Sebelum revolusi tidak ada kuburan di pusat kota Moskow. Selama berabad-abad, tsar Rusia mengeluarkan dekrit khusus, yang melarang penguburan orang mati "di dalam kota". Apa alasannya?
Dari gundukan kuburan hingga kuburan gereja
Slavia kuno mengatur penguburan dalam gundukan, dan sisa-sisa paling sering dibakar. Dengan munculnya agama Kristen, mereka mulai menguburkan terutama di gereja.
Jadi, pada tahun 60-an abad terakhir, selama penggalian di dekat Katedral Assumption di Kremlin, kuburan massal tertua di era Kristen ditemukan, kemungkinan di Moskow. Kuburan paling awal berasal dari abad ke-12, ketika gereja Demetrius dari Tesalonika berdiri di lokasi katedral. Diduga, itu dibangun pada 1177 di mana terjadi pembantaian massal antara Moskow dan tentara Pangeran Ryazan Gleb, yang bersekutu dengan Polovtsians. Setelah gereja kayu diganti dengan yang terbuat dari batu, perwakilan bangsawan mulai dimakamkan di dalamnya (dilihat dari artefak emas dan perak), dan di dekat kuil - rakyat jelata di peti mati kulit kayu birch.
Sejak itu, ada tradisi: di setiap gereja muncul halaman gereja, di mana umat paroki gereja ini dimakamkan. Kuburan itu disebut paroki, dan orang-orang menyebutnya "ladang Tuhan". Biasanya, ukurannya kecil: ada banyak gereja di ibu kota. Pada saat yang sama, bangsawan atau bangsawan dimakamkan di dekat gereja, atau di kuburan batu atau ruang bawah tanah di bawah gedung gereja, dan orang-orang biasa dimakamkan di tepi halaman gereja. Jika kuburan untuk kaum bangsawan dipelihara selama berabad-abad, maka di atas kuburan yang malang, setelah dua atau tiga generasi, yang baru diatur.
Keputusan kerajaan
Menurut penulis buku “Sejarah Pemakaman Moskow. Di bawah atap keheningan abadi "Yu. V. Ryabinin, dengan dekrit tahun 1657, Tsar Alexei Mikhailovich melarang penguburan di Kremlin dan Kitai-Gorod, sementara memerintahkan untuk memperluas jumlah kuburan di permukiman. Dia khawatir tentang kedekatan kuburan dengan pusat kota. Dan intinya di sini, kemungkinan besar, bukan pada "energi kematian", seperti yang diyakini beberapa peneliti, tetapi dalam ketakutan akan kondisi yang tidak sehat.
Perintah Peter I pada tahun 1723 berbunyi: "Di Moskow dan kota-kota lain, mayat manusia, kecuali orang yang mulia, tidak dapat dikuburkan di dalam kota." Selain itu, dekrit yang bahkan lebih awal dari tahun 1722 menyatakan: “Untuk menurunkan batu nisan di gereja dan biara sejajar dengan tanah; membuat prasasti di atas batu dari atas; batu mana yang tidak nyaman untuk ditempatkan, untuk digunakan di gedung gereja”. Menurut sejarawan Sergei Shokarev, penulis Moskow pada abad ke-18, pendorongnya adalah pemakaman Pangeran Caesar F. Yu. Romodanovsky, diadakan pada tahun 1717 di Biara St. George. Raja menarik perhatian pada fakta bahwa batu nisan mengganggu jalan pasukan yang berpartisipasi dalam prosesi pemakaman.
Tetapi jika keputusan tentang batu nisan masih dijalankan, maka keputusan "untuk tidak mengubur" di dalam kastil setelah kematian kaisar dilupakan.
Video promosi:
Sementara itu, putri Peter Agung, Permaisuri Elizaveta Petrovna, yang tinggal di Istana Golovinsky di Yauza, sering kali harus melakukan perjalanan dari pemukiman Jerman ke Kremlin dan sebaliknya. Dan seringkali di sepanjang jalan dia menemukan prosesi pemakaman. Hal ini membuat bingung permaisuri, dan pada tahun 1748 ia mengeluarkan dekrit yang melarang prosesi pemakaman untuk menajiskan di sepanjang jalan yang membentang dari Kremlin ke kediaman kekaisaran: Nikolskaya, Ilyinka, Myasnitskaya, Staraya dan Novaya Basmannaya. Dan kuburan di kuil diperintahkan untuk dibubarkan sama sekali selama perjalanan permaisuri.
Alhasil, jenazah mulai dimakamkan di paroki-paroki terpencil. Dan pada 1750, di pinggiran Moskow, dekat Maryina Roshcha, pemakaman seluruh kota pertama muncul. Mereka mulai memanggilnya Lazarevsky, karena gereja yang berdiri di sana ditahbiskan untuk menghormati Lazar.
Meskipun demikian, banyak orang Moskow dengan cara apa pun yang mencoba menguburkan almarhum di paroki "asli" mereka, dan tidak jauh dari situ. Suap digunakan untuk juru tulis. Dan hanya berkat kontrol ketat oleh otoritas gereja, praktik ini berhenti.
Buntut dari wabah
1771 ditandai dengan wabah wabah berskala besar, yang menurut sejarawan M. I. Pyliaev, Turki membawanya ke Rusia.
Epidemi merenggut hingga 800 orang setiap hari. Selama lebih dari setahun di Moskow, 200.000 orang meninggal karena wabah - sebagian besar dari populasi. Pylyaev menulis: "Gambaran kota itu menakutkan - rumah-rumah kosong, mayat-mayat yang belum terkubur tergeletak di jalan-jalan, dentang lonceng pemakaman yang suram, teriakan anak-anak yang ditinggalkan oleh kerabat mereka terdengar di mana-mana …"
Mayat dikuburkan di belakang poros Kamer-Kollezhsky. Tetapi setelah epidemi mereda, banyak kuburan ditinggalkan, karena angka kematian menurun. Hanya 11 kuburan Moskow yang masih beroperasi - Dorogomilovskoye, Vagankovskoye, Miusskoye, Pyatnitskoye, Kalitnikovskoye, Danilovskoye, Rogozhskoye, Preobrazhenskoye, Vvedenskoye, Lazarevskoye, dan Semenovskoye, yang kemudian berada di luar kota. Mereka menjadi tempat pemakaman utama bagi penduduk Moskow. Di kuburan paroki, yang terletak di dalam kota, mereka berhenti mengubur sama sekali, dan tanah gereja mulai dibeli dan digunakan untuk bangunan. Kuburan seluruh kota tidak lagi dianggap paroki, tetapi kuburan negara dan dikendalikan oleh pihak berwenang.
Saat ini, banyak kuburan pinggiran kota berada dalam batas kota. Dan setelah revolusi, kaum Bolshevik memperkenalkan tradisi menguburkan tokoh politik paling terkemuka tepat di sebelah tembok Kremlin. Belum lagi Mausoleum …
Irina Shlionskaya
