Pulau Sulawesi di Indonesia dihuni oleh sekelompok orang Toraji terkait. Diterjemahkan dari bahasa Bugi, ini berarti "orang dataran tinggi", karena di daerah pegunungan itulah pemukiman Toraja berada. Orang-orang ini mempraktikkan animisme - sebuah tren religius yang mengatur upacara pemakaman yang mengerikan bagi orang Eropa.
Toraji mengubur anak-anak dengan cara yang sangat aneh
Jika ada bayi yang meninggal di sini, yang gigi pertamanya belum tumbuh, kerabat menguburnya di batang pohon hidup. Bangsa ini menganggap bayi yang baru lahir sebagai makhluk istimewa, tak bernoda dan suci, yang baru saja melepaskan diri dari alam dan karena itu harus kembali padanya …
Awalnya, lubang dengan ukuran dan bentuk yang diinginkan dilubangi di pohon yang dipilih. Tubuh bayi cocok dengannya. Kuburan yang dihasilkan ditutup dengan pintu khusus yang terbuat dari ijuk.
Setelah sekitar dua tahun, kayu itu mulai "menyembuhkan luka" dan menyerap remah-remah tubuh yang mati. Satu pohon besar bisa menjadi tempat perlindungan terakhir bagi puluhan bayi …
Video promosi:
Tapi ini, seperti kata mereka, masih berkembang, dan jujur saja, penguburan bayi seperti itu bukannya tanpa makna tertentu dan harmoni yang menyedihkan. Situasinya berbeda dengan nasib semua suku Toraja lainnya.
Mayat yang tidak terkubur hanyalah kerabat yang sakit
Setelah kematian seseorang, kerabatnya melakukan sejumlah ritual khusus, tetapi mereka tidak selalu memulainya dengan segera. Alasannya terletak pada kemiskinan mayoritas penduduk, yang, bagaimanapun, telah lama terbiasa dan oleh karena itu tidak berusaha memperbaiki keadaannya. Namun, sampai kerabat almarhum mengumpulkan jumlah yang diperlukan (dan yang sangat mengesankan), pemakaman tidak dapat dilakukan. Kadang-kadang mereka ditunda tidak hanya selama berminggu-minggu, tetapi bahkan selama bertahun-tahun …
Selama ini, "penguburan yang menunggu" ada di rumah tempat tinggalnya sebelumnya. Setelah kematian, suku Toraja membalsem orang yang meninggal untuk mencegah pembusukan tubuh mereka. Ngomong-ngomong, almarhum seperti itu - tidak dikuburkan dan tinggal di rumah yang sama dengan yang hidup - dianggap bukan mumi tak bernyawa, tetapi hanya orang sakit (?!)
Tetapi sekarang jumlah yang dibutuhkan telah terkumpul, ritual pengorbanan dilakukan, tarian ritual dilakukan dan segala sesuatu yang diperlukan untuk kasus ini berdasarkan aturan ketat yang ditetapkan oleh nenek moyang Toraja berabad-abad yang lalu. Ngomong-ngomong, pemakaman di Sulawesi bisa berlangsung beberapa hari. Legenda kuno mengatakan bahwa sebelumnya, setelah melakukan semua prosedur ritual, orang mati sendiri pergi ke tempat peristirahatan mereka …
Makam almarhum Toraja diukir di bebatuan pada ketinggian tertentu. Benar, sekali lagi, tidak semuanya, dan jika keluarganya sangat miskin, dia hanya akan menggantung peti kayu di atas batu. Berada di dekat "halaman gereja" seperti itu, seorang turis Eropa dapat dengan mudah kehilangan kesadaran saat melihat sisa-sisa seseorang yang tergantung di peti mati busuk atau bahkan jatuh ke tanah …
Tapi itu belum semuanya. Pada bulan Agustus setiap tahun, suku Toraja yang gelisah mengeluarkan kerabat mereka dari kuburan untuk memandikan mereka, menertibkan mereka, dan mengenakan pakaian baru. Setelah itu, orang mati dibawa ke seluruh pemukiman (yang sangat mirip dengan prosesi zombie) dan, setelah diletakkan di peti mati, dikuburkan lagi. Ritual ini, yang tidak terpikirkan oleh kita, disebut "manene".
Kembalinya mayat yang hilang
Desa-desa masyarakat Toraja dibangun atas dasar satu keluarga, praktis masing-masing merupakan satu keluarga yang terpisah. Penduduk desa berusaha untuk tidak pergi jauh dan tetap pada "daerah" mereka, karena mereka percaya bahwa jiwa seseorang setelah kematian harus tetap dekat dengan tubuh untuk beberapa waktu sebelum menuju ke "puya", yaitu surga jiwa.
Dan untuk ini, Anda harus dekat dengan orang yang Anda cintai, yang akan melakukan semua ritual yang diperlukan. Jika seseorang meninggal jauh dari desa asalnya, mereka mungkin tidak ditemukan. Dalam hal ini, jiwa orang yang malang akan selamanya tertahan di dalam tubuhnya.
Namun, Toraja juga punya jalan keluar dalam hal ini, meski ritual ini sangat mahal sehingga tidak tersedia untuk semua orang. Atas permintaan kerabat orang hilang, dukun desa memanggil jiwa dan mayat itu kembali ke rumah. Mendengar panggilan ini, mayat itu naik dan, dengan terhuyung-huyung, mulai berjalan ke atasnya.
Orang-orang yang melihatnya mendekat berlari untuk memperingatkan kembalinya orang mati. Mereka melakukan ini bukan karena rasa takut, tetapi agar jenazah dapat ditemukan di rumah secepat mungkin (tidak ada yang dapat menghentikannya) dan upacara dilakukan dengan benar. Jika seseorang menyentuh mayat yang mengembara, dia akan jatuh lagi ke tanah. Jadi mereka yang berlari di depan memperingatkan tentang prosesi orang mati itu dan bahwa tidak mungkin untuk menyentuhnya dalam hal apa pun …
… Anda mengalami perasaan yang luar biasa, menampilkan gambar seperti itu. Dan sikap orang-orang ini sampai mati sama sekali tidak membangkitkan emosi yang lemah. Tetapi, selain rasa takut, kemarahan, dan penolakan yang tegas, bukankah ada rasa hormat yang tidak disengaja bagi mereka yang berhasil menjadikan kematian sebagai bagian integral yang akrab dari kehidupan sehari-hari dan dengan demikian mengalahkan kengerian abadi seseorang sebelumnya?..
