Shamanisme - agama utama masyarakat adat utara - mengklaim bahwa batu, batu, dan taiga memiliki jiwa. Di sini, dengan keberuntungan dalam perburuan, mereka dengan tulus berterima kasih kepada roh-roh setempat, termasuk Guru.
Guru memiliki banyak nama: Burkhan untuk Buryat, Bayanai untuk Yakuts, Pergi untuk pemburu Rusia di Transbaikalia utara … Guru membutuhkan sedikit: kata yang baik, hormat pada alam dan ketaatan pada hukum taiga.
Suatu musim semi di Yakutia, seorang mitra lokal dengan serius mengungkapkan ketidaksenangannya dengan kenyataan bahwa saya adalah seekor beruang, yang sama sekali tidak diperlukan bagi saya pada saat itu, tidak mulai menembak pada pertemuan tersebut: mereka berkata, Anda tidak dapat menolak pemberian dari dewa setempat.
Memang, kehidupan kemudian memberikan banyak contoh tentang bagaimana Guru menghukum dan berterima kasih.
***
Jatuh. Masuk ke dalam taiga. Nelayan membawa makanan dan peralatan ke gubuk musim dinginnya di atas panyag, makan malam, dan pergi tidur. Setelah melewati jalan yang sulit, dia tidur nyenyak. Saya terbangun dari kenyataan bahwa seseorang mencengkeram bahunya, mengguncangnya beberapa kali dan berkata dengan keras:
- Bangun! Kamu terbakar!
Video promosi:
Bangun dari tidurnya, pemburu melihat bahwa tidak ada orang asing di dalam gubuk tersebut, tetapi sangat ringan, meskipun malam yang dalam. Cahaya ini berasal dari api: api dimulai antara langit-langit dan atap dari cerobong asap timah.
Mungkin, puing-puing hutan sampai di sana di luar musim, dan ketika kompor dibanjiri, ia terbakar. Pemburu berhasil memadamkan api. Dia yakin bahwa Guru telah menyelamatkannya.
Saya juga harus berurusan dengan manifestasi dari keinginan Guru. Pada hari itu, berang-berang itu ditangkap dengan mudah. Itu murni keberuntungan: dia sendiri berlari menyeberangi sungai es.
Pada malam hari di musim dingin, ketika saya makan malam dan menghilangkan kulit berang-berang, tangki tiga puluh liter, yang berdiri di sana dengan mantap, jatuh ke lantai dengan benturan dari kompor, di mana saljunya mencair.
Kuncinya dibekukan ke bawah, untuk itu perlu mengekstrak air dari salju untuk kebutuhan rumah tangga. Masih tidak mengerti mengapa tangki itu melompat dari kompor, saya mengisinya lagi dengan salju dan meletakkannya kembali di atas kompor. Sepuluh menit kemudian dia terbang lagi dari kompor.
Ketika bagian berikutnya dari salju di dalam tangki diletakkan di atas kompor, sebuah meja yang sangat kuat roboh. Piring-piring berderak, lampu minyak tanah yang jatuh padam dan kaca lampu terakhir pecah dengan keras.
Tetapi kerugiannya ternyata tidak signifikan: sepotong kaca lampu pecah di bagian atas tabung, dan poci teh dibalik di atas karung dengan gula terakhir.
Akhirnya saya sadar bahwa segala sesuatu yang tidak biasa malam ini terjadi karena saya tidak berterima kasih kepada Bos atas keberuntungan. Dia segera mengoreksi kesalahan itu, memperlakukannya dengan api, berjanji untuk lebih berhati-hati di masa depan.
turizm.ngs.ru
Ada kasus lain di mana Bos membantu saya menyelamatkan hidup saya. Saya harus menghabiskan malam bulan Januari di dekat api unggun tua. Tidak mungkin mendapatkan rusa yang terluka di siang hari, menghabiskan malam di jalan setapak - karena ada cukup kayu bakar untuk dibakar.
