Dalam kerangka Tradisi sakral yang agung, legenda tentang tanah suci kuno adalah poin kunci dari legenda semua orang. Dalam kebanyakan legenda, tanah suci itu tampak seperti pulau di hamparan air yang sangat luas. Dalam setiap tradisi nasional, ini adalah pulau kesayangannya sendiri, dengan ciri khasnya sendiri, tetapi pada saat yang sama, sangat mirip dalam esensi sakralnya dengan pulau-pulau dalam legenda orang lain. Dalam identitas sakral dari berbagai "objek" inilah efek "matriks", yang melekat dalam mitos peradaban yang berbeda, terwujud.
Dalam tradisi Mesopotamia, pulau legendaris Dilmun berperan sebagai tanah suci. Dalam mitos Sumeria, Dilmun muncul sebagai "pulau yang membahagiakan", "murni", "cerah", dan "bersinar". Di sinilah matahari terbit. Penduduknya tidak mengenal penyakit maupun kematian. Hanya ada satu masalah - tidak ada cukup air bersih. Dan kemudian dewa elemen air Sumeria yang agung, Enki, memerintahkan dewa matahari Utu untuk menyirami tanah ini dengan air tawar, setelah mengeluarkannya dari tanah. Dan Dilmun menjadi taman dewa dengan buah-buahan hijau yang berlimpah, ladang, dan padang rumput. Surga duniawi dari literatur Sumeria kuno ini, mirip dengan Taman Eden dalam Alkitab, adalah tempat kebahagiaan, istirahat dan keamanan. “Tidak ada burung gagak yang bersuara di tanah Dilmun. Burung Itchidu tidak berteriak dengan suara burung Itchidu. Singa tidak membunuh siapa pun di sana. Seekor serigala tidak mencuri seekor domba. " Pulau Dilmun adalah tempat tinggal para Dewa. Pulau suci bangsa Sumeria tidak diperuntukkan bagi manusia. Hanya raja yang saleh Ziusudra (analog dari Nuh dalam alkitab) yang ditempatkan oleh para Dewa di tempat yang diberkati ini, memberinya keabadian. Orang Sumeria sendiri menyebut pulau suci Dilmun sebagai rumah leluhur mereka, tempat para Dewa menciptakan manusia bersama dengan ciptaan lainnya. Mitos tidak menunjukkan letak geografis pulau ini, hanya saja mereka menyebutnya sebagai negara jauh yang terletak di balik pegunungan, tempat matahari terbit. Banyak peneliti, dalam mencari prototipe, mengidentifikasi pulau Dilmun dengan pulau Bahrain di Teluk Persia di lepas pantai Semenanjung Arab. Dalam edisi ini, sudut pandang paling meyakinkan dari arkeolog dan ilmuwan Amerika Peter Cornwell, yang memilih Dilmun yang historis dan Dilmun yang legendaris. Menurutnya, dalam bisnis,Dalam dokumen epistolary dan astrological cuneiform Sumeria Kuno, muncul Dilmun yang bersejarah, yang sebenarnya berada di pulau Bahrain. Tetapi dalam sumber-sumber mitologi sastra, Dilmun yang legendaris digambarkan - tempat tinggal para Dewa, yang terletak di negara yang jauh di belakang pegunungan. Itu mungkin untuk sampai ke sana sebagai hasil dari perjalanan panjang (dua bulan). Kedua orang Sumeria dari Dilmun ini bergabung menjadi satu kesatuan, meskipun salah satunya - yang bersejarah - adalah emanasi (personifikasi) dari Dilmun yang legendaris. Perhatikan bahwa pengalihan properti benda atau peristiwa legendaris ke benda dan peristiwa yang akrab dan dekat dengan orang kuno merupakan karakteristik dari pandangan dunia hampir semua orang. Dengan pertimbangan lebih lanjut, kami akan sering menemukan fakta bahwa sekunder,Pusat-pusat spiritual turunan diatur dalam citra Pusat primer yang lebih tinggi, dan namanya sering kali diwarisi.
Dalam "kekacauan para dewa dan mitos" Mesir kuno, orang dapat memilih versi berbeda dari doktrin kosmogonik yang menceritakan tentang dasar-dasar alam semesta, termasuk tanah suci. Mereka sedikit berbeda dalam tradisi agama dan tradisi esoterik di kota Heliopolis, Hermopolis, Memphis dan Thebes. Esensi umum dari legenda tentang pulau suci dalam mitos Mesir Kuno bermuara pada fakta bahwa bukit utama penciptaan muncul dari lautan Nun yang masih asli. Peristiwa ini sudah ada sejak zaman "tepi zep", yang artinya "pertama kali". Dalam beberapa variasi mitos, “telur penciptaan” muncul di atas bukit sebagai simbol universal alam semesta. Seperti halnya di Mesopotamia, pulau suci orang Mesir memiliki julukan "tanah murni", "tempat yang diberkati", "tempat tinggal kebajikan".
Yang menonjol dari kanon umum adalah deskripsi pulau utama dalam "Teks Para Pembangun", yang menghiasi dinding kuil yang dilestarikan dari era Ptolemeus di kota Edfu, Mesir kuno. Meskipun kuil ini berasal dari era antik yang cukup terlambat, isi teks Edfu diambil dari beberapa buku yang sangat kuno yang tidak bertahan hingga zaman kita, yang pengarangnya bahkan dianggap sebagai dewa yang menulis dirinya sendiri, Thoth. Legenda Edfu menggambarkan dunia pada zaman primitif yang jauh di awal peradaban Mesir dan berisi banyak detail misterius dan aneh. Pertama, dijelaskan kemunculan sebuah bukit dari perairan Laut Nun. Bukit yang masih asli ini, juga disebut "Pulau Telur" dan "Pulau Api", dikelilingi oleh semacam kanal, dan di tepi kanal ini terdapat "ladang buluh" dan wilayah suci yang disebut Wetgeset-Netger. Pulau misterius ini adalah tempat kelahiran "primordial" (tepiu Mesir kuno). Di sini penciptaan dunia dimulai, dan istana pertama para Dewa didirikan. Setelah bentrokan yang kejam antara peradaban pulau dengan ular mitos, dunia diselimuti kegelapan, dan pulau itu untuk beberapa saat terjun ke perairan purba Nun, dan kemudian muncul kembali ke permukaan, tetapi dengan nama "tempat tinggal roh". Pulau ini juga dianggap sebagai pekuburan pertama di mana dewa Osiris, yang dalam teologi Mesir adalah penguasa alam baka, dimakamkan. Pulau ini juga dianggap sebagai pekuburan pertama di mana dewa Osiris, yang dalam teologi Mesir adalah penguasa alam baka, dimakamkan. Pulau ini juga dianggap sebagai pekuburan pertama di mana dewa Osiris, yang dalam teologi Mesir adalah penguasa alam baka, dimakamkan.
