- Hai siapa namamu? - Tuhan melarang Anda, jadi mulailah berkenalan Anda di Papua Nugini. Faktanya adalah bahwa di sini nama itu suci dan upaya untuk mengetahuinya bisa berakhir dengan tragis.
Anda tidak bisa hanya mengarang nama untuk bayi yang baru lahir. Itu harus diambil dari kerabat almarhum, yang tengkoraknya telah diawetkan. Jika itu sudah berakhir, maka perlu meminjam dari kerabat. Jika mereka tidak lagi memiliki tengkorak dengan nama, maka Anda perlu mendapatkannya. Karena alasan inilah kolega kami, subjek Ratu Inggris, memperkenalkan dirinya dengan sederhana: "Dick." Dan kemudian tiba-tiba orang Aborigin akan menyukai nama "Richard" dan kemudian tidak melepaskan kepalanya. Secara harfiah, pah-pah!
Ngomong-ngomong, N. N. Miklouho-Maklay, bermimpi untuk menciptakan sebuah negara merdeka "Papuan Union" menulis surat kepada Ratu Victoria dari Inggris meminta perlindungan. Namun, dia mengirim surat yang sama ke Kanselir Jerman Bismarck dan Tsar Alexander II dari Rusia. Orang Jerman adalah yang pertama muncul di Pantai Maclay dan mendirikan koloni mereka di sana. Mengikuti mereka, bagian selatan pulau direbut dan dijajah oleh Inggris. Rusia tidak datang sama sekali. Akibatnya, pulau terbesar kedua di planet ini, New Guinea, terbagi antara Belanda (utara), Jerman (timur) dan Inggris (barat daya).
"Ina lasanga" atau "dua kali di tangan", yaitu untuk hari kesepuluh saya harus "berteman" dengan penduduk asli Pantai Maclay, mengumpulkan pengetahuan tentang ritual militer, misteri sakral, dan "pemujaan muatan", yang ternyata muncul jauh lebih awal dari perang, tapi di tahun-tahun dia menjadi sangat kuat dan berkembang. Mendapatkan data dari orang Papua adalah operasi yang rumit. Dan intinya bukanlah kesulitan menerjemahkan dari Tok Pisin ke dalam bahasa Inggris, dan kemudian ke dalam bahasa Rusia, tetapi kenyataan bahwa semua cerita ini dianggap sakral oleh orang Papua dan karena itu dengan hati-hati disembunyikan dari orang luar. Fakta bahwa orang Papua melihat rekan senegara saya Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay sangat membantu.
Dalam foto: Berkat memori Maclay yang masih hidup, saya berhasil memenangkan kepercayaan dari orang-orang suku Huli dan suku-suku tetangga, dan bahkan mengambil bagian langsung dalam hidup mereka.
Wilayah tempat tinggal dan perjalanan Miklouho-Maklay saat ini adalah distrik kota Madang - bekas ibu kota tanah kolonial Jerman. Pada tahun 1919, sebagai hasil dari Perdamaian Versailles, Jerman, sebagai pihak yang kalah dalam Perang Dunia Pertama, memindahkan koloni mereka di New Guinea ke Inggris, dan mereka, pada gilirannya, memberikan unit mereka sendiri dan Jerman di bawah kendali Australia. Namun 23 tahun kemudian, bagian Jerman direbut oleh Jepang.
Semua orang tahu tentang Pearl Harbor, tetapi itu hampir tidak bisa disebut perang. Pangkalan Angkatan Laut AS dihancurkan oleh serangan udara. Tetapi perang yang benar-benar nyata dengan parit, kotak pil, serangan, pertahanan, perebutan posisi, pertempuran tangan-ke-tangan pasukan infanteri terjadi tepat di wilayah pulau New Guinea.
Video promosi:
Pihak yang bertikai secara aktif melibatkan orang Papua dalam operasi militer mereka, yang berada pada tingkat perkembangan paling primitif dan sama sekali tidak memahami esensi dari apa yang terjadi.
Di mata orang Papua, orang Jepang, Eropa, Australia dan Amerika bertindak sangat sinis, dengan kekejaman yang tidak masuk akal. Orang Papua sendiri membunuh orang dari suku asing untuk dua kebutuhan yang cukup masuk akal dan dapat diterima. Pertama, untuk memuaskan rasa lapar. Untuk hewan besar lainnya, selain buaya air asin dan babi yang diperkenalkan oleh Portugis, tidak pernah ditemukan di pulau itu. Buaya dan babi hutan dengan ukuran yang cukup (untuk memiliki cukup untuk semua orang) adalah mangsa yang sangat sulit bagi pemburu yang hanya bersenjatakan tongkat, panah, dan pentungan yang tajam. Daging manusia hanya bisa didapatkan oleh satu pemburu terampil yang bersenjatakan pisau bambu (sebetulnya, sepotong tajam).