Dari semua desain api yang bertahan lama, yang terbaik adalah, jika Anda menyalakan pemilih kering dari pantat, itu bisa terbakar selama beberapa hari.
Saya duduk di pohon cemara yang lembut di dekat inversi yang cocok, membuat tempat bertengger dan gubuk berdinding tunggal. Semakin panas di malam hari, salju mulai turun. Dalam mimpi, Bos mendatangi saya. Dia berwujud seorang petani besar dari tipe Slavia, dengan janggut abu-abu lebar, dengan pakaian kain abu-abu.
Inilah dialog kami:
- Apa yang kamu, teman, apakah kamu berbaring di sini?
- Aku sedang tidur - kamu tidak lihat?
- Anda tidak bisa bermalam di sini! Keluar dari sini!
Ketika saya bangun, saya minum secangkir teh lagi dan duduk di sisi saya dengan lebih nyaman. Mimpi itu tidak dianggap serius. Anda tidak pernah tahu apa yang akan diimpikan, tetapi tidak ingin berkelana di malam yang gelap dari tempat yang diperlengkapi. Tapi begitu dia tertidur, pria itu berenang keluar dari kegelapan lagi.
- Apakah kamu masih disini? Keluar dari sini!
- Ke mana harus pergi?
- Dimanapun kamu mau! Anda tidak bisa bermalam di sini!
Nada suara petani itu serius, memerintah. Bersamaan dengan kepergiannya, saya bangun, sudah tahu bahwa saya harus merantau dari tempat ini. Pembalikan yang cocok ditemukan kurang dari seratus meter jauhnya. Saat dia berkobar, saya menyeret seluruh kemah saya kepadanya.
Hujan salju berubah menjadi badai salju, tetapi tidur di tempat baru dengan sempurna, tidak ada yang pergi. Saat fajar, bersiap-siap untuk pergi, saya memutuskan untuk mengunjungi tempat semula bermalam: bagaimana jika saya lupa apa?
Ketika saya mendekati tempat mereka mengusir saya, saya menerima kejutan emosional yang kuat, mengalami kejutan yang nyata. Sebuah sushina besar tergeletak di sofa saya …
***
Di salah satu musim di Transbaikalia Utara, Bos (di sana dia dipanggil Podya) bertengkar dengan pasangan saya, yang tidak percaya pada kekuatan realitas ketiga. Dalam pekerjaan manajemen perburuan, survei tanah sering kali dikombinasikan sempurna dengan penangkapan ikan.
Vitaly dan saya tidak memiliki anjing pekerja pada saat itu, dan kami memilih tempat untuk musim gugur di tempat yang tidak cocok untuk berburu dengan husky: lembah sungai yang sempit, lereng curam, bebatuan, dan semak cedar kerdil yang tak berujung.
Tapi ada banyak musang. Tempat tinggal musim dingin kami berdiri di atas anak panah, di pertemuan dengan sungai utama anak sungai. Vitaly mulai memasang jebakan pada yang utama, saya meletakkan jalan di sepanjang arus masuk.
Taiga menyambut kami dengan baik: mereka segera menangkap rusa dan menangkap ikan. Vitaly berhasil menangkap lima ekor musang. Tapi kemudian dia kehilangan pisau kesayangannya dan Pode secara lisan mengungkapkan ketidaksenangannya tentang hal ini.
Saya menasihatinya untuk tidak menyesali kerugiannya: bagaimana jika Bos benar-benar membutuhkan pisau itu? Biarkan dia mengambilnya, lalu berikan dengan musang. Atau mungkin mengembalikannya jika Anda memintanya dengan hormat. Tetapi Vitaly keberatan karena dia tidak percaya pada sampah ini, dia akan menemukan pisaunya dan menangkap musang itu sendiri.
Kemudian mistisisme dimulai. Pisau itu tidak pernah ditemukan, dan keberuntungan Vitaly telah berakhir. Saya mulai menangkap musang di lusin ketiga saya, dan dia terjebak di lima yang pertama. Perangkapnya sama, umpannya sama, tetapi saya menangkap, tetapi dia tidak.
