Firaun Kerajaan Baru Amenhotep IV, lebih dikenal sebagai Akhenaten, masih menjadi salah satu tokoh paling misterius di Egyptology. Namanya menimbulkan kegembiraan di kalangan penulis dan perdebatan sengit di antara para ilmuwan. Melalui upaya pertama, mitos romantis "monoteis pertama", firaun pembaharu, yang berani menantang para pendeta, tertanam di benak mayoritas. Namun, gambaran romantis ini tidak ada hubungannya dengan kenyataan. Penelitian selama bertahun-tahun mampu menjelaskan rahasia Akhenaten, dan sekarang menjadi jelas mengapa orang Mesir kuno melakukan segala upaya untuk menghapus firaun ini dari sejarah mereka.
Pemerintahan Akhenaten dikenal di kalangan ahli Mesir Kuno sebagai periode Amarna. El Amarna adalah nama ibu kota Badui Akhenaten, ditemukan di antara pasir panas. Di zaman kuno, kota itu disebut Akhetaton - "cakrawala Aton", dan tidak bertahan lama. Setelah kematian firaun, dia ditinggalkan, tertutup pasir, dan banyak generasi orang Mesir melewati Akhetaton satu mil jauhnya, menganggapnya terkutuk. Akhenaten berubah menjadi semacam Voldemort, yang hampir menghancurkan Mesir. Penduduk negara bagian Nil dengan takut memanggilnya "musuh Akhetaton". Tapi itu semua dimulai bukan dari kota, dan bahkan tidak dari Akhenaten sendiri. Asal mula tragedi Amarna harus dicari di masa lalu, pada masa pemerintahan Ratu Hatshepsut yang terkenal.
Hatshepsut adalah istri utama Firaun Thutmose II - tetapi bukan satu-satunya. Dari istri kedua Isis, Firaun memiliki seorang putra, Thutmose III, ahli warisnya. Namun, sebagai hasil dari intrik istana, bukan dia yang akhirnya berkuasa, melainkan ibu tirinya Hatshepsut. Ini sebagian dapat dijelaskan oleh usia muda pewaris - tetapi hanya sebagian, karena Hatshepsut, yang telah merebut kekuasaan, tidak puas dengan jabatan bupati. Sebaliknya, dia mengambil alih semua tanda kebesaran firaun, dan dari bupati dia menjadi raja, mendorong putra tirinya menjauh dari tahta selama bertahun-tahun. Untuk melakukan petualangan seperti itu, seseorang membutuhkan, dalam bahasa tahun sembilan puluhan, sebuah "atap". Tentu saja, tidak ada yang melakukan stenografi terhadap konspirasi istana, tetapi berdasarkan bukti tidak langsung, para ahli ilmu Mesir menyatakan bahwa pendeta Amun yang berkuasa menjadi "atap" ini.
Dewa Thebes Amon, sahabat Ratu Hatshepsut.
Agama Mesir kuno adalah hal yang lucu dan sangat kompleks. Tidak ada satu agama pun yang seperti itu. Di Utara dan Selatan, kepercayaan yang berbeda pada dewa yang berbeda digunakan, dan ada sekitar seratus dewa secara total, dan orang Mesir tidak terlalu melonjak dengan penyatuan kemegahan yang beraneka ragam ini. Salah satu prinsip utama agama Mesir adalah pendekatan ganda terhadap satu pendekatan tunggal, sehingga keadaan yang ada secara umum dapat diterima oleh semua orang. Tetapi bahkan dalam posisi ini, pemujaan terhadap dewa Thebes, Amun, yang berasal dari selatan, memiliki pengaruh yang luar biasa. Kultus Amun memperoleh kekuasaan setelah kemenangan Mesir dalam perang melawan penjajah Hyksos. Semua keberhasilan firaun dikreditkan ke Amun, dan raja dengan adil memutuskan untuk berterima kasih kepada dewa Theban dengan hadiah yang murah hati. Imamat Amun menjadi tertutup, tetapi dari lapisan masyarakat Mesir yang tidak kalah berpengaruh ini. Oleh karena itu, kesimpulan dari aliansi antara Hatshepsut dan Thebes adalah masalah waktu.
Hatshepsut menjadi semacam Catherine II pada masanya, hanya sebagai pengganti bangsawan dia memiliki pendeta Amun. Sebagai ganti uang dan kekuasaan politik, para pendeta mendukung Hatshepsut, dan bahkan menyatakan asal-usul ketuhanannya - sebelumnya, hanya firaun sejati yang dapat dianggap sebagai perwujudan Tuhan. Ratu menggoda Thebans, mencoba sekuat tenaga untuk tetap berkuasa, dan pada titik tertentu pengikut Amun menerima terlalu banyak. Maka lahirlah masalah baru, yang harus dihadapi oleh para firaun di masa depan.
Dengan gerakan tangan yang cekatan, bupati mengubah, mengubah & hellip; menjadi Firaun Hatshepsut!
