Suku Angu, yang tinggal di provinsi dataran tinggi Morobe (Papua Nugini), telah meneror tetangganya sejak jaman dahulu kala. Dan hari ini penduduk dataran tinggi menakut-nakuti turis. Ritual mereka yang tidak biasa menyebabkan kejutan di antara orang-orang yang tidak terlatih: Angu membuat mumi mayat mereka dengan … merokok panas.
Ekspedisi yang Hilang
Sebuah jalan setapak yang sedikit terlihat, berkelok-kelok melewati semak-semak, membawa Karl Golt dan rekan-rekannya ke platform yang sempit dan panjang, satu sisinya bersandar pada batu abu-abu yang tinggi, dan sisi lainnya berakhir di jurang yang dalam. Setelah melewati permukaan datar sekitar dua ratus meter, jalan setapak menukik tajam ke jurang, di bagian bawah terlihat gubuk-gubuk desa. Dan di sepanjang tebing ada rantai beberapa bangunan kayu yang tidak bisa dipahami. Bisa berupa kursi berlengan, atau kandang, tetapi di dalamnya ada beberapa sosok bengkok yang diikat ke bagian kayu dengan pita kulit kayu.
Siapa ini? Tahanan yang disiksa? Tetapi mengapa mereka memiliki warna merah yang aneh, meskipun beberapa berwarna coklat, sementara yang lain umumnya abu-abu? Monyet? Tapi tengkorak itu jelas-jelas manusia, haruskah dia, seorang antropolog, tidak tahu ?! Karl ingin lebih dekat untuk melihat lebih baik, tetapi kemudian sesuatu yang tajam menusuk punggungnya tepat di bawah tulang belikat kirinya.
Ada teriakan wajib. Kemudian Karl dengan kasar dicengkeram bahu kanan dan berbalik untuk menghadapi para penyerang. Holt melihat bahwa semua temannya terpikat oleh detasemen sebagai pejuang pribumi yang tumbuh dari tanah - orang-orang pendek berkulit gelap dengan wajah dan tubuh yang dicat dengan cat putih dan merah, yang pakaiannya terbuat dari rok rumput pendek. Setelah mengumpulkan para tahanan di tumpukan dan mendorong mereka dengan tombak panjang, penduduk asli mendorong mereka di sepanjang jalan menuju desa …
Itu terjadi pada tahun 1896. Etnografer Karl Holt, setelah berlayar ke koloni Jerman di timur laut New Guinea, pertama kali mempelajari kehidupan dan adat istiadat suku-suku pesisir. Dan kemudian dia memutuskan untuk pergi ke pedalaman, ke daerah pegunungan, di mana tidak ada orang kulit putih yang pergi. Gubernur dan pejabat koloni lainnya mencoba menghalangi rekan senegaranya dari tindakan berbahaya ini. Lagipula, Angu dan suku pegunungan lainnya dibedakan oleh sifat agresif mereka, keganasan dan menjadi terkenal sebagai kanibal.
Video promosi:
Bahkan musafir Rusia yang terkenal Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maklay, seorang teman baik dan pelindung orang Papua, yang dipuja oleh mereka sebagai "tamo-boro-boro" (yaitu, "orang besar"), tidak berani menyodok harta benda mereka. Tapi semua bujukan itu sia-sia. Pada akhir Agustus, satu detasemen yang terdiri dari tiga orang Eropa dan lima orang pribumi sewaan, pemandu dan kuli angkut, pergi ke pegunungan - dan menghilang.
Tidak ada yang diketahui tentang nasib ekspedisi selama lebih dari 10 tahun. Tetapi suatu hari seorang pria compang-camping, kurus, ketakutan muncul di pos perdagangan, di mana tidak ada yang akan mengenali remaja yang ceria Togu, yang merupakan bagian dari detasemen Golt. Setelah pulih sedikit, dia menceritakan kepada para penjajah sebuah cerita yang mengerikan.
Kepala Profesor Golt
Setelah mengantar para tawanan ke desa, penduduk asli mengatur liburan dengan aksi magis dan tarian ritual, di mana semua orang dari muda hingga tua ikut serta. Tapi kesenangan ini berakhir dengan pembunuhan ritual. Para tahanan menjadi sasaran penyiksaan yang canggih, yang tidak akan kami jelaskan di sini. Selain itu, mereka disiksa secara bergantian, di depan rekan-rekan mereka, untuk menambah kengerian yang lebih besar dalam diri mereka.
Kemudian masing-masing, sekali lagi satu per satu, digantung di kaki dahan pohon, tenggorokannya dipotong dengan pisau batu ritual dan darahnya dikumpulkan dalam pembuluh besar. Darah ini, masih hangat, diminum oleh para pemimpin dan semua pria. Penduduk asli percaya bahwa dengan cara ini kekuatan hidup para korban dituangkan ke dalam diri mereka. Untuk tujuan yang sama, mereka memakan hati, hati, dan otak para tawanan mentah-mentah. Dan sisa jenazah suku digunakan untuk makanan yang direbus dan digoreng.
Karl Golt, sebagai pemimpin kulit putih, diberi kehormatan khusus. Kepala suku Angu memenggal kepalanya dengan tangannya sendiri. Kemudian dia, yang dimumikan dengan cara khusus, yang akan dijelaskan di bawah ini, mengambil tempat terhormat di gubuk pemimpin. Dan tubuh profesor itu dimakan oleh "elit" suku: pemimpin terdekat dan pejuang terbaik.
Tetapi Togu bocah itu tidak dimakan atau bahkan disiksa. Dia dijadikan budak, dan dia mulai tinggal di sukunya, melakukan pekerjaan yang paling sulit dan kotor.
