Menurut kata-kata terkenal Jean-Paul Sartre, seseorang ditakdirkan untuk bebas. Namun, Anda tidak boleh menipu diri sendiri dengan berpikir bahwa ini berarti kita benar-benar bebas dan “secara objektif”. Kebebasan bukanlah definisi eksternal seseorang, tetapi realitas internal subjektif, kemungkinan dan pilihan yang tak terhindarkan yang terus kita alami. Secara alami, seseorang ingin menggunakan kebebasan dengan benar, tetapi dia tidak pernah memiliki cukup informasi untuk memastikan apa yang sebenarnya ternyata benar. Seperti yang ditulis penyair, “kita tidak dapat memprediksi bagaimana kata-kata kita akan merespon” - dan juga bagaimana tindakan kita akan merespon, apakah jalan kita mengarah ke tempat yang kita inginkan, dan apakah kita menginginkannya sama sekali. Pilihan, bagaimanapun, harus dibuat. Setiap detik kita dijatuhi hukuman kepadanya, bahkan ketika kita menolak untuk memilih, dan setiap keputusan yang kita buat tidak dapat dibatalkan,tidak dapat dibatalkan sebagai masa lalu yang menyerapnya. Kesadaran akan situasi ini, tanggung jawab yang sangat besar ini, menimbulkan kecemasan eksistensial dalam diri kita yang paling cerdas, dan terkadang krisis eksistensial, yang berpotensi berlanjut sepanjang hidup kita, seperti, misalnya, dalam Emil Cioran. Kedua keadaan tersebut adalah reaksi terhadap luka yang menyakitkan, celah antara keinginan vital untuk mengetahui bagaimana kita di dunia ini dan apa yang harus dilakukan, apa yang diinginkan dan bagaimana mendapatkan apa yang kita inginkan, dan kurangnya pengetahuan semacam itu. Untuk menyelesaikan masalah ini, diperlukan gagasan tentang lokasi seseorang dalam konteks realitas yang paling umum (yang disebut masalah makna hidup), tentang kondisi dan hukum kebahagiaan dan ketidakbahagiaan kita, tentang pertanyaan mendasar tentang keberadaan yang secara metodologis tidak dapat dijawab oleh sains. Filsafat adalah upaya menyembuhkan luka ini,dan manusia sendiri dalam perwujudan tertingginya adalah anak dari luka ini.
Sisi kepribadian yang bertanggung jawab untuk menanyakan tentang prinsip dan hukum keberadaan kita, keinginan aktif untuk mengetahui diri sendiri dalam hubungannya dengan keseluruhan, saya akan membiarkan diri saya memanggil kesadaran metafisik. Metafisika dipahami di sini dalam semangat penafsiran klasiknya, yang berasal dari tradisi Aristoteles, sebagai doktrin tentang prinsip-prinsip pertama keberadaan, yang mana tingkat dasar pengetahuan-diri berada, karena yang terakhir tidak mungkin tanpa menjelaskan tempat kita dalam gambaran umum alam semesta dan sifat hubungan kita dengannya. Metafisika berada di atas "fisika", di atas sains, bukan dalam hierarki, tetapi dalam arti struktural, karena itu meluas ke objek, meskipun mereka melampaui sains, tetapi secara fundamental penting bagi keberadaan kita dan tidak dapat tetap tanpa semacam solusi. Ini sama sekali tidak berarti bahwa filsafat harus bertentangan dengan sains; di sisi lain,sekarang ini menjadi jelas seperti sebelumnya bahwa filsafat dapat mencapai jalan keluar produktif di luar batasnya hanya dengan ketergantungan kuat pada keadaan pengetahuan ilmiah saat ini, menggunakannya, dan tidak menolaknya, seperti yang sering terjadi di masa lalu.
