Di dasar Danau Issyk-Kul, para ilmuwan mencari biara kuno di mana, menurut legenda, St. Matius, salah satu rasul Kristus, dikuburkan, tulis E. Zigmund, koresponden majalah Itogi.
Tradisi Gereja mengatakan: setelah Rasul Matius menjadi martir, para pengikutnya menyembunyikan tubuh orang suci itu dari ejekan; Diduga, jenazah salah satu dari empat penginjil dikuburkan di wilayah di mana kaki legiun Romawi tidak menginjak. Menurut salah satu versi, peninggalan abadi Matius ditemukan peristirahatan anumerta mereka di wilayah Kyrgyzstan modern - di tepi Danau Issyk-Kul. "Versi Issykkul" sama sekali bukan apokrifa gereja. Banyak orang Kristen yakin bahwa penginjil legendaris dimakamkan di Asia Tengah.
Misalnya, Metropolitan Vladimir dari Tashkent dan Asia Tengah berbicara tentang ini sebagai fakta yang tak terbantahkan: "Kuil itu disimpan di sebuah biara yang terletak di tepi Danau Issyk-Kul, dan seluruh dunia Kristen tahu tentang lokasinya." Baru-baru ini, diskusi di sekitar tempat penguburan sang penginjil semakin berkobar dengan semangat baru. Tahun lalu, Kementerian Luar Negeri Kyrgyzstan bahkan mengundang perwakilan Vatikan ke Bishkek. Faktanya adalah bahwa beberapa peneliti serius secara bersamaan, secara terpisah satu sama lain, sampai pada kesimpulan bahwa tubuh Rasul Matius kemungkinan besar dimakamkan di tepi Danau Issyk-Kul. Mungkin Susunan Kristen benar-benar di ambang sensasi.
Santo Matius adalah salah satu tokoh paling misterius dalam agama Kristen. Lokasi kuburannya tetap menjadi misteri selama dua ribu tahun. Beberapa negara mengklaim hak untuk memiliki relik suci rasul. Orang Italia, khususnya, berpendapat bahwa peninggalan penginjil di abad ke-1. AD, yaitu, segera setelah kematian, datang ke Semenanjung Apennine dan sekarang disimpan di Katedral San Matteo di kota Salerno. Menurut perwakilan Gereja Katolik, jenazah rasul ditemukan selama penggalian salah satu kastil Lombard. Sekarang Katedral San Matteo terdaftar di semua buku panduan Katolik untuk peziarah dan di semua brosur wisata di Italia. Namun, tidak ada bukti dokumenter yang mendukung hipotesis semacam itu hingga hari ini. Vatikan resmi dalam masalah ini secara diplomatis menyatakan secara harfiah sebagai berikut:“Sebelum tradisi Katolik lama, diyakini bahwa relikwi di Salerno adalah milik Rasul Penginjil Matius…” Dengan demikian, Vatikan tidak dengan tegas menyatakan bahwa relikwi dari Salerno adalah milik penginjil.
Tapi satu dokumen penting mendukung versi Asia Tengah. Di pertengahan abad XIX. ilmuwan Rusia terkenal Semenov-Tyan-Shansky, ketika berada di Venesia, memiliki kesempatan untuk mempelajari apa yang disebut peta dunia Catalan, yang disusun pada tahun 1375-1377. Abraham dan Yehudi Kreskes. Ilmuwan menarik perhatian pada gambar sebuah bangunan dengan salib, yang menurut peta, terletak di pantai utara Danau Issyk-Kul. Di dekatnya ada tulisan: “Sebuah tempat bernama Issyk-Kul. Di tempat ini adalah biara saudara Armenia, di mana jenazah St. Matius, rasul dan penginjil tinggal. Di peta, sebuah bangunan dengan salib dihubungkan dengan garis lurus ke Yerusalem.
Pada 1857 Semenov-Tyan-Shansky pergi menjelajahi Turkestan. Selama perjalanannya, dia mencoba menemukan jejak "biara saudara-saudara Armenia". Tetapi dari Issyk-Kul Kirghiz, dia hanya mendengar banyak legenda tentang kota-kota yang tenggelam: mereka mengatakan, suatu ketika di situs danau ada dataran yang luas dengan pemukiman yang padat dan kaya, tetapi Tuhan menghukum orang-orang atas dosa-dosa mereka, dan kota-kota itu tenggelam dalam air. tersapu ombak. Dan mereka menambahkan bahwa tidak jauh dari pantai, danau menyembunyikan di kedalaman reruntuhan istana bawah air. Orang-orang Issyk-Kul yang praktis sering mengambil batu bata dari dasar danau dan membangun makam dari mereka untuk kerabat mereka yang telah meninggal.
