasi kekaisaran mati, perang pecah di Danube melawan Marcomans dan Quads. Dalam situasi ini, kaisar, menurut penulis biografinya Julius Capitolina, memutuskan untuk memanggil pendeta dari mana-mana, melakukan ritual asing, dan melakukan segala macam pemurnian Roma.

Patung perunggu berkuda Marcus Aurelius. Museum Capitoline, Roma.

Pergi dari Roma ke Danube untuk memimpin pasukan, Marcus Aurelius memasukkan beberapa pesulap terkenal dan pekerja keajaiban dalam pengiringnya. Di antara mereka kita tahu dengan nama hierophant Mesir Arnuphius, teurgis Julian, penyihir Apollonius, dan beberapa lainnya. Kaisar juga menoleh ke peramal dewa ular Glycon dan menerima jawaban yang menginstruksikan dia untuk melemparkan dua singa hidup dengan dupa dalam jumlah besar ke sungai Donau dan membuat pengorbanan yang banyak. Instruksi oracle diikuti dengan tepat. Namun, singa, seperti yang ditulis satiris Lucian, tidak tenggelam di sungai, tetapi berenang ke sisi lain, tempat orang barbar menghabisi mereka dengan pentungan, memutuskan bahwa ini adalah jenis anjing asing.

Keajaiban dengan hujan

Video promosi:

Pada saat ini, mungkin kisah paling terkenal tentang campur tangan kekuatan supernatural dalam permusuhan di pihak Romawi, atas doa kaisar atau seseorang dari rombongannya, terjadi. Episode ini diketahui dari penjelasan yang agak rinci oleh sejarawan Romawi Cassius Dion:

Dan sedikit lebih jauh:

Rupanya, kisah ini didasarkan pada beberapa peristiwa nyata yang diperhatikan oleh banyak orang sezaman dan ditafsirkan oleh mereka secara supranatural. Referensi ke aklamasi kekaisaran ketujuh Marcus Aurelius memungkinkannya bertanggal antara 172 dan 174. Mungkin untuk menghormati keajaiban keselamatan kaisar dan pasukannya, festival tahunan didirikan, dirayakan pada 11 Juni oleh tentara Pannonia di tempat perlindungan kekaisaran di Gunung Pfafenberg.

Adegan 16 dari dekorasi relief Kolom Marcus Aurelius di Roma yang menggambarkan "hujan ajaib".

Kisah ini bahkan dihormati karena tercermin pada relief Kolom Markus, yang didirikan di Roma untuk menghormati kemenangan yang dimenangkan oleh kaisar, setelah kematiannya. Adegan 11 dari dekorasi relief menggambarkan badai petir dan kilat yang menyambar orang barbar. Sosok aneh "berbulu" yang lebih tinggi dari pertumbuhan manusia, yang digambarkan pada tahap 16 dari relief yang sama, menurut sejarawan, adalah alegori dari hujan yang menyelamatkan yang membawa bangsa Romawi dibebaskan dari kematian dan menghancurkan musuh-musuh mereka.

Mukjizat

Kisah "hujan ajaib" menjadi terkenal secara luas dan tercermin dalam tulisan-tulisan banyak sejarawan, termasuk mereka yang hidup beberapa abad kemudian, ketika gambaran kepercayaan agama di kekaisaran berubah secara radikal. Perbandingan versi presentasi berbagai penulis, terutama pagan awal dan Kristen akhir, memungkinkan kita untuk mengamati bagaimana evolusi legenda dan pemahaman tentang sifat mukjizat terjadi. Sudut pandang resmi, tampaknya, mengaitkan pahala melakukan mukjizat dengan doa kaisar sendiri, yang beralih ke pelindung langit Romawi tradisional dan dewa Jupiter yang bergemuruh. Versi ini terungkap dalam biografi Markus, yang disusun oleh Julius Capitolinus dan dimasukkan dalam koleksi "Lives of the Roman Emperors", serta oleh penulis Kristen Tertullian. Itu juga muncul di sejumlah sumber lain.