Secara umum, legenda Mesir tentang tanah suci memiliki garis besar yang sama - kemunculannya di era "pertama kali" dari ruang perairan pulau perbukitan primer, yang merupakan tempat tinggal para Dewa dan tempat penciptaan dunia. Perlu dicatat bahwa dalam legenda Mesir kuno, lokasi "bukit utama penciptaan" ini dikaitkan dengan banyak pusat keagamaan dan pemujaan tertentu, khususnya Heliopolis, Hermopolis, Thebes. Misalnya, tentang Thebes dalam papirus Leiden dikatakan: “Thebes adalah model untuk semua kota. Air dan bumi ada di dalamnya pada awalnya. Dan pasir muncul untuk menandai batas tanah subur dan menandai tanah utama mereka, di atas bukit. Jadi bumi menjadi. Kemudian orang-orang muncul untuk memperbaiki semua kota. " Namun, semua bukit "daerah" ini hanyalah emanasi dari bukit mitos,sesuai dengan prinsip peradaban Mesir, untuk mereproduksi dalam zaman sejarah tertentu apa yang ada di era legendaris "pertama kali". Dan ini bukan fitur eksklusif Mesir Kuno, tetapi juga melekat dalam budaya lain, seperti yang telah kami catat di atas pada contoh pulau Bahrain - emanasi dari Mesopotamia Dilmun yang legendaris.
Menurut gagasan Skandinavia dan Jerman kuno, tempat tinggal purba - Midgard - adalah sebuah cakram yang terletak di pusat alam semesta. Seekor ular raksasa Jormungand melingkari tubuhnya, memegang ujung ekornya sendiri di mulutnya. Ngomong-ngomong, ini menggemakan tradisi agama Thebes di Mesir Kuno, yang menurutnya ular raksasa Kematef melingkari tanah kuno penciptaan. Pada saat yang sama, nama Kematef berarti "orang yang mengakhiri waktunya" - dan ini secara simbolis mencerminkan fakta terjunnya tanah suci ke dalam jurang bencana alam. Demikian pula, dalam mitologi Jerman-Skandinavia, diyakini bahwa bencana alam tersebut memprovokasi Ular Dunia: "… dan sekarang laut mengalir ke darat, saat Ular Dunia berubah menjadi amukan raksasa …".
Pulau legenda Celtic yang legendaris - Avallon, yang terletak di suatu tempat di negeri yang jauh di hamparan samudera, dipersonifikasikan dalam mitos dengan "pulau yang diberkati", di mana kelimpahan berkuasa. Salah satu simbol pulau itu adalah apel keabadian yang tumbuh di sana. Pada saat yang sama, legenda mengaitkan pulau ini dengan dunia lain, tempat para Dewa dunia bawah, serta raja dan pahlawan yang telah meninggal, bersemayam. Secara khusus, peri Morgana memindahkan Raja Arthur, yang terluka parah dalam pertempuran, ke sana.
Demikian pula, tradisi tradisional suku Aztec sering menyebut rumah leluhur mereka sebagai tanah yang "terletak di tengah air".
Video promosi:
Tema tanah suci tercermin dalam legenda Indo-Iran kuno. Di tengah surga surgawi, menurut legenda India kuno, ada "gunung dunia" legendaris Meru (Haru dalam tradisi Iran). Puncak gunung adalah tempat tinggal para Dewa Agung. Wilayah ini memiliki iklim sedang yang indah dan tanahnya menghasilkan panen buah-buahan dan sereal yang melimpah. Kebun dan hutan tersebar di mana-mana, dihuni oleh kawanan antelop dan kawanan burung, dan ladang harum dengan aroma bunga. Oleh karena itu, di negara yang indah ini tidak ada kejahatan, perang, perselisihan dan ketidakadilan, dan orang-orang dengan tulus menyembah para Dewa. Lebih jauh ke utara, di luar negeri ini, terdapat Lautan Susu, yang hanya dapat diakses oleh burung. Laut ini persis terhubung dengan pulau keramat: “Di sebelah utara Laut Susu ada sebuah pulau besar yang dikenal sebagai Shveta-dvipa (Pulau Putih atau bersinar) … Orang-orang kulit putih yang harum tinggal di sana,dihapus dari semua kejahatan, acuh tak acuh terhadap kehormatan dan cela, luar biasa dalam penampilan, penuh dengan vitalitas, tulang mereka kuat seperti berlian … Mereka dengan penuh kasih melayani Tuhan, yang menyebarkan Semesta."
Selain yang tercantum di atas, di antara pulau-pulau suci, orang juga dapat menyebutkan Pulau Berbahagia Yunani, pulau rahasia Antilla Fenisia, Attala Afrika Utara, pulau Hyperborean Thule dan banyak lainnya, termasuk Atlantis yang terkenal.