Kesadaran metafisik tidak serta merta meningkatkan kreativitas filosofis seseorang. Tidak perlu itu. Namun, itu adalah karakteristik fundamental dari kepribadian yang berkembang dan penuh yang mengangkat kita di atas prosa dan "fisika" dari dunia sekitarnya dan memberi seseorang kebesaran sejati. Seseorang yang tidak memiliki cahaya ini kehilangan dimensi terpenting dari keberadaannya sendiri dan tinggal dalam realitas datar dan dua dimensi. Dalam salah satu bagian paling terkenal dalam sejarah pemikiran filosofis, Blaise Pascal menulis ("Pemikiran tentang Agama dan Subjek Lain"):
Tugas-tugas yang ditetapkan oleh kesadaran metafisik begitu berat dan begitu berat bebannya sehingga kebanyakan dari kita hanya memiliki kepentingan sementara dan sangat dangkal di dalamnya, biasanya di awal kehidupan. Keingintahuan yang tulus segera memudar, upaya independen yang lemah untuk mendapatkan jawaban dibuang sama sekali. Orang menutup mata terhadap fakta bahwa itu terlalu menakutkan untuk dilihat, tetapi segera mereka tidak dapat memahaminya, dan mereka secara tidak kritis melihat konsep-konsep yang sudah jadi yang telah muncul ke permukaan budaya massa, entah bagaimana berbatu, menjadikan mereka panduan dalam hidup.
Tampaknya ini adalah jalan keluar yang baik, tetapi "kepemimpinan" ini sama sekali tidak tertarik dan sama sekali tidak peduli dengan kesejahteraan kita. Setiap ideologi massa, termasuk religius, mengandung markup tertentu dari struktur hubungan kekuasaan, di mana Anda diberi tempat yang tidak mungkin menyenangkan Anda dan yang tidak ada hubungannya dengan kebahagiaan Anda. Misalnya, di balik institusi perbudakan, perbudakan dan kasta di zaman kuno ada gagasan bahwa manusia, atas kehendak Tuhan atau kekuatan kosmik lainnya, dilahirkan dengan seperangkat hak dan kesempatan yang berbeda dan harus mengikuti gaya hidup lapisan sosial tempat mereka dilahirkan, tanpa menggumamkan ketundukan kepada mereka yang lebih tinggi. Sebagian besar, budak, budak, dan anggota kasta yang lebih rendah berbagi pandangan ini. Penolakan perempuan untuk memilih hingga akhir abad ke-19 dilatarbelakangi oleh fakta bahwa perempuan lebih bodoh dan lebih rendah daripada laki-laki,dan fakta bahwa dengan membiarkan laki-laki untuk memutuskan hal-hal penting, mereka hanya membuat hidup mereka lebih mudah. Sebagian besar wanita, sekali lagi, setuju dengan ini. Ada banyak contoh seperti itu, dan mereka semua mengatakan satu hal - dengan menerima ide-ide yang ditransmisikan oleh budaya massa dan propaganda politik, kita tidak hanya menolak kebebasan untuk mencoba memilih jalan hidup kita sendiri, tetapi juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem dominasi dan penindasan tertentu. Setelah merasakan jawaban yang sudah jadi dan menunjukkan jawaban kepada massa, Anda, dengan probabilitas mendekati seratus persen, dalam satu atau lain cara menjadi budak atau budak seseorang, setidaknya, seperti yang terjadi di mana-mana hari ini, budak keinginan untuk konsumsi untuk pertunjukan, ilusi Anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah konsumsi dari mereka yang menyediakan.bahwa dengan membiarkan pria memutuskan hal-hal penting, mereka hanya membuat hidup mereka lebih mudah. Sebagian besar wanita, sekali lagi, setuju dengan ini. Ada banyak contoh seperti itu, dan mereka semua mengatakan satu hal - dengan menerima ide-ide yang ditransmisikan oleh budaya massa dan propaganda politik, kita tidak hanya menolak kebebasan untuk mencoba memilih jalan hidup kita sendiri, tetapi juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem dominasi dan penindasan tertentu. Setelah merasakan jawaban yang sudah jadi dan menunjukkan jawaban kepada massa, Anda, dengan probabilitas mendekati seratus persen, dalam satu atau lain cara menjadi budak atau budak seseorang, setidaknya, seperti yang terjadi di mana-mana hari ini, budak keinginan untuk konsumsi untuk pertunjukan, ilusi Anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah konsumsi dari mereka yang menyediakan.bahwa dengan membiarkan pria memutuskan hal-hal penting, mereka hanya membuat hidup mereka lebih mudah. Sebagian besar wanita, sekali lagi, setuju dengan ini. Ada banyak contoh seperti itu, dan mereka semua mengatakan satu hal - dengan menerima ide-ide yang ditransmisikan oleh budaya massa dan propaganda politik, kita tidak hanya menolak kebebasan untuk mencoba memilih jalan hidup kita sendiri, tetapi juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem dominasi dan penindasan tertentu. Setelah merasakan jawaban yang sudah jadi dan menunjukkan