Walaupun pencapaian ilmu pengetahuan dan teknologi telah digunakan secara luas, namun di bagian tenggara provinsi Papua, sebagian kecil wilayah hilang, dimana kemajuan belum tercapai. Tempat itu menyerupai sudut Zaman Batu, yang penduduknya menganut cara hidup primitif
Pada awal 70-an abad yang lalu, para pelancong Belanda menemukan suku orang yang tinggal di pepohonan di bagian tengah Pulau Papua. Untuk melindungi diri dari penggerebekan suku tetangga, masyarakat Korowai Papua membangun tempat tinggal di dalam hutan dengan ketinggian lebih dari 15 meter. Para misionaris Kristen berhasil mengakhiri perang tanpa akhir antara orang-orang Aborigin. Sebagian besar klan telah menetap di lingkungan yang ditawarkan oleh orang Eropa dan sekarang cukup ramah terhadap orang asing.
Meski demikian, "gedung pencakar langit" terus dibangun.
Habitat Korowai adalah daerah yang sulit dijangkau antara pegunungan terjal dan dua sungai besar. Populasi suku tidak melebihi seribu orang, dan cara hidup tidak berubah selama berabad-abad. Mereka tidak mengenal besi, praktis tidak ada peralatan rumah tangga, mereka menggunakan alat-alat dari batu dan tulang untuk berburu dan bekerja, serta bersenjatakan busur dan tombak.
Suku tersebut terdiri dari beberapa keluarga besar, tidak ada pemimpin suku atau dukun. Alasan lain untuk hidup di mahkota pohon adalah ketakutan akan kedatangan dukun. Di malam hari, seluruh keluarga, bersama dengan perbekalan dan hewan, menaiki tangga dari tanaman merambat fleksibel ke tempat tinggal surgawi.
Video promosi:
Sumber makanan utama bagi Korowai adalah pohon sagu. Semuanya digunakan untuk memasak - daun, buah, kayu. Suku tersebut membuat tepung dengan bantuan batu gilingan, kemudian ditambahkan ke piring dari larva, akar dan buah-buahan, hingga daging kambing liar, babi hutan, dan ikan. Telur kumbang, yang terkadang dapat ditemukan di daun busuk, dianggap sebagai makanan yang istimewa. Mereka digoreng dan disajikan sebagai hidangan utama di pesta meriah.
Suku Korowai memikirkan masa depan - mereka pasti akan menanam pohon sagu baru menggantikan pohon yang ditebang. Babi adalah objek lain dari cinta dan pemujaan yang tak terbatas. Mereka terjebak dalam jerat dan dijinakkan, lama-kelamaan hewan liar itu benar-benar dijinakkan dan bertindak sebagai anjing penjaga. Mereka juga membawa barang dan anak-anak. Babi sangat berharga di suku tersebut sehingga wanita menyusui anak babi, dan babi yang tertangkap mencuri segera dibunuh.
Suku tersebut tidak memakai pakaian. Wanita membatasi diri pada cawat dan berbagai kalung mewah dari cangkang dan gading babi hutan, dan tulang kelelawar dijalin melalui hidung mereka. Pria adalah fashionista sejati. Satu-satunya pakaian mereka adalah selubung penis. Selain itu, setiap pria memiliki setidaknya dua di antaranya - setiap hari dan upacara. "Setelan" dandanan dihiasi dengan bulu dan memiliki bentuk yang paling aneh, sesuai dengan tren terkini dalam mode lokal!
Seluruh suku Korowai terus-menerus merokok - wanita, anak-anak, pria - melipat rokok dari daun dan menggiling tanpa henti.
Konsep keluarga Korowai agak primitif. Semua wanita dari suku itu milik semua pria. Apalagi, hanya setahun sekali, saat pohon sagu berbunga, adalah perayaan persetubuhan - masif dan komprehensif. Pada saat yang sama, sekelompok gadis muda tetap tinggal di suku tersebut, yang tidak pernah pura-pura oleh pria. Mereka dimaksudkan untuk diberikan dalam pernikahan dengan suku tetangga, untuk dikorbankan kepada roh pada hari libur yang akan datang (dengan kata lain, untuk dimakan).
Ya, suku tersebut telah mengembangkan kanibalisme. Fenomena ini ada sebagai ritual: memakan musuh, orang asing, terutama yang berkulit putih, berarti mendapatkan keberanian, kekuatan, kesehatan, keabadian.