Mengapa dia diampuni? Ternyata para pendaki gunung Angu tidak memakan daging anak laki-laki dan laki-laki muda karena, menurut mereka, mereka belum mengembangkan keberanian, keberanian, kekuatan, kebijaksanaan, dan kebajikan lain yang pantas untuk dipindahkan ke orang lain. Mereka juga tidak memakan orang tua - karena jika mereka yang sudah dewasa adalah orang-orang yang berani, berani, dan pelacak terampil, maka seiring bertambahnya usia semua kualitas terbaik mereka jelas akan rusak.
Dewa waktu Yunani kuno, Kronos, memangsa anak-anaknya saat masih bayi. Tetapi istrinya, Rhea, alih-alih putra bungsunya, Zeus, menyelipkan batu besar yang dibungkus kain kepada Kronos.
Namun, ada ketidaksepakatan di sini. Beberapa ahli etnografi percaya bahwa Angu dan suku pegunungan lainnya juga secara ritual memangsa orang tua. Mereka melakukan ini dengan niat baik murni: agar jiwa orang tua tidak larut ke dalam keabadian setelah kematian, tetapi tetap dalam suku. Seseorang dari keluarga lain atau bahkan desa diundang untuk melakukan ritual pembunuhan, dengan bayaran.
Tubuh lelaki tua yang terbunuh itu dipotong-potong dan semuanya dimakan kecuali kepalanya. Kepala disimpan sebagai jimat keluarga: mereka berkonsultasi dengannya, berdoa dan membuat pengorbanan. Sulit untuk menilai ilmuwan mana yang benar. Wilayah pegunungan Papua Nugini, cara hidup dan adat istiadat suku yang mendiami mereka, masih kurang dipelajari.
Namun, tidak ada orang tua dalam ekspedisi Golt, dan anak laki-laki Togu dibiarkan hidup, dan dia tinggal di suku tersebut selama lebih dari 10 tahun, menjadi pria dewasa sejak remaja. Ini bukan untuk mengatakan bahwa hidupnya sangat sulit. Dia harus bekerja banyak, tetapi penjaga tidak ditugaskan kepadanya, Togu berjalan di sekitar desa dan sekitarnya sepenuhnya dengan bebas.
Jadi dia akan hidup, mungkin lebih jauh, tetapi secara kebetulan dia menemukan bahwa dia dipilih sebagai korban ritual untuk menghormati liburan berikutnya. Togu memutuskan untuk lari, dan dia berhasil. Setelah sekian lama mengembara di pegunungan dan hutan, dia berhasil pergi ke orang kulit putih dan berbicara tentang nasib buruk ekspedisi Karl Golt.
Pengetahuan dalam mumifikasi
Kanibalisme di suku Angu tampaknya sudah usang akhir-akhir ini. Tapi mereka masih menundukkan orang mati pada ritual yang tidak biasa dan mengerikan, di mata orang kulit putih, ritual, yang tidak diamati di sudut lain mana pun di Bumi. Mayat orang mati diasapi dengan asap. Proses ini telah dikembangkan dan disempurnakan selama berabad-abad. Mumifikasi hanya dilakukan oleh orang yang terlatih khusus.
Pertama, mereka memotong lutut dan siku mayat, menghilangkan semua lapisan lemak dari sana. Kemudian batang bambu berlubang dimasukkan ke dalam usus, di mana lemak kemudian disaring. Lemak ini dioleskan ke kulit dan rambut kerabat almarhum. Dengan cara ini, kekuatan almarhum ditransfer ke yang hidup. Sisa lemak disimpan untuk digunakan dalam memasak.
Pada langkah selanjutnya, ahli mumifikasi menjahit mata, mulut, dan anus orang yang meninggal untuk menghentikan udara masuk ke tubuh dan mencegahnya membusuk.
Tindakan ini menjamin pengawetan mumi yang sangat baik selama berabad-abad. Kaki, lidah dan telapak tangan dipotong dan diberikan kepada kerabat. Kemudian jenazah ditempatkan di lubang khusus, di mana ia diasapi di atas api selama beberapa hari. Jika tubuh dirasa sudah cukup dihisap, maka di atasnya dilapisi dengan tanah liat dan dibakar.
Kemudian mereka mengecat mumi itu dengan oker merah. Ternyata kepompong alami yang melindungi tubuh dari pembusukan dan parasit. Mumi itu sekarang sudah siap. Dengan segala macam kehormatan, dia dibawa ke gunung dan ditempatkan dalam keranjang khusus atau didudukkan di kursi, diikat dengan potongan-potongan kayu.
Para Angu percaya bahwa mumi para pejuang yang ditempatkan di atas batu di depan desa menjadi penjaga dan pelindung orang-orang mereka dan desa dari roh jahat. Selama perayaan dan acara penting dalam kehidupan suku, mereka dipindahkan dari tebing dan dibawa ke desa, di mana mereka menunjukkan semua tanda penghormatan, dan kemudian dikembalikan ke tempat mereka. Salah satu mumi tersebut berasal dari Perang Dunia II - prajurit itu dibunuh oleh Jepang. Sekarang dia berdiri menjaga suku Angu, memegang busur dan anak panah.
Meskipun Gereja Katolik berusaha melarang ritus mengerikan ini dengan mengeluarkan dekrit khusus pada tahun 1975, penduduk Morobe tidak ingin menguburkan orang mati menurut ritus Kristen dan terus membuat mumi sesama suku mereka yang telah meninggal sesuai dengan kebiasaan kuno merokok.
Dan sekarang, pencari sensasi dapat melihat mumi-mumi ini, jika, tentu saja, mereka tidak berhemat pada hadiah untuk pemimpin dan rombongannya. Dan tidak ada hal buruk yang akan terjadi pada mereka - para kanibal sudah tidak ada lagi.
Victor Mednikov