Di antara legenda tentang pulau keramat, pulau terapung juga bisa dibedakan. Herodotus menyebutkan pulau-pulau yang memiliki asal paling kuno: “… pulau yang disebut Hemmis juga luar biasa. Pulau ini terletak di sebuah danau besar dan dalam di sebelah cagar alam di Butoh. Orang Mesir mengklaim itu sebagai pulau terapung. Saya sendiri, bagaimanapun, tidak melihatnya mengambang atau bergerak, dan cukup terkejut mendengar bahwa sebenarnya pulau terapung bisa ada. Ada sebuah kuil besar Apollo di atasnya dan tiga altar didirikan … ". Diketahui juga bahwa suku-suku yang mendiami Mesopotamia pada zaman kuno terdalam memiliki tradisi tinggal di pulau-pulau, menjulang di antara kolam-kolam air, di mana mereka membangun permukiman mereka di tanggul tanah buatan. Wajar jika kultus kuno pulau suci ini membentang hingga hari ini. Pulau-pulau terapung yang persis sama dapat ditemukan di antara orang-orang Arab modern yang tinggal di tanah rawa di selatan Irak. Di atas platform buluh rotan mereka, pulau-pulau, mereka mendirikan bangunan kuno - mudhif, yang arsitekturnya berasal dari era kuno "pertama kali". Contoh khas lain dari tradisi ini adalah banyaknya pulau di pegunungan tinggi Danau Titicaca, danau suci peradaban Inca. Pulau-pulau tersebut telah dihuni manusia sejak zaman kuno dan telah melestarikan banyak situs arkeologi. Menurut legenda, pulau-pulau tersebut adalah tempat kelahiran kerajaan Inca, khususnya pulau Matahari dan Bulan. Turis terkejut bahwa orang-orang yang telah menetap di pulau-pulau ini sering tidak pernah meninggalkan tanah air kecil mereka yang suci, tersesat dalam luasnya danau. Tetapi yang lebih mengejutkan adalah faktanyabahwa masyarakat setempat membangun pulau terapung buatan untuk diri mereka sendiri, yang diikat dengan tikar buluh, yang terus-menerus ditempatkan di atasnya karena lapisan bawahnya terendam air. Orang-orang India yang tinggal di pulau-pulau terapung ini tidak merasa malu dengan kesulitan kehidupan yang terkait dengan banjir terus-menerus dengan air dingin atau hanyut di bawah pengaruh angin. Selama berabad-abad, mereka telah tinggal di tanah air pulau kecil mereka, yang bagi mereka tampaknya merupakan emanasi pulau suci kuno dari legenda mereka. Selama berabad-abad, mereka telah tinggal di tanah air pulau kecil mereka, yang bagi mereka tampaknya merupakan emanasi pulau suci kuno dari legenda mereka. Selama berabad-abad, mereka telah tinggal di tanah air pulau kecil mereka, yang bagi mereka tampaknya merupakan emanasi pulau suci kuno dari legenda mereka.
Setelah mempertimbangkan beberapa legenda paling terkenal tentang pulau-tanah suci, kami sekarang akan mencoba menyoroti poin-poin penting utama yang melekat dalam legenda-legenda ini:
• Pulau ini terletak di antara perairan yang sangat luas - laut atau samudra.
• Ini adalah tempat ciptaan utama dunia dan pembentukan tatanan dunia ilahi. Pulau itu adalah tempat yang diberkati, tempat tinggal para Dewa dan orang-orang saleh yang terpilih, di mana perdamaian, keadilan dan kebajikan memerintah. Dalam banyak legenda, pulau ini memiliki julukan "diberkati". Akses di sini tertutup untuk orang biasa. Dalam legenda selanjutnya, kesakralan tanah suci ditegaskan oleh fakta bahwa itu adalah habitat dari karakter legendaris atau relik suci, seperti Sumber Kehidupan Abadi atau Elixir of Immortality, Inexhaustible Skewer or Cauldron, the Grail dan lainnya.
• Tradisi menyebut pulau ini sebagai sesuatu yang kemudian menjadi tidak dapat diakses. Secara khusus, pulau ini dilanda bencana alam dan tenggelam di bawah air. Dalam beberapa legenda, bukti telah dipertahankan bahwa tanah suci keluar dari air ke permukaan lagi. Karena itu, pulau tersebut juga memperoleh status dunia lain dan tempat akhirat.
• Negeri ini jauh dan misterius, untuk dikunjungi yang harus menempuh perjalanan jauh. Misalnya, menurut gagasan orang Irlandia, surga berada di pulau jauh yang hilang di lautan, dan para pelancong dari legenda Celtic melakukan perjalanan yang sangat jauh untuk menemukan tanah suci. Menurut legenda Mesir kuno, untuk mencapai tanah terberkati yang jauh, perlu melakukan perjalanan dua bulan. Itu sama dengan Dilmun Sumeria.
Setelah menyoroti poin-poin utama dari legenda kuno tentang pulau keramat, kami akan mempertimbangkannya dari sudut pandang rasional-historis, untuk mengidentifikasi tanah legendaris ini dengan rumah leluhur para "Archons" -civilizers.
Pertama, para "Archon", dengan pengetahuan dan teknologi unik mereka, dihadirkan kepada orang-orang kuno tidak lebih dari Dewa atau utusan para Dewa. Oleh karena itu, pulau kuno menerima dalam legenda status tempat tinggal para Dewa, dan oleh karena itu tempat penciptaan dunia. Oleh karena itu, orang-orang yang terkait dengan pulau ini membuat legenda tentang kepribadian agung dan relik suci. Misalnya, dalam epik Celtic tentang Raja Arthur dan para ksatria meja bundar, cawan suci disimpan di pulau mitos Avallon. Dan Raja Arthur sendiri, menurut legenda, tidak mati, tetapi dipindahkan ke pulau suci ini, di mana dia tinggal, seperti Dewa Celtic kuno, dalam semacam keadaan laten, dunia lain. Dari dunia legendaris inilah dia suatu hari akan kembali ke dunia nyata dengan semacam misi suci. Ngomong-ngomong, ini tipikal untuk banyak legenda lainnya,yang menurutnya kepribadian legendaris setelah kematian fisik mereka di pusat yang tidak dapat diakses dan tidak terlihat.
Kedua, tidak diragukan lagi bahwa peradaban yang lebih maju memiliki sistem sosial yang lebih progresif berdasarkan keadilan, hukum dan norma moral. Norma-norma kehidupan sosial yang sama kemudian diperkenalkan oleh para "Archon" -para peradaban di antara suku-suku primitif, meresmikannya dalam bentuk hukum, kode, dan ketetapan. Karenanya kepercayaan orang-orang kuno tentang tanah suci yang legendaris, sebagai tempat tinggal keadilan ilahi.
Ketiga, dalam mitos-mitos, posisi geografis pulau keramat tidak ditentukan, dan tampak sebagai daratan yang misterius dan jauh. Di satu sisi, hal ini disebabkan karena memang tanah purba itu terletak di wilayah geografis yang terpencil. Di sisi lain, orang-orang kuno hanya tahu tentang pulau itu dari legenda "para pendiri" sendiri, yang terpaksa meninggalkan tanah suci karena bencana alam. Pemulihan peradaban (dan awal pembuatan mitos) terjadi setelah tanah kuno tenggelam ke dalam jurang bencana alam dan tidak dapat diakses oleh pengunjung. Ini tercermin, misalnya, dalam legenda Rusia tentang kota Kitezh yang tersembunyi di bawah air atau dalam legenda Celtic tentang pulau Finkhori yang tenggelam. Legenda tentang pulau Perdita (yaitu, "Pulau yang Hilang") sangat khas,yang karena pesona dan kesuburannya jauh melampaui semua negara di sekitarnya. Kadang-kadang mereka secara tidak sengaja menemukan pulau ini yang tidak diketahui orang, tetapi jika mereka menggeledahnya nanti, mereka tidak menemukannya. Gagasan tentang surga tempat tinggal sebagai "pulau yang hilang" jelas didasarkan pada ingatan kuno tentang tanah kuno yang diserap oleh bencana alam.