Para pendeta Amun yang kewalahan mendiskreditkan diri mereka sendiri, tampaknya lupa bahwa Hatshepsut tidak kekal. Firaun berikutnya - Thutmose III dan putranya Amenhotep II - dengan cepat mendapatkan kembali pamor kekuasaan kerajaan melalui serangkaian kampanye militer yang sukses. Cucu Thutmose III, Thutmose IV, ingat dengan baik seluruh kekacauan yang dilemparkan oleh para pendeta Amun di hadapan ibu tiri kakeknya, dan menyulut api dengan cinta yang gemetar. Begitu gemetar sehingga pada prasasti, yang menggambarkan naik takhta, nama Amun sama sekali tidak disebutkan. Firaun menemukan dirinya lain, sekutu yang jauh lebih akomodatif.
Video promosi:
Jika Amon adalah dewa dari Selatan, maka di Utara orang Mesir menyembah Ra - dewa berkepala elang, yang untuk menghormatinya piramida didirikan. Benteng para pendeta utara adalah kota Heliopolis - kota yang dilupakan selama hegemoni Amun. Tidak mengherankan jika Thutmose IV memutuskan untuk mengandalkan pendeta Heliopolis dalam pertarungan melawan Thebes, yang telah berada di ujung tanduk. Banyak firaun bahkan sebelum Hatshepsut tidur dan melihat bagaimana menerapkan status imam di negara bagian itu. Dan rupanya, Thutmose berhasil - dari pemerintahannya dalam agama Mesir kuno, jejak jelas penyembahan matahari yang melekat dalam kultus Ra dapat dilacak. Kantor-kantor publik yang paling penting ada di tangan para pengikut Ra, dan semua pujian Amun dilakukan untuk pertunjukan. Di bawah Thutmose IV-lah Aton mendapatkan popularitas yang luas - salah satu aspek dewa matahari Ra, tubuhnya yang terlihat,digambarkan sebagai piringan surya. Dewa yang baru dicetak ini belum memainkan peran jahatnya dalam sejarah Mesir.
Aton - tubuh dewa Ra yang terlihat. Sejauh ini & hellip;
Pemerintahan Amenhotep III - ayah Akhenaten - tidak kaya akan kemenangan militer. Firaun ini lebih menyukai korespondensi diplomatik daripada kekuatan senjata. Kehidupan di negara menjadi tenang dan stabil, bahkan kampanye anti-Theban mereda - para pendeta Amun akhirnya mengerti siapa yang bertanggung jawab atas piramida dan berhenti memompa hak-hak mereka. Untuk ini mereka dianugerahi tempat kehormatan di dewan kabupaten, dan Amon dikembalikan ke catatan negara. Tidak ada perbuatan cemerlang di balik Amenhotep - ia menjadi terkenal hanya karena pemerintahannya yang panjang, kemajuan Mesir dan hasrat yang tak tertahankan untuk tubuh wanita. Dan dia akan tenggelam terlupakan jika bukan karena satu "tapi".
Hakikat kekuasaan para firaun merupakan hal yang tak kalah menarik dari agama Mesir kuno. Firaun tidak pernah menjadi penguasa sekuler - dia adalah seorang setengah dewa, perwujudan Horus yang hidup, yang setelah kematian menjadi Osiris, penguasa alam baka. Detail penting ini membedakan firaun dari massa umum raja kuno. Tugas utama firaun adalah menciptakan "maat" - sebuah kata yang secara kasar dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "urutan hal-hal yang seharusnya." Kekuasaan Firaun adalah penjamin kemakmuran Mesir. Namun, hal ini tidak menghalangi para bangsawan Mesir dalam tradisi terbaik "Game of Thrones" untuk menjalin intrik dan konspirasi. Kasus-kasus ketika firaun "dibantu" menjadi Osiris tidak jarang terjadi - dan ini dengan pembenaran religius untuk kekuasaan. Namun, roda bekerja dengan baik - sampai Amenhotep III.
Perjuangan melawan imamat Amun juga merupakan perjuangan untuk memperkuat kekuasaan para firaun. Setelah menetralkan Thebans, Amenhotep III tampaknya memutuskan untuk lebih memperkuat otoritasnya. Ini bisa menjelaskan fakta bahwa dia naik tahta sebagai setengah dewa, dan sudah mati sebagai dewa - perwujudan hidup Aton, yang bersatu dengannya setelah kematian. Di akhir masa pemerintahannya, Amenhotep bahkan memiliki imamatnya sendiri. Ahli Mesir Kuno Betsy Brian, yang mempelajari catatan periode itu, percaya bahwa firaun tidak hanya bersatu kembali dengan Matahari - tidak, Amenhotep III menjadi Matahari sendiri.
Amenhotep IV adalah anak dari ayahnya. Apalagi, dia memerintah bersamanya selama beberapa tahun terakhir. Oleh karena itu, perkiraan arah masa depan Firaun sudah jelas dan diharapkan. Namun, hampir tidak ada yang bisa membayangkan bahwa Amenhotep IV akan melangkah sejauh ini: mengubah namanya menjadi "Akhenaten", membangun sendiri ibu kota baru di gurun dan meluncurkan penganiayaan religius yang paling nyata. Pemerintahan ayahnya adalah ketenangan sebelum badai - badai yang datang dalam diri orang Akhenaten.