Kedua, orang Papua memanggil anak mereka hanya dengan nama saudara yang meninggal atau musuh yang dibunuh, setelah sebelumnya mengetahui nama korbannya. Itu. seseorang bisa dibunuh hanya karena namanya, tetapi untuk ini perlu membawa kepala "ayah baptis" yang terbunuh ke desa untuk diamankan. Nama "tengkorak" inilah yang dianggap yang asli di antara orang Papua, tetapi dijaga dengan cermat dan "di dunia" diwakili oleh nama atau nama panggilan "duniawi". Jika ayah muda tidak memiliki stok tengkorak bernama, dia dapat meminjam tengkorak dengan nama anak dari ayahnya atau dari pamannya.
Dalam foto: Anak-anak suku Huli dengan nama tengkorak yang diperoleh satu kali oleh kerabat mereka yang lebih tua saat berburu hadiah. Pada hari kedua, kami diizinkan untuk menyebut nama mereka, dan ini adalah perwujudan dari kepercayaan tertinggi
Apa yang dilakukan pihak yang bertikai di mata orang Papua? Mereka membunuh dan melemparkan mayat orang-orang yang terbunuh, yaitu mereka bahkan tidak memakan daging mereka. Itu tampak seperti pembantaian kerbau yang tidak ada artinya dari jendela kereta yang lewat, hanya untuk bersenang-senang. Ada episode seperti itu dalam sejarah perkeretaapian AS. Atau bagaimana sekarang para pemburu di Afrika membunuh ratusan gajah dan badak untuk diambil gading dan cula, dan membuang bangkainya.
Lebih buruk lagi, militer membunuh orang dari kejauhan tanpa mengetahui nama mereka, sehingga ribuan nama "tengkorak" hilang untuk digunakan di masa mendatang. Mengatakan bahwa orang Papua terkejut dengan semua ini berarti tidak mengatakan apa-apa.
Kejutan jiwa primitif meninggalkan jejaknya dalam kultus kargo dan dalam banyak legenda, yang sekarang diturunkan dari mulut ke mulut untuk generasi keempat.
Kisah-kisah lain terlalu bertele-tele, terutama dalam bagian-bagian yang berbicara tentang pengembaraan "setan putih". Ini mencantumkan secara rinci semua desa dan kamp, laporan di mana tentara Jepang tidur, makan dan melakukan kebutuhan lain yang sama sekali tidak relevan untuk pengembangan tindakan. Ternyata ini masih penting bagi orang Papua.
Untuk legenda sebenarnya dari orang-orang suku Huli, ada juga pesan tambahan yang direkam dari misionaris yang menetap di sana, berdasarkan kejadian nyata. Dari segi bentuk, pesan-pesan ini cukup beragam: di antaranya ada cerita biasa, teks protokol, dan pidato khidmat. Tetapi bahkan dalam bentuk ini, mereka mampu menyampaikan penampilan orang-orang yang telah mengalami pengaruh alien paling parah. Dan sampai hari ini mereka telah mempertahankan kekaguman primitif mereka terhadap para kanibal atas ketidakberdayaan senjata pemusnah massal kaum humanis beradab. Semua legenda, tradisi, legenda ini akan diterbitkan dalam buku terpisah. Di sini saya akan menjelaskan kesan pertama saya terhadap masyarakat suku Huli.
Dalam foto: Di wajah para pejuang hoolie yang menemui kami, dengan pewarnaan yang "ramah", mereka bertempur dengan wajah mereka berlumuran tanah liat kuning seluruhnya
***
Hampir tidak ada orang seperti itu yang memiliki pendapat yang bertentangan seperti Huli - suku terbesar di timur New Guinea. Di satu sisi, pria suku ini, Michael Somare, yang menempuh pendidikan di sekolah penjajah Jepang, yang kemudian memimpin perjuangan kemerdekaan Papua Nugini dan menjadi perdana menteri pertama. Di sisi lain, perjalanan berburu para pengganggu untuk mendapatkan tengkorak manusia telah memberi mereka ketenaran kanibal. Dan pemandangan mengerikan dari pesta pora ritual dan pembunuhan dimainkan dalam aliansi kultus rahasia mereka - dan di luar kata-kata.