Di malam hari, ketika sepasang musang lain digantung untuk dicairkan, saya meminta Vitaly untuk membeli cologne. Pertama, dia membersihkan bulu dari gumpalan resin dengan itu, dan kemudian memercikkannya dari gelembung ke dalam kompor, sambil berkata:
- Tapi, seperti semua penduduk setempat, dia menggunakannya!
Vitaly sangat marah. Katakan, bajingan ini mencuri pisau darinya dan mengganggu penangkapan musang, dan aku masih bermain-main dengan cologne. Keesokan harinya, memeriksa jebakan meyakinkan Vitaly bahwa roh lokal harus dihormati.
Dua serigala melewati hulu sungai kita dalam satu hari, setiap sungai memiliki sungai sendiri. Perampok taiga melepaskan tiga ekor musang dari Vitaly, dan merobek umpan dari semua tempat bertengger lainnya dengan jebakan. Wolverine saya mendekati setiap jebakan, tetapi tidak menyentuh apa pun.
Ini adalah pertama kalinya dalam hidup saya saya menghadapi perilaku yang tidak biasa. Sore harinya, saat membicarakan apa yang terjadi, Vitaly mengaku pemilik taiga harus dihormati. Dia sendiri meminta maaf dari Podi dan mentraktirnya api berkualitas, termasuk cologne. Sable langsung ditangkap
***
Pastor Baikal juga menyembunyikan banyak rahasia. Misalnya, Cape Ryty di Danau Baikal dikenal sebagai zona anomali tempat UFO terbang dalam kawanan, peralatan, dan perangkat gagal.
Benar, teman saya, yang telah tinggal di penjagaan dekat Rytym selama dua puluh tahun, tidak pernah menjumpai anomali yang hampir selalu diamati oleh pengunjung yang jarang.
Menurutnya, kemungkinan melihat UFO di sini berbanding lurus dengan volume alkohol yang dikonsumsi. Tapi dia sendiri percaya pada semangat lokal dan bahkan memiliki konfirmasi material atas keyakinannya. Ketika dia menetap di barisan, yang merupakan rumah kayu kosong, dia mengeluh tentang kurangnya meja yang bagus.
Keesokan harinya, dalam urusan melewati Ryty, dia berjalan dengan perahu motor dan melihat meja kayu solid, yang tidak hanya dilemparkan badai ke darat, tetapi juga diletakkan di atas kakinya. Meja ini masih berhasil menjalankan fungsinya di kordon.
Dan pada akhir Oktober 2014, seorang teman saya, yang tidak menyembunyikan ketidakpercayaannya pada roh-roh lokal, sedang berjalan di musim gugur dengan perahu motor karet besar dengan motor tempel Jepang yang sudah terbukti melewati Cape Ryty. Cuacanya bagus, laut tenang.
Ada dua orang di kapal itu, keduanya menganggap diri mereka berpengalaman. Tepat di seberang mulut ngarai Rytovsky, sebuah mesin Jepang yang andal terhenti. Kemudian, seketika, sebuah kesibukan terbang - sehingga puncak ombak robek.
Perahu itu diangkut di sepanjang Baikal selama tiga hari dan pada hari keempat ke tepi seberang, ke bebatuan di Hidung Suci, perahu itu dipaku. Selama ini, materialis-ateis percaya pada roh-roh lokal dan belajar berdoa kepada mereka. Kami diselamatkan. Kemudian saya memberi tahu teman ini bahwa Baikal Burkhan mungkin masih membutuhkannya. Tidak ada keberatan.
Mereka yang pergi ke taiga memiliki hak untuk memilih apakah akan percaya pada realitas ketiga ini atau tidak. Tetapi setiap orang berkewajiban untuk mematuhi seperangkat aturan tidak tertulis yang menyiratkan rasa hormat terhadap alam dan saling membantu.
Victor Stepanenko