Dalam beberapa mitos, seperti yang kami katakan, terdapat bukti aneh bahwa tanah purba, beberapa waktu setelah bencana alam, bangkit kembali dari kedalaman ke permukaan. Ini khas untuk mitologi yang berbeda seperti, misalnya, India, Mesir, tradisi Berber Afrika Utara, dan banyak lainnya. Menurut "Teks Pembangun" Kuil Edfu yang disebutkan di atas, setelah beberapa bencana alam, yang disajikan sebagai tabrakan dengan ular raksasa, dunia diselimuti kegelapan, dan pulau itu untuk sementara tenggelam di lautan. Kemudian pulau itu muncul kembali ke permukaan, tetapi sudah dianggap sebagai Dunia Bawah, kerajaan dewa dunia bawah, Osiris. Kira-kira bukti yang sama ditemukan dalam teks Upanishad India milik tradisi Veda kemudian. Dikatakan bahwa ketika di zaman kuno, makhluk hidup yang tak terhitung jumlahnya berlipat ganda,kemudian bumi habis karena beban pegunungan dan hutan serta makhluk-makhluk yang berkembang biak di atasnya. Dia tidak bisa menahan beban ini dan jatuh ke perut Patala, terjun ke air di sana. Kemudian Wisnu, dalam bentuk babi hutan, turun ke Patala, dan, mencongkel tanah dengan taringnya, menariknya keluar dari air dan mengangkatnya. Wisnu mendirikan daratan di tengah lautan agar tidak pernah runtuh lagi. Untuk pertimbangan kami, legenda ini memungkinkan kami untuk membuat asumsi paling penting bahwa tanah kuno - rumah leluhur peradaban manusia - muncul ke permukaan beberapa waktu setelah bencana alam, tetapi bencana alam menghancurkannya dan mengubahnya menjadi wilayah tak bernyawa, sehingga sudah terkait dengan Dunia bawah. Namun, pulau itu tidak berhenti dianggap sakral. Berdasarkan mitos, kita bisa berasumsibahwa di era kuno pasca-Banjir, pulau itu bisa menjadi pekuburan bagi "bapak pendiri" peradaban dan orang-orang terpilih lainnya. Motif yang sangat penting untuk mengidentifikasi tanah suci kuno ciptaan dengan kerajaan dunia lain ini adalah karakteristik dari hampir semua doktrin mitologis dan merupakan cerminan dari peristiwa dramatis yang telah berlangsung lama yang terkait dengan bencana alam besar yang melanda tanah kuno.
Pulau suci, tempat peradaban berkembang, dan kemudian dihancurkan oleh bencana alam, masing-masing, dalam legenda, menggabungkan fitur-fitur negara yang diberkati para Dewa dan, pada saat yang sama, gerbang dunia lain, tempat tinggal para penguasa yang telah meninggal. Misalnya, di antara orang Mesir dari Edfu, salah satu nama pulau keramat terdengar seperti "tempat tinggal roh". Pulau itu dianggap sebagai milik dewa dunia bawah dan kedalaman bumi - Osiris. Di sana, di sepanjang sungai kegelapan, pembawa membawa pergi jiwa-jiwa orang mati, yang makan di sana kebahagiaan akhirat dan di mana penguasa yang telah meninggal harus dibangkitkan di pagi hari dalam bentuk matahari terbit. Dalam mitos Sumeria, ada juga pembawa yang membantu orang mati melintasi penghalang air ke "tanah tanpa harapan". Selain itu, sebagian besar dewa Mesopotamia kuno dari Anunnaki dianggap hidup baik di bumi maupun di bawah tanah. Mungkin,Legenda ini juga mencerminkan gaung gagasan tentang pulau "almarhum" kuno. Berber Afrika Utara memiliki legenda tentang negara bagian tertentu Attala, yang kaya akan emas, perak, dan timah. Dulu daratan ini terjun ke kedalaman lautan, namun suatu saat pasti muncul kembali ke permukaan. Dan dalam legenda ini kita melihat emanasi dari mitos "pulau hantu". Tradisi serupa ada di wilayah lain di Afrika. Mereka menyebutkan tanah kuno - Atalana, Atarna, Atlatioa. Juga, orang Fenisia mengetahui legenda tentang pulau-tanah rahasia tertentu, yang mereka sebut Antilla. Karakteristik dalam hal ini adalah garis dari "Rig Veda" India kuno, yang menyebutkan dunia bawah laut sebagai salah satu "tempat tinggal" para pahlawan: "… Pergi ke bumi, atau ke surga menurut pahala, jika nasib Anda seperti itu, pergilah ke bawah air."- pergi ke bawah air "- pergi ke bawah air "Berber Afrika Utara memiliki legenda tentang negara bagian tertentu Attala, yang kaya akan emas, perak, dan timah. Dulu daratan ini terjun ke kedalaman lautan, namun suatu saat pasti muncul kembali ke permukaan. Dan dalam legenda ini kita melihat emanasi dari mitos "pulau hantu". Tradisi serupa ada di wilayah lain di Afrika. Mereka menyebutkan tanah kuno - Atalana, Atarna, Atlatioa. Juga, orang Fenisia mengetahui legenda tentang pulau-tanah rahasia tertentu, yang mereka sebut Antilla. Karakteristik dalam hal ini adalah garis dari "Rig Veda" India kuno, yang menyebutkan dunia bawah laut sebagai salah satu "tempat tinggal" para pahlawan: "… Pergi ke bumi, atau ke surga menurut pahala, jika nasib Anda seperti itu, pergilah ke bawah air."Berber Afrika Utara memiliki legenda tentang negara bagian tertentu Attala, yang kaya akan emas, perak, dan timah. Dulu daratan ini terjun ke kedalaman lautan, namun suatu saat pasti muncul kembali ke permukaan. Dan dalam legenda ini kita melihat emanasi dari mitos "pulau hantu". Tradisi serupa ada di wilayah lain di Afrika. Mereka menyebutkan tanah kuno - Atalana, Atarna, Atlatioa. Juga, orang Fenisia mengetahui legenda tentang pulau-tanah rahasia tertentu, yang mereka sebut Antilla. Karakteristik dalam hal ini adalah garis dari "Rig Veda" India kuno, yang menyebutkan dunia bawah laut sebagai salah satu "tempat tinggal" para pahlawan: "… Pergi ke bumi, atau ke surga menurut pahala, jika nasib Anda seperti itu, pergilah ke bawah air."Dulu daratan ini terjun ke kedalaman lautan, namun suatu saat pasti muncul kembali ke permukaan. Dan dalam legenda ini kita melihat emanasi dari mitos "pulau hantu". Tradisi serupa ada di wilayah lain di Afrika. Mereka menyebutkan tanah kuno - Atalana, Atarna, Atlatioa. Juga, orang Fenisia mengetahui legenda tentang pulau-tanah rahasia tertentu, yang mereka sebut Antilla. Karakteristik dalam hal ini adalah garis dari "Rig Veda" India kuno, yang menyebutkan dunia bawah laut sebagai salah satu "tempat tinggal" para pahlawan: "… Pergi ke bumi, atau ke surga menurut pahala, jika nasib Anda seperti itu, pergilah ke bawah air."Dulu daratan ini terjun ke kedalaman lautan, namun suatu saat pasti muncul kembali ke permukaan. Dan dalam legenda ini kita melihat emanasi dari mitos "pulau hantu". Tradisi serupa ada di wilayah lain di Afrika. Mereka menyebutkan tanah kuno - Atalana, Atarna, Atlatioa. Juga, orang Fenisia mengetahui legenda tentang pulau-tanah rahasia tertentu, yang mereka sebut Antilla. Karakteristik dalam hal ini adalah garis dari "Rig Veda" India kuno, yang menyebutkan dunia bawah laut sebagai salah satu "tempat tinggal" para pahlawan: "… Pergi ke bumi, atau ke surga menurut pahala, jika nasib Anda seperti itu, pergilah ke bawah air."Juga, orang Fenisia mengetahui legenda tentang pulau-tanah rahasia tertentu, yang mereka sebut Antilla. Ciri khas dalam hal ini adalah garis dari "Rig Veda" India kuno, yang menyebutkan dunia bawah laut sebagai salah satu "tempat tinggal" para pahlawan: "… Pergi ke bumi, atau ke surga menurut pahala, jika nasibmu seperti itu, pergilah ke bawah air"Juga, orang Fenisia mengetahui legenda tentang pulau-tanah rahasia tertentu, yang mereka sebut Antilla. Ciri khas dalam hal ini adalah garis dari "Rig Veda" India kuno, yang menyebutkan dunia bawah laut sebagai salah satu "tempat tinggal" para pahlawan: "… Pergi ke bumi, atau ke surga menurut pahala, jika nasibmu seperti itu, pergilah ke bawah air"
Ide-ide tentang bumi purba kuno, yang menggabungkan properti surgawi dan dunia lain, sangat jelas tercermin dalam mitologi bangsa Celtic. Sejarah legendaris Celtic (menyatukan dua cabang paling kuno - Gaels dan Britons) menceritakan tentang perubahan ras dewa di tanah Gaul. Ras utama para Dewa, serta nenek moyang manusia, berasal dari negeri kuno yang misterius, tempat mereka sering kembali. Mirip dengan tradisi Indo-Eropa terkait lainnya dan tradisi orang lain, legenda menggambarkan hilangnya tanah air ini, yang menjadi tidak dapat diakses karena bencana alam. Karena alasan ini, pulau legendaris, yang telah menjadi rahasia dan tidak dapat diakses, dikaitkan dengan dunia lain. Pada saat yang sama, itu tetap menjadi wilayah suci tempat semua simbol dan tradisi sakral berasal. Menurut kepercayaan Celtic,leluhur pertama manusia adalah dewa dunia lain, Dispater, yang tinggal di "Pulau Batas" yang jauh di sisi lain lautan. Dewa Celtic yang paling kuno, yang dikelompokkan di sekitar dewi Domnu, disebut Fomorians, yang berarti "dunia bawah laut", dan karenanya, harta utama mereka ada di suatu tempat di kedalaman es laut. Hamparan air yang sangat luas dianggap oleh orang Celtic sebagai simbol kuno kuno. Menurut legenda, Tsar Fomorov hidup "di pulau kaca di tengah lautan", yang tidak diragukan lagi terkait dengan tanah utama penciptaan. Menurut gagasan bangsa Celtic kuno, para Dewa kuno, yang memberi jalan kepada Dewa-Dewa baru, menjadi penghuni tak terlihat dari istana "bawah tanah" yang indah atau gua-gua gunung yang tidak dapat diakses oleh orang-orang, muncul di antara manusia hanya dalam kasus-kasus luar biasa. Teks lain menyatakanbahwa mereka kembali ke tanah air aslinya - pulau "kebahagiaan abadi", hilang dalam jarak yang tidak diketahui. Ini menggemakan pulau Avallon yang legendaris dari Celtic - tempat tinggal surga, "tanah musim panas abadi" - tidak dapat diakses oleh siapa pun kecuali beberapa orang terpilih. Dari sana, menurut Celtic, penyebab semua fenomena keberadaan berasal. Pada saat yang sama, pulau itu diidentifikasikan dengan Hades. Merupakan karakteristik bahwa pulau suci dari legenda Celtic dianggap nyata hingga Abad Pertengahan, dan para kartografer bahkan secara teratur berusaha untuk memplotnya di peta geografis. Jadi, menurut ide Celtic (yang diperhatikan Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa maupun manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celtic menganggap perbukitan di pulau-pulau itu sebagai tempat kontak dengan dunia lain.tersesat dalam jarak yang tidak diketahui. Ini menggemakan pulau Avallon yang legendaris dari Celtic - tempat tinggal surga, "tanah musim panas abadi" - tidak dapat diakses oleh siapa pun kecuali beberapa orang terpilih. Dari sana, menurut Celtic, penyebab semua fenomena keberadaan berasal. Pada saat yang sama, pulau itu diidentifikasikan dengan Hades. Merupakan karakteristik bahwa pulau suci dari legenda Celtic dianggap nyata hingga Abad Pertengahan, dan para kartografer bahkan secara teratur berusaha untuk memplotnya di peta geografis. Jadi, menurut ide Celtic (yang diperhatikan Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa maupun manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celtic menganggap perbukitan di pulau-pulau itu sebagai tempat kontak dengan dunia lain.tersesat dalam jarak yang tidak diketahui. Ini menggemakan pulau Avallon yang legendaris dari Celtic - tempat tinggal surga, "tanah musim panas abadi" - tidak dapat diakses oleh siapa pun kecuali beberapa orang terpilih. Dari sana, menurut Celtic, penyebab semua fenomena keberadaan berasal. Pada saat yang sama, pulau itu diidentifikasikan dengan Hades. Merupakan karakteristik bahwa