Saya hanya akan menjelaskan bahwa sampai hari ini, festival lagu daerah dan tarian "sing-singi" lainnya memiliki permulaan ritual sakral yang pernah dipraktikkan: mereka membawa gadis dan / atau laki-laki tercantik, yang diperkosa oleh semua pria suku, lalu ditusuk, dipanggang dan makan.
Foto: Di foto ini, diberikan kepada kami oleh para misionaris, terbunuh dalam perang antar suku dan nantinya akan dimakan, namanya akan menjadi nama untuk putra si pembunuh yang baru lahir
Setelah semua ini, Anda mungkin berpikir bahwa penindas adalah sejenis setan. Namun kenyataannya, yang terjadi justru sebaliknya. Setiap orang yang telah tinggal di antara mereka untuk waktu yang lama - ingat Miklouho-Maklay, senang dengan spontanitas mereka, persahabatan mereka yang murni, terkadang bahkan menjengkelkan, sifat baik mereka dan cinta yang kuat untuk kebenaran. Dan jika tidak ada cerita horor yang diketahui tentang perburuan kepala manusia dan kengerian ritual, dapat dikatakan bahwa tidak ada orang yang lebih berbudi luhur dan jujur di dunia selain para penghujat. Bukan tanpa alasan gambar para pejuang mereka dengan wajah yang dilukis dengan tanah liat kuning menjadi ciri khas Papua Nugini. Prajurit hoolie berwajah kuning bahkan tergambar pada uang kertas 50 kerabat, bersama dengan potret Michael Somare.
Kedua penilaian ini sama-sama valid. Baik dan jahat rukun satu sama lain di dalam hati penghujatan, dan karena orang-orang ini sangat emosional, mereka terus-menerus berfluktuasi antara kekejaman yang ekstrem, menelan mereka dalam panasnya pertempuran atau saat melakukan upacara pemujaan, dan sifat baik yang luar biasa di saat-saat tenang kehidupan. Ada sesuatu yang kekanak-kanakan pada orang-orang ini: tanpa ragu-ragu, mereka dapat memberikan kepada teman-teman mereka semua yang mereka miliki, mereka dapat menikmati kegembiraan yang tak terkendali, dan kemudian menjadi sangat kejam, tanpa menyadari kekejaman mereka.
Namun, dualitas karakter penistaan menemukan penjelasan lain. Mereka menganggap diri mereka sebagai orang yang nyata. Artinya semua orang lain kelas dua dan sama sekali tidak pantas menyandang gelar manusia. Anda dapat memperlakukan mereka sesuka Anda, karena hukum moral tidak berlaku untuk mereka. Di dalam suku, seseorang harus berperilaku sedemikian rupa sehingga tidak menyebabkan siapa pun terluka sedikit pun dan sebisa mungkin untuk membantu semua orang.
Ideal untuk seorang penindas adalah seseorang yang membantu orang lain. Dan juga, siapa yang malu melakukan sesuatu yang bertentangan dengan adat istiadat jaman dahulu. Mereka menghormati properti sesama suku mereka dan menganggap pencurian sebagai salah satu kejahatan terburuk. Para penista agama memperlakukan orang tua dengan rasa hormat yang dalam, mendengarkan dengan cermat nasihat orang tua (yang, omong-omong, menjalankan semua urusan desa, bersama-sama menjalankan peran dewan perwakilan setempat) dan tidak akan pernah berani mencela mereka bahwa mereka tidak dapat lagi bekerja.
Untuk melindungi komunitas mereka, pelaku intimidasi tidak menyisihkan harta benda atau nyawa itu sendiri dan - yang jarang terjadi pada orang biadab dan tidak di semua tempat di New Guinea - mereka memiliki keengganan yang tak tertahankan untuk berbohong. "Huli-meen sakod-ke isi mbake" - "Kata huli adalah satu dan tak terpisahkan." Kebiasaan tidak mengizinkan laki-laki untuk melanggar kehormatan istri dan anak perempuan sesama suku mereka, tetapi kadang-kadang nafsu membuat perubahan sendiri terhadap cita-cita.