jawaban kepada massa, Anda, dengan probabilitas mendekati seratus persen, dalam satu atau lain cara menjadi budak atau budak seseorang, setidaknya, seperti yang terjadi di mana-mana hari ini, budak keinginan untuk konsumsi untuk pertunjukan, ilusi Anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah konsumsi dari mereka yang menyediakan.mereka hanya membuat hidup mereka lebih mudah. Sebagian besar wanita, sekali lagi, setuju dengan ini. Ada banyak contoh seperti itu, dan mereka semua mengatakan satu hal - dengan menerima ide-ide yang ditransmisikan oleh budaya massa dan propaganda politik, kita tidak hanya menolak kebebasan untuk mencoba memilih jalan hidup kita sendiri, tetapi juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem dominasi dan penindasan tertentu. Setelah merasakan jawaban yang sudah jadi dan menunjukkan jawaban kepada massa, Anda, dengan probabilitas mendekati seratus persen, dalam satu atau lain cara menjadi budak atau budak seseorang, setidaknya, seperti yang terjadi di mana-mana hari ini, budak keinginan untuk konsumsi untuk pertunjukan, ilusi Anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah konsumsi dari mereka yang menyediakan.mereka hanya membuat hidup mereka lebih mudah. Sebagian besar wanita, sekali lagi, setuju dengan ini. Ada banyak contoh seperti itu, dan mereka semua mengatakan satu hal - dengan menerima ide-ide yang ditransmisikan oleh budaya massa dan propaganda politik, kita tidak hanya menolak kebebasan untuk mencoba memilih jalan hidup kita sendiri, tetapi juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem dominasi dan penindasan tertentu. Setelah merasakan jawaban yang sudah jadi dan menunjukkan jawaban kepada massa, Anda, dengan probabilitas mendekati seratus persen, dalam satu atau lain cara menjadi budak atau budak seseorang, setidaknya, seperti yang terjadi di mana-mana hari ini, budak keinginan untuk konsumsi untuk pertunjukan, ilusi Anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah konsumsi dari mereka yang menyediakan.dan mereka semua berbicara tentang satu hal - menerima ide-ide yang ditransmisikan oleh budaya massa dan propaganda politik, kita tidak hanya menolak kebebasan untuk mencoba secara mandiri memilih jalan hidup kita sendiri, tetapi juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem dominasi dan penindasan tertentu. Setelah merasakan jawaban yang sudah jadi dan menunjukkan jawaban kepada massa, Anda, dengan probabilitas mendekati seratus persen, dalam satu atau lain cara menjadi budak atau budak seseorang, setidaknya, seperti yang terjadi di mana-mana hari ini, budak keinginan untuk konsumsi untuk pertunjukan, ilusi Anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah konsumsi dari mereka yang menyediakan.dan mereka semua berbicara tentang satu hal - menerima ide-ide yang ditransmisikan oleh budaya massa dan propaganda politik, kita tidak hanya menolak kebebasan untuk mencoba secara mandiri memilih jalan hidup kita sendiri, tetapi juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem dominasi dan penindasan tertentu. Setelah merasakan jawaban yang sudah jadi dan menunjukkan jawaban kepada massa, Anda, dengan probabilitas mendekati seratus persen, dalam satu atau lain cara menjadi budak atau budak seseorang, setidaknya, seperti yang terjadi di mana-mana hari ini, budak keinginan untuk konsumsi untuk pertunjukan, ilusi Anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah konsumsi dari mereka yang menyediakan.tetapi kita juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem dominasi dan penindasan tertentu. Setelah merasakan jawaban yang sudah jadi dan menunjukkan jawaban kepada massa, Anda, dengan probabilitas mendekati seratus persen, dalam satu atau lain cara menjadi budak atau budak seseorang, setidaknya, seperti yang terjadi di mana-mana hari ini, budak keinginan untuk konsumsi untuk pertunjukan, ilusi Anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah konsumsi dari mereka yang menyediakan.tapi kita juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem dominasi dan penindasan tertentu. Setelah merasakan jawaban yang sudah jadi dan menunjukkan jawaban kepada massa, Anda, dengan probabilitas mendekati seratus persen, dalam satu atau lain cara menjadi budak atau budak seseorang, setidaknya, seperti yang terjadi di mana-mana hari ini, budak keinginan untuk konsumsi untuk pertunjukan, ilusi Anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah konsumsi dari mereka yang menyediakan.itu adalah konsumsi para penyedia.itu adalah konsumsi para penyedia.