Jangka hidup di suku ini tidak lama - pria rata-rata berusia hingga 30 tahun, wanita sedikit lebih lama. Kehilangan orang yang dicintai adalah duka yang luar biasa bagi semua orang. Secara tradisional, wanita memotong ruas jari mereka untuk mengenang almarhum, dan pria memotong telinga mereka. Laki-laki di suku tersebut sering mati, karena beberapa perempuan dibiarkan sama sekali tanpa jari di akhir hidup mereka.
Mayat yang paling terhormat dan dihormati dimumikan, tapi ini adalah kehormatan yang sangat tinggi dan jarang jatuh. Biasanya, jenazah dibiarkan terbungkus daun di tanah untuk dijadikan hewan liar.
Ada banyak bahaya yang menunggu suku Korowai - gigitan serangga beracun, luka dan goresan yang tidak sembuh untuk waktu yang lama di iklim lokal, kecelakaan perburuan. Tetapi bahaya utama adalah infeksi yang dibawa dari luar oleh misionaris dan pelancong. Mereka terbunuh oleh flu biasa, rubella, campak, tuberkulosis …
Dunia kecil mereka bisa mati karena kejutan sekecil apa pun. Tetapi pada saat yang sama, dunia Korowai secara bertahap menyempit, peradaban maju, menghancurkan hutan tropis ….
Arsitektur seperti itu bagi penduduk suku Korowai tidak lebih dari cara untuk melindungi diri dari banjir, serangga, dan predator yang hidup di bawah. Selain itu, penduduk setempat percaya bahwa semakin tinggi rumah tersebut, semakin tidak dapat diaksesnya roh jahat. Keluarga tinggal di rumah-rumah yang jumlah anggotanya bisa mencapai 12 orang. Cukup sering, bersama dengan mereka, roti memelihara semua hewan peliharaan.
Mari kita baca apa yang ditulis pengelana Leonid Kruglov tentang masa tinggalnya di suku ini.
Saya ingin mencapai klan paling liar dari suku tersebut. Di desa misionaris Senggo, saya menemukan dua orang Papua yang mengerti bahasa Inggris, dan kami berangkat.
Selama empat hari kami berjalan melewati hutan rawa yang sepi, sampai salah satu pemandu melihat sebuah gubuk dengan panjang sekitar enam meter dan lebar dua meter di tepi hutan. Tidak ada jiwa di sekitar. Bagian dalamnya kosong. Lelah, kami jatuh ke lantai bambu dan tertidur …
Tiba-tiba terbangun, tepat di atasku aku melihat wajah seorang lelaki tua bungkuk dengan cawat. Janggut abu-abu, rambut acak-acakan, dan mata putih besar - Paman Ay dari kartun Soviet! Dia mengamatiku dengan saksama. Aku mendorong pemandu tidur ke samping. Mereka melompat berdiri, menakut-nakuti lelaki tua itu, memaksanya bersembunyi di sudut rumah yang gelap. Setelah percakapan singkat dalam dialek lokal, orang asing itu menjadi tenang. Ternyata, Paman Au, atau tepatnya Wuningi, adalah penjaga api dari klan Sayah. Keluarganya telah membangun sebuah gubuk dimana anggota klan akan tinggal sementara. Mereka akan berkumpul beberapa hari lagi untuk ritual membangun rumah pohon. Sementara itu, Wuningi membawa api ke sini: nyala api membara di batang kayu kecil, di mana daun-daun kering tertanam. Beginilah cara Korowai dan orang Papua lainnya membawa api dari jarak jauh.
Keesokan harinya, tiga puluh orang telah berkumpul di dalam gubuk. Pemilik rumah masa depan adalah pria jangkung, Oni. Seperti yang mereka jelaskan kepada saya, dia punya dua alasan untuk membangun tempat tinggal baru: pertama, yang lama rusak, dan kedua, Mereka bersiap untuk menjadi seorang ayah.
Menurut aturan, pemilik rumah masa depan wajib mengatur pesta untuk semua yang hadir. Makanan utamanya adalah larva kumbang penebang kayu. Untuk persediaan, Oni menyiapkan beberapa pohon sagu sebulan sebelum upacara - potong dan dibiarkan membusuk di rawa.
Semua anggota klan pergi ke semak belukar. Saya bersama mereka. Di tempat, Oni menebang lapisan atas dari salah satu telapak tangan yang berbaring. Larva putih gemuk, panjang tiga atau empat sentimeter, berkerumun di dalam. Korowai bersukacita dan segera mulai memakannya. Melihat saya berdiri di samping, Mereka mengumpulkan beberapa larva di daun palem dan membawanya kepada saya. Saya mencoba untuk menolak, tetapi pahlawan kesempatan itu mengerutkan kening.