Foto: Wanita muda suku Huli
Laki-laki Huli memiliki keindahan yang oleh orang Denmark dengan tepat disebut "kemegahan orang biadab". Di foto Anda melihat orang-orang tinggi dan ramping, dengan tubuh berwarna coklat tua, dan pada hari libur dicat dengan warna kuning, merah dan hitam. Dada dan leher mereka dihiasi dengan kalung kerang, taring, lubang buah, dan jalinan serat. Mereka memiliki wajah terbuka dengan hidung lebar. Dengan garis-garis berwarna cerah di pipi dan di dahi, dan di atas semua itu, seperti mahkota, kepang kulit pohon ditenun menjadi rambut keriting dan mahkota dari bulu kasuari hitam dan bulu kuning mengkilap dari burung cendrawasih.
Semakin tua para pengganggu, semakin mudah dekorasi mereka. Tetapi mereka lebih memperhatikan dan memperbaiki gaya rambut mereka, setiap kali mengepang kepang dengan cara yang berbeda, yang berfungsi sebagai indikator kelas usia mereka. Dan mereka yang hidup sampai abu-abu hanya memakai satu perhiasan - pelindung dada dari mutiara.
Pria Huli adalah tuan rumah yang berdaulat. Dengan istrinya, dia dapat melakukan apapun yang dia inginkan, karena setelah menikah dia menjadi miliknya. Dia dapat, jika teman-temannya bertanya tentang hal itu, meminjam atau memberikannya dan dapat, bahkan jika dia membuatnya marah, segera membunuhnya. (Jangan lupa: daging istri yang pemarah akan dimakan oleh kerabat dan teman, dan kepala dengan nama akan disimpan untuk bayi yang belum lahir). Tetapi, tentu saja, lebih sering daripada tidak seorang pria huli terbiasa dengan istrinya, atau, mungkin lebih, dengan masakannya; Bagaimanapun, pasangan yang tidak dapat dipisahkan sangat sering ditemukan di sana, dan pria lain menemukan dirinya bahkan di bawah ibu jari istrinya.
Dalam foto: Pasangan yang tidak terpisahkan sangat umum, dan pria lain menemukan dirinya bahkan di bawah ibu jari istrinya
Semua pekerjaan rumah tangga utama dilakukan oleh perempuan. Mereka menjaga anak-anak dan menyiapkan makanan - biasanya dari tepung sagu dengan ikan atau daging dan minyak kelapa - menggunakan batu panas. Wanita, di sisi lain, bertanggung jawab atas babi - satu-satunya hewan peliharaan selain anjing (jika perlu, wanita hoolie memberi makan anak babi dengan susu dari dadanya sendiri). Perawatan tanaman, yang pada dasarnya mengarah ke penyiangan. Membuat tepung dari jantung pohon sagu. Tenun segala jenis dekorasi dan barang rumah tangga: kipas angin untuk mengipasi api, tali untuk mengikat semak belukar, dll. Jenis penangkapan ikan tertentu juga dianggap aktivitas perempuan.
Laki-laki, sebaliknya, menggarap lahan untuk pertanian tebang-bakar, menebang pohon sagu, membuat perahu, membangun rumah, ikan luvlyu dengan busur dan anak panah, berbagai jenis ukiran dan perdagangan barter.
Tugas laki-laki juga termasuk menjaga tradisi. Bagi kaum hoolie, ini adalah hal yang sangat penting, karena kemakmuran masyarakat bergantung padanya. Izinkan saya menjelaskan alasannya: kebangsaan ini dibagi menjadi sejumlah kelompok klan yang diturunkan dari satu atau beberapa totem leluhur mitos. Di zaman kuno, nenek moyang ini menciptakan satu demi satu semua tumbuhan, hewan, semua fenomena alam dan nilai budaya di dunia. Dengan kata lain, mereka menjadikan dunia seperti sekarang ini, dan orang-orang mendapat kesempatan untuk hidup di dunia ini. Namun, segala sesuatu yang dulunya diciptakan oleh nenek moyang perlahan-lahan kehilangan vitalitasnya. Itulah sebabnya "setan putih", dengan bantuan sihir mereka yang kuat, mencegat berkah yang diturunkan oleh leluhur mereka.
Oleh karena itu, para dukun harus, melalui aksi magis, dari waktu ke waktu menciptakan kembali dunia dan budaya, memainkan ide-ide khusus di festival kultus mereka yang mereproduksi mitos leluhur yang mahakuasa. Selain itu, ritual pemujaan kargo adalah tiruan dari "sihir orang kulit putih": mereka memakai separuh kelapa di telinga mereka, meniru headphone.
Reproduksi ini harus sangat akurat dan cermat, karena kelalaian atau distorsi teks sekecil apa pun dapat menyebabkan cacat dan kekacauan di dunia.
Konstantin Stogniy