pulau suci dari legenda Celtic dianggap nyata hingga Abad Pertengahan, dan para kartografer bahkan secara teratur berusaha untuk memplotnya di peta geografis. Jadi, menurut ide Celtic (yang diperhatikan Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa maupun manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celtic menganggap perbukitan di pulau-pulau itu sebagai tempat kontak dengan dunia lain. Ini menggemakan pulau Avallon yang legendaris dari Celtic - tempat tinggal surga, "tanah musim panas abadi" - tidak dapat diakses oleh siapa pun kecuali beberapa orang terpilih. Dari sana, menurut Celtic, penyebab semua fenomena keberadaan berasal. Pada saat yang sama, pulau itu diidentifikasikan dengan Hades. Merupakan karakteristik bahwa pulau suci dari legenda Celtic dianggap nyata hingga Abad Pertengahan, dan para kartografer bahkan secara teratur berusaha untuk memplotnya di peta geografis. Jadi, menurut ide Celtic (yang diperhatikan Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa maupun manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celtic menganggap perbukitan di pulau-pulau itu sebagai tempat kontak dengan dunia lain. Ini menggemakan pulau Avallon yang legendaris dari Celtic - tempat tinggal surga, "tanah musim panas abadi" - tidak dapat diakses oleh siapa pun kecuali beberapa orang terpilih. Dari sana, menurut Celtic, penyebab semua fenomena keberadaan berasal. Pada saat yang sama, pulau itu diidentifikasikan dengan Hades. Merupakan karakteristik bahwa pulau suci dari legenda Celtic dianggap nyata sampai Abad Pertengahan, dan kartografer bahkan secara teratur berusaha untuk memplotnya di peta geografis. Jadi, menurut ide Celtic (yang diperhatikan Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa maupun manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celtic menganggap perbukitan di pulau-pulau itu sebagai tempat kontak dengan dunia lain. Penyebab dari semua fenomena keberadaan memiliki asal-usulnya. Pada saat yang sama, pulau itu diidentifikasikan dengan Hades. Merupakan karakteristik bahwa pulau suci dari legenda Celtic dianggap nyata hingga Abad Pertengahan, dan para kartografer bahkan secara teratur berusaha untuk memplotnya di peta geografis. Jadi, menurut ide Celtic (yang diperhatikan Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa maupun manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celtic menganggap perbukitan di pulau-pulau itu sebagai tempat kontak dengan dunia lain. Penyebab dari semua fenomena keberadaan memiliki asal-usulnya. Pada saat yang sama, pulau itu diidentifikasikan dengan Hades. Merupakan karakteristik bahwa pulau suci dari legenda Celtic dianggap nyata hingga Abad Pertengahan, dan para kartografer bahkan secara teratur berusaha untuk memplotnya di peta geografis. Jadi, menurut ide Celtic (yang diperhatikan Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa maupun manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celtic menganggap perbukitan di pulau-pulau itu sebagai tempat kontak dengan dunia lain. Menurut gagasan Celtic (yang diperhatikan Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa maupun manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celtic menganggap perbukitan di pulau-pulau itu sebagai tempat kontak dengan dunia lain. Menurut gagasan Celtic (yang diperhatikan Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa maupun manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celtic menganggap perbukitan di pulau-pulau itu sebagai tempat kontak dengan dunia lain.
Tema tanah kuno muncul dalam legenda siklus Celtic tentang Raja Arthur. Asal usul legenda tentang dia juga memiliki akar yang sangat kuno. Dalam literatur abad pertengahan, hubungan historis kerajaan Arthur dengan Inggris surut menjadi latar belakang. Banyak sejarawan percaya bahwa eksploitasi Raja Arthur dan para ksatria Meja Bundar tidak begitu banyak mengacu pada negara dan tanah nyata yang diketahui oleh ahli geografi, tetapi pada ruang dan peristiwa mitos, terutama dalam versi legenda di mana kerajaan Arthur secara langsung diidentifikasikan dengan kerajaan Cawan. Menurut gagasan Celtic kuno, Arthur, sebagai pahlawan legendaris, berasal dari kerajaan dunia lain. Kerajaan ini dipisahkan dari dunia manusia oleh arus yang lebar, yang melintasinya hanya satu jembatan sempit yang dilempar. Atau, menurut versi lain, kerajaan ini, yang dijaga oleh para raksasa, dikelilingi oleh laut dari segala sisi,dan hampir tidak mungkin untuk sampai ke sana kecuali melalui laut. Di tengah tanah kuno terdapat kastil yang terus berputar, yang identik dengan legenda tentang "pulau berputar", "pulau kaca" dan Avallon itu sendiri. Ini adalah tempat magis di mana para penghuni "dunia lain" yang bahagia menghabiskan waktu mereka menikmati kesenangan hidup, tidak mengenal penyakit atau usia tua. Dari sana, seperti semua hal yang baik, datanglah Cawan legendaris, dimenangkan, menurut salah satu tradisi, oleh Raja Arthur dari raja "dunia lain". Dalam literatur abad pertengahan tentang pencarian Grail, kerajaan Arthur biasanya diidentikkan dengan "Pulau Putih", tempat Grail berada. Dan para ksatria Arthur mencoba mengembalikan kerajaan ini ke kemegahan sebelumnya dan menghancurkan mantra iblis yang menimpa tanah kuno. Pada umumnya, Cawan adalah simbol dari apa yang hilang,tapi itu harus ditemukan lagi. Dan di balik simbol ini, tanah kuno yang tersembunyi bisa ditebak. Menariknya, di Wales, negeri purbakala itu dikenal dengan nama Tirfo Tuinn - Bumi di bawah gelombang.