- Ini adalah putri dari Mother of the saga. Setiap orang yang akan membangun rumah harus memakannya.”Dia memberikan saya satu larva setelah kepalanya dipotong.
Saga adalah pohon utama yang digunakan oleh Korowai untuk konstruksi. Oleh karena itu, dewa utama mereka adalah dewi saga. Tidak memakan larva berarti melepaskan semacam komuni primitif dan dengan demikian menyinggung suku. Hampir menutup mata, saya menelan "kelezatan" dan, yang mengejutkan saya, melihat bahwa rasanya seperti jamur porcini. Mereka menepuk punggungku dengan nada setuju.
Pesta itu berlangsung dua hari. Di malam hari, anggota klan berkumpul di sekitar api unggun, menghisap pipa mereka dan saling menceritakan kabar tersebut. Ini adalah persiapan untuk bagian utama ritual.
Di pagi hari semua anggota marga pergi ke hutan. Beringin yang kuat dengan ketinggian sekitar 15 meter tumbuh di semak belukar. Tapi Korowai melewati mereka dan mendekati apa yang setidaknya dua kali lebih tinggi.
"Pohon ini layak untuk Oni, yang terkuat di klan kami," kata Wounings. - Semakin kuat seseorang, semakin tinggi dia harus hidup.
Batang tipis pohon rumbia, yang dikupas kulitnya, sudah tergeletak di dekat pohon beringin. Mereka rupanya telah dipersiapkan sebelumnya. Beberapa pria meraih dua batang dan memanjat pohon. Dua lainnya, dengan menggunakan kulit kayu yang lembut sebagai tali, mulai mengikat ranting tebal yang telah dipotong sebelumnya ke batang. Hasilnya adalah sebuah tangga dengan ketinggian sekitar 10 meter. Pada tingkat ini, pembangunan situs dimulai, yang saya ambil sebagai dasar untuk rumah masa depan: tepat di atas pohon, Korowai merajut lantai seperti rakit. Menjelang malam, pekerjaan selesai.
Keesokan harinya, sekitar tengah hari, saya menemukan bahwa "rakit di pohon" kemarin hanyalah platform pertama. Yang kedua, yang lebih kecil sudah muncul 10 meter lebih tinggi. Korowai sendiri duduk hampir di atas dan memotong cabang-cabang tipis, hanya menyisakan ranting-ranting tebal yang seharusnya menjadi fondasi rumah.
Pada malam hari, sebagian besar orang Korowai pergi ke gubuk, tetapi beberapa orang tetap bekerja. Dua orang berada di puncak. Dua orang lainnya berdiri di peron: satu - di atas, yang lain - di bawah - dan membawa batang pohon sagu ke atas, di mana mereka merajut "rakit" berikutnya darinya - lantai rumah masa depan. Korowai tidak mengambil istirahat dari pekerjaan bahkan pada malam hari.
Pagi hari ketiga, sebuah rumah menjulang sekitar 20-25 meter di atas tanah. Panjangnya enam meter dan lebar tiga meter. Atapnya terbuat dari daun lontar.
klik untuk memperbesar
- Anda harus mendaki, Anda tidak akan melihat rumah seperti itu di mana pun. Saya memiliki "rumah tertinggi" di klan, "kata Oni dan mendorong saya ke depan.
Di tangga kedua, tangga berakhir. Satu-satunya cara untuk naik ke rumah adalah dengan menggantung batang pohon sagu dengan serif seperti tangga kecil. Saya melakukannya dengan susah payah.
“Begitulah cara kami melindungi diri dari pihak luar,” jelas Oni. - Ujung batang hanya dipasang pada langit-langit rumah. Jika seseorang mencoba memanjat, saya akan langsung tahu saat melihat larasnya berayun.
Melalui lubang di lantai, saya memasuki tempat tinggal. Gubuk itu, tanpa jendela atau pintu, agak suram. Cahaya masuk melalui dua lubang kecil di atap. Mereka, jelas mereka, dibuat agar arwah binatang bisa masuk dan keluar rumah. Kemudian, menurut legenda, kemakmuran akan selalu ada.
Di malam hari, pemilik rumah membunuh babi hutan itu. Api dibuat di kaki pohon beringin. Beberapa orang berkumpul dan menyanyikan sesuatu yang liris.
Mereka duduk di samping dengan yang mereka pilih, tersenyum dan mencari di mana rumah baru mereka berada. Rumah pohon yang dibangun seorang pria untuk putranya.