Di era saat ini, ada cukup banyak ideologi yang siap membawa kita ke tangan mereka sendiri. Dan jika kita berbicara tentang sekuler, bagian sekuler dari mereka, maka esensinya dirumuskan dengan baik oleh Slava ižek (wawancara tahun 2013):
Video promosi:
Masalah dengan sinisme hedonistik sama sekali bukan karena ia menyatakan kebahagiaan sebagai tujuan utama (namun, seringkali ia berbicara bukan tentang kebahagiaan, tetapi tentang kesenangan yang jauh lebih datar). Faktanya adalah bahwa cara yang dia tawarkan untuk mencapai tujuan ini didasarkan pada pemahaman yang dangkal dan salah tentang psikologi manusia dan struktur internalnya, mereka sama sekali tidak bekerja dan mempercayai mereka, kami membuat taruhan palsu. Menemukan kebahagiaan dalam kerangka ideologi modern sinisme hedonistik sangatlah problematis, bukan kebetulan dunia yang mengakuinya sedang mengalami wabah penderitaan, stres, dan depresi, sekaligus menghasilkan gambaran visual tentang euforia yang memikat penganut baru ke dalamnya.
Jadi, orang-orang dibagi menjadi dua kategori, yang batas-batasnya permeabel dan fleksibel. Dalam beberapa hal, cahaya kesadaran metafisik menyala - kebutuhan aktif untuk memahami keberadaan dan tempat seseorang dalam gambaran umum dunia, kebutuhan untuk mengetahui diri sendiri dan hukum-hukum dunia batinnya sendiri yang timbul dari hukum-hukum dunia luar, dan menjadikan pengetahuan ini sebagai dasar keputusan kehidupan.
Dalam kasus lain, itu padam atau tidak pernah benar-benar terbakar, dan mereka, seringkali secara tidak sadar, mengikuti filosofi massa, berbatu bersama dengan begitu bodoh dan canggung sehingga mereka mau tidak mau menuntun mereka untuk tidak ke tempat yang mereka janjikan.
Adalah kepentingan kita untuk melestarikan dalam diri kita sendiri dan orang lain percikan pertanyaan metafisik independen - baik karena fenomena langka di alam, indah dalam dirinya sendiri, dan karena hanya itu yang dapat mengarah pada kebebasan sejati. Tentu saja, kita harus mengakui bahwa hidup bahagia lebih dari mungkin tanpa kesadaran metafisik, dalam realitas dua dimensi, betapa pun miskinnya bentuk dan warna. Tetapi meskipun makhluk dua dimensi lebih bebas dari beban kecemasan dan kengerian eksistensial, mereka jauh lebih jarang menghadapi krisis eksistensial dan lebih mudah melewatinya, dunia mereka memiliki predatornya sendiri: tidak ada yang dapat melindungi mereka dari jari-jari ulet ideologi massa yang tidak berkontribusi pada kebahagiaan sama sekali. Akhirnya, mereka tidak bisa lepas dari tawanan kesalahan mereka sendiri, begitu terjerumus ke dalam diri mereka:karena tidak mampu menganalisis diri mereka sendiri dan situasi kehidupan mereka dalam hubungannya dengan konteks realitas yang luas dan menarik kesimpulan praktis dari ini, mereka dengan inersia mengulangi kesalahan mereka hingga tak terhingga.
© Oleg Tsendrovsky