Sudut pandang lain diungkapkan dalam teks yang dikutip di atas oleh Cassius Dion. Dia juga berasal dari pagan. Dalam versi ini, penciptaan mukjizat dikaitkan dengan penyihir dan penyihir Mesir Arnuphius, yang, melalui mantra rahasia, memanggil Hermes Erius untuk membantu. Arnufy ini kemungkinan besar adalah karakter sejarah nyata yang merupakan bagian dari rombongan kaisar. Namanya disebutkan dalam kamus Bizantium Pengadilan hanya dalam kaitannya dengan deskripsi hujan yang indah. Bukti tambahan dari realitasnya adalah penemuan arkeologis yang dibuat di Aquileia (Italia) - sebuah altar dengan dedikasi kepada dewi Isis atas nama Arnufy, pendeta dan ahli hierografi. Altar berasal dari kuartal terakhir abad ke-2, yang, dengan tingkat keandalan yang tinggi, memungkinkan untuk menghubungkannya secara langsung dengan karakter yang disebutkan dalam teks. Dalam hal ini, Hermes Erius, dewa yang diajak bicara oleh Arnuphius,kemungkinan besar adalah hipostasis dewa Mesir Thoth.

Dedikasi Arnuphius di atas altar dari Aquileia.

Akhirnya, ada tradisi pagan lain, juga dicatat oleh Pengadilan, yang menganggap penciptaan mukjizat dengan seruan hujan kepada pesulap dan ahli ilmu pengetahuan terkenal lainnya - Julian, yang juga hidup pada masa Marcus Aurelius. Julian ini adalah putra dari ahli bedah terkenal lainnya, Julian Chaldeus, dan dipuja sebagai pembuat mukjizat terbesar pada masanya. Menurut salah satu legenda terakhir, Julian Theurge bersaing dengan penyihir terkenal lainnya pada masanya, Apuleius dan Apollonius, di mana di antara mereka dengan cepat akan menangkal wabah dari Roma, dan menang. Sejarawan Bizantium, Michael Psellus, sepenuhnya memuji Julian sebagai penulis mukjizat hujan, tetapi menceritakan kisahnya secara berbeda. Dia diduga membuat topeng tanah liat yang mengeluarkan petir yang mengerikan dan membuat musuh Romawi melarikan diri. Musuh-musuh ini, menurut Psellus, adalah Sarmatians dan Dacia,sedangkan penulis lainnya menampilkan Marcoman dan Quadas.

Sudut pandang Kristen

Penulis Kristen pada waktu itu tidak terlalu bersimpati kepada kaisar Marcus Aurelius, yang dianggap bersalah atas penganiayaan yang terjadi pada saat itu. Dan yang lebih negatif lagi bagi mereka adalah penyihir-penyihir Arnuphius dan Julian. Oleh karena itu, mereka mulai menganggap keselamatan dari bahaya berasal dari doa para pejuang Kristen yang merupakan bagian dari Legiun Petir XII. Dalam bentuk ini, cerita pertama kali diceritakan oleh Apollinarius, yang presentasinya telah sampai ke zaman kita melalui transmisi Eusebius Pamphilus, dan Tertullian ("Apologist"), yang menulis di akhir abad ke-2. Dia juga dikenal dalam presentasi penulis selanjutnya: Rufinus, Jerome, Zonara dan lainnya. Secara lengkapnya, kisah ini dikutip oleh Eusebius Pamphilus dalam Church History:

Legiun yang disebutkan di sini adalah Legiun Fulminata XII, dari awal abad ke-1 Masehi. berlokasi di Syria, dan setelah penindasan pemberontakan Yahudi, dipindahkan ke Melitena (Malatia), di perbatasan antara Cappadocia dan Efrat. Legiun itu ada di sini sampai masa pemerintahan Yustinianus, ketika informasi tentangnya hilang. Tidak ada bukti tepercaya yang membuktikan keikutsertaannya dalam Perang Marcomania di Danube, tetapi mungkin ada gangguan terpisah yang ditarik dari legiun. Salah satu prasasti yang kami miliki setidaknya menunjukkan kemungkinan ini. Legiun memperoleh julukannya "Petir" jauh sebelum kejadian tersebut dijelaskan. Dalam pikiran para penulis Kristen, secara ajaib hal itu terkait dengan legenda "hujan ajaib", yang mulai mereka kaitkan dengannya.

Sestertius Marcus Aurelius dari seri RELIG [IA] AUG [USTA] dengan gambar kuil dan patung Mercury-Hermes dengan topi dan caduceus.

Kata Penutup

Kisah Kaisar Marcus Aurelius yang bijak, yang menyerang musuh tidak hanya dengan kekuatan senjata, tetapi juga dengan sihir, menyebar luas, terus diceritakan beberapa dekade dan bahkan berabad-abad kemudian. Wajar jika legenda ini membangkitkan kecemburuan para penguasa berikutnya, yang tidak dibedakan oleh kekuatan atau kebijaksanaan. Tentang salah satu dari mereka, kaisar Elagabal yang kejam dan bejat, penulis biografinya Elius Lampridius mengatakan:

Penulis: trombon