Mengingat legenda tentang tanah suci kuno, perlu dicatat bahwa selain legenda tentang "pulau penciptaan" yang sakral, ada juga legenda tentang surga. Dalam banyak hal, ciri-ciri "tempat tinggal surga" melekat pada "pulau ciptaan", tetapi secara umum, konsep pulau suci dan surga tidak dapat sepenuhnya diidentifikasi. Jadi, misalnya, dalam mitologi Mesir, gagasan tentang Surga dikaitkan dengan Sekhet Iaru (Ialu) yang legendaris - "ladang buluh" tempat tinggal Dewa dan orang-orang yang layak mendapat perhatian Dewa. Ini adalah negara yang melimpah dengan hasil panen yang kaya dan permainan yang berlimpah. Champs Elysees yang terkenal dari Yunani kuno dapat dianalogikan dengan "ladang buluh" dari orang Mesir kuno. Dalam mitologi Jerman-Skandinavia, ada juga gagasan tentang "ladang surga", tempat para Dewa dan pahlawan yang masih hidup hidup setelah bencana alam besar. Tempat tinggal surga ini digambarkan dalam epik Skandinavia "The Younger Edda" sebagai tanah hijau yang indah yang disebut Idavel Fields. Sepanjang sejarahnya yang panjang, orang Mesir kuno juga menyebutkan tanah Punt yang jauh - versi lain dari Surga duniawi Mesir. Tanah Punt adalah tempat yang luar biasa. Orang Mesir sering menggunakan julukan Ta-Neteru - "Tanah Para Dewa" dalam hubungannya dengan dia. Itu adalah tempat yang dikelilingi oleh legenda, dongeng, dan misteri, penuh dengan segala jenis kekayaan, di mana ekspedisi terus-menerus dikirim untuk membawa kreasi para Dewa. Punt adalah negara yang jauh dan tidak dapat diakses. Dalam teks di dinding kuil Hatshepsut di Deir el-Bahri, Punt disebut sebagai tanah yang terletak "di dua sisi", yang menunjukkan bahwa Tanah Punt terletak di daratan pantai yang dipisahkan oleh selat (atau sungai). Dalam mitologi Sumeria,bersama dengan legenda tentang pulau suci Dilmun, ada legenda tentang "Tanah Kehidupan" - Surga versi Sumeria. Gema dari legenda Surga juga merupakan kisah Sumeria dari Aratta legendaris yang jauh - tanah di balik tujuh pegunungan yang berkilauan, dari zaman kuno sebuah tempat mitos yang megah yang penuh dengan segala jenis kekayaan.
Dan tentu saja, legenda paling terkenal tentang Firdaus duniawi adalah legenda alkitabiah tentang Eden - Taman Eden. “Dan Tuhan Allah membuat firdaus di Eden di timur, dan menempatkan di sana manusia yang diciptakan-Nya itu. Dan Tuhan Allah menumbuhkan di bumi setiap pohon yang enak dilihat dan baik untuk dimakan, dan pohon kehidupan di tengah-tengah firdaus, dan pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat”(Kejadian 2:10). Taman Eden disebut Firdaus, yang berasal dari bahasa Yunani kuno ke bahasa Persia kuno Pyridais, yang berarti "taman tertutup". Alkitab menunjukkan bahwa di pintu masuk gerbang timur Eden berdiri dua kerub yang menjaga Taman Eden. Diketahui juga bahwa “… sebuah sungai keluar dari Eden untuk mengairi surga; dan kemudian dibagi menjadi empat sungai … Nama salah satunya adalah Pison; mengalir mengelilingi seluruh tanah Hawilah, tempat emas berada … Nama sungai kedua Gihon:mengalir di seluruh tanah Kush … Nama sungai ketiga Hiddekel, mengalir di depan Asyur … Sungai keempat Perat (Efrat) "(Kejadian 2: 8-14). Deskripsi alkitabiah dengan jelas mewakili “tanah ciptaan” suci utama, mirip dengan mitos di budaya lain. Pada saat yang sama, Kitab Suci alkitabiah menempati posisi khusus di antara legenda kuno lainnya. Antara lain, dibedakan oleh konkretnya dalam deskripsi peristiwa, hampir "dokumenter". Secara khusus, Alkitab menggambarkan lokasi geografis spesifik Eden (mungkin terkenal di zaman kuno). Banyak peneliti mencoba menghubungkan Eden yang legendaris dengan area tertentu pada peta modern. Misalnya, arkeolog dan penulis Inggris David Rohl membawa legenda alkitabiah tentang tanah surgawi yang legendaris ke wilayah Armenia kuno,dengan lokalisasi di cekungan danau Sevan dan Urmia, dan khususnya Taman Eden (sebagai wilayah terpisah independen dalam kerangka Surga kuno) terletak di lembah Sungai Aji-Chay di wilayah barat laut Iran.
Perlu dicatat bahwa dalam gagasan orang Mesir kuno dan Sumeria yang telah sampai kepada kita tentang pulau yang masih asli dan tentang Firdaus, konsep-konsep ini sangat terkait sehingga seringkali hampir tidak mungkin untuk dipisahkan. Misalnya, tanah Punt dalam papirus Mesir kuno "The Story of a Shipwrecked Sailor" dengan jelas disajikan sebagai tempat surgawi: dan seekor burung. Dan tidak ada makanan seperti itu yang tidak akan ada di sana. " Tetapi pada saat yang sama, dalam "Sejarah …" yang sama, Punt juga secara jelas diidentifikasikan dengan daratan-pulau utama, yang diserap oleh bencana alam. Hal ini dapat dilihat dari perkataan ular - penguasa Punta: “Kamu berbicara tentang heken - pulau ini melimpah untuk heken. Dan sekarang kamu akan berpisah dengan tempat ini - dan kamu tidak akan pernah melihatnya lagi, karena itu akan berubah menjadi air”.
Jadi, terkadang sulit untuk memisahkan perbedaan fana antara pengertian pulau-tanah suci dan surga duniawi. Tapi, kita dapat berasumsi bahwa ini masih konsep yang berbeda, ide-ide yang didasarkan pada prototipe sejarah konkret yang berbeda. Jika kita mengaitkan legenda tentang pulau keramat dengan rumah leluhur kuno peradaban, maka legenda tentang Surga, yang memiliki status tinggi yang sama dalam legenda kuno sebagai pulau utama, tampaknya cukup logis untuk menghubungkan dengan memori sejarah masyarakat dari tanah suci kedua - wilayah di mana "Archon" yang masih hidup - "penduduk pulau" menetap setelah bencana alam yang melanda rumah leluhur pulau pertama mereka. Di sinilah mereka mengambil langkah pertama untuk menciptakan kembali peradaban, dan negara ini juga dilestarikan dalam legenda sebagai negara suci para Dewa. Konfirmasi ini dapat ditemukan dalam teks Mesir Edfu yang telah disebutkan, yang mengatakan bahwa ada dua tempat suci: - yang pertama dianggap sebagai tempat tinggal Leluhur - "Primordial", dan yang kedua, disebut Jeba, adalah semacam tempat "kekuatan gabungan". Ide yang sama hadir dalam mitologi Celtic. Kami telah mengatakan di atas bahwa asal usul dewa Celtic yang paling kuno - Fomorian - dikaitkan dengan tanah utama penciptaan di kedalaman laut. Kelompok Dewa Celtic lainnya, yang bermusuhan dengan Fomorians, disebut Tuatha de Danann atau suku dewi Danu. Dewa-dewa ini dianggap makhluk cahaya dan ciptaan, analog dengan Dewa Olimpiade Yunani kuno dari Yunani atau Dewa Asam Skandinavia, sebagai lawan dari "makhluk dari unsur-unsur." Diyakini bahwa Dewa "suku Danu" adalah keturunan dari surga. Namun,kepercayaan paling kuno berbicara tentang asal-usul Dewa ini dari tanah legendaris "di pulau-pulau di ujung selatan dunia." Berdasarkan gagasan kami, kami berhak berasumsi bahwa di sini dua tanah air leluhur, yang telah kami pertimbangkan, hanyalah gabungan - "pulau" dan "surga". Tampaknya para dewa dari "suku Danu", yang merupakan keturunan langsung dari "penduduk pulau", sudah berasal dari tempat tinggal "surga" pasca-Air Bah. Itulah sebabnya para Dewa dari "suku Danu", bersama dengan jaman dahulu yang berhubungan dengan "bumi primer", memiliki gelar Dewa "surgawi". (Melihat ke depan, kami perhatikan bahwa kemungkinan besar mereka menerima gelar "surgawi" karena tempat tinggal firdaus pasca-Air Bah terletak di ketinggian pegunungan, di "langit"). Akhirnya, penakluk terakhir dari tanah Galia adalah suku Iberia dari "putra Mil", yang menurut legenda, tiba di tanah Celtic dari Spanyol. Sebenarnya dari mereka, menurut penulis sejarah abad pertengahan, sejarah Irlandia dimulai. Sekilas, tampak mengejutkan bahwa, sebagai manusia, suku ini mengalahkan dinasti dewa "suku Danu". Namun, seperti yang akan kami jelaskan nanti, asal-usul suku-suku Iberia juga dapat dikaitkan dengan “surga” tempat tinggal para “Archons” di wilayah Kaukasus. Akibatnya, "suku Mil" adalah keturunan terbaru dari "tempat tinggal para Dewa" yang sama dengan generasi ilahi sebelumnya, dan, oleh karena itu, memiliki hak penuh atas kekuasaan "ilahi" di tanah yang dihuni.asal suku Iberia juga dapat dikaitkan dengan "surga" tempat tinggal "Archons" di wilayah Kaukasus. Akibatnya, "suku Mil" adalah keturunan terbaru dari "tempat tinggal para Dewa" yang sama dengan generasi ilahi sebelumnya, dan, oleh karena itu, memiliki hak penuh atas kekuasaan "ilahi" di tanah yang dihuni.asal suku Iberia juga dapat dikaitkan dengan "surga" tempat tinggal "Archons" di wilayah Kaukasus. Akibatnya, "suku Mil" adalah keturunan terbaru dari "tempat tinggal para Dewa" yang sama dengan generasi ilahi sebelumnya, dan, oleh karena itu, memiliki hak penuh atas kekuasaan "ilahi" di tanah yang dihuni.
Dengan demikian, sangat mungkin untuk berasumsi bahwa legenda tentang "pulau utama penciptaan" dan legenda tentang Surga muncul karena adanya dua wilayah legendaris yang terkait dengan "Archons" -civilizers. Oleh karena itu, keduanya dipersonifikasikan dengan "tanah para Dewa" yang diberkati. Mungkin perbedaan terpenting yang tersisa di antara mereka adalah bahwa tanah Surga terus berkembang dengan munculnya "peradaban" di sana, dan karena itu mempertahankan status "Tanah Orang Hidup". Berdasarkan gagasan ini, legenda diciptakan tentang negara-negara makmur, seperti Tanah Punt Mesir, atau Aratta Sumeria. Dan pulau tanah suci kuno, di mana peradaban berkembang, dan kemudian dihancurkan oleh bencana alam, masing-masing, dan dalam legenda, menggabungkan fitur dari negara yang diberkati para Dewa dan gerbang dunia lain - tempat tinggal para penguasa yang sudah meninggal. Apalagi seringDalam mitos, konsep pulau suci dan tanah surga tumpang tindih seiring waktu dan bergabung menjadi gagasan umum tentang "tempat tinggal para Dewa" kuno yang sakral.
Berdasarkan hasil peninjauan terhadap legenda dan tradisi dari berbagai bangsa tentang tanah suci, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:
Titik awal dari Tradisi besar adalah gagasan tentang pulau utama penciptaan yang sakral - "tempat tinggal para Dewa". Prototipe legenda tentang pulau-tanah suci telah menjadi semacam pulau tanah air nyata dari "peradaban asing", yang mereka tinggalkan setelah bencana alam global yang melanda pulau itu di jurang perairan. Karena fakta bahwa bumi purba kuno diserap oleh bencana alam, ia juga mulai berkomunikasi dengan dunia lain. Tradisi bumi firdaus - "Tanah Kehidupan", yang dapat dibandingkan dengan wilayah tempat "penduduk pulau Archon" yang bertahan menetap setelah bencana alam yang melanda rumah leluhur pulau pertama mereka, dan dari mana pemulihan peradaban dimulai, sangat dekat dengan gagasan orang-orang kuno tentang pulau suci.
Andrey LEONOV