Semenov-Tyan-Shansky tidak menemukan jejak apa pun dari biara di pantai, tetapi menyarankan bahwa biara itu mungkin ada di wilayah Teluk Kurmentinskaya di Issyk-Kul dan kemudian tenggelam.
Sangat mengherankan bahwa tidak jauh dari tempat, menurut pengelana terkenal, sebuah biara Armenia kuno dapat ditemukan, beberapa tahun kemudian - pada tahun 1882 - Biara Tritunggal Mahakudus Rusia didirikan. Biara ini juga tidak bertahan, hanya bangunan ruang makan dan rumah doa, yang terbuat dari kayu tahan lama, yang bahkan tidak dapat diambil oleh kapak, yang tersisa darinya. Saat ini, di situs Biara Tritunggal Mahakudus, ada panti asuhan. Dan para wanita yang bekerja di sini meyakinkan bahwa seringkali pada malam hari seseorang dapat mengamati fenomena yang tidak biasa di atas teluk: selama beberapa menit, seolah-olah salib bercahaya mulai naik di atas air …
Video promosi:
Namun, bisakah sebuah biara Kristen ada di tepi Issyk-Kul di milenium pertama? Bisakah orang Kristen mula-mula mencapai daerah yang sangat jauh dari Mediterania? Ilmuwan menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dengan afirmatif. Berkat penelitian arkeologi yang dilakukan, sekarang diketahui bahwa umat Kristen Nestorian menetap di Asia Tengah.
Nestorianisme “sebagai tren religius muncul di Byzantium pada paruh pertama abad ke-5. Kaum Nestorian sangat berpengaruh di Suriah - pada masa itu provinsi Bizantium. Pada tahun 431, doktrin ini dinyatakan sebagai bidah, pendirinya, Patriark Nestorius dari Konstantinopel, diasingkan, dan para pendukungnya dianiaya. Pertama, orang Nestorian melarikan diri ke Persia, lalu ke Asia Tengah. Beberapa dari mereka mencapai lembah Talas dan Chuy.
Ada sejumlah bukti arkeologi untuk hal ini di sepanjang tepi Issyk-Kul: sebuah gereja Kristen dan kuburan di sekitarnya digali di pemukiman Ak-Beshim. Sebuah komunitas Kristen juga tinggal di pemukiman Krasnorechenskoye, sebagaimana dibuktikan dengan batu nisan (kairaks) dengan prasasti dan penguburan di mana salib perunggu dan giok Nestorian ditemukan. Kairak dengan gambar salib ditemukan di pemukiman Burana. Selain itu, vas keramik yang dilapisi glasir biru ditemukan di Issyk-Kul, di mana kedua belas rasul digambarkan. Keramik dengan simbolisme salib ditemukan di mana-mana baik di bagian lembah Kyrgyzstan maupun di daerah pegunungan tinggi. Jejak orang Kristen yang tinggal di wilayah Issyk-Kul relatif sedikit, tetapi yang telah ditemukan adalah fakta yang tak terbantahkan saat ini.
Sekarang para ilmuwan harus memeriksa versi Semenov-Tyan-Shansky mengenai kemungkinan keberadaan sebuah biara dan "kuburan Matius" di Teluk Kurmentinskaya. Bagaimanapun, peta Catalan yang dirujuknya tidak memberikan indikasi yang jelas tentang tempat yang ditentukan secara ketat. Dengan demikian, tidak dapat dikesampingkan bahwa biara kuno terletak di wilayah salah satu kota yang terkena banjir. Pada awal 1990-an. Para ilmuwan mengetahui setidaknya enam permukiman kuno yang berada di bawah air Issyk-Kul: Koisary, Darkhan, Dolinka, Koisuu, Toru-Aigyr dan Tyup. Dalam cuaca yang tenang, melalui ketebalan air kristal, orang bisa melihat dinding yang sekarang bobrok, sekarang sisa-sisa rumah, sekarang garis menara yang dijilat ombak. Pada prinsipnya, salah satu situs di atas dapat dikaitkan dengan subjek penelusuran. Eksplorasi bawah air metodis dimulai,di mana para arkeolog dengan scuba diving menemukan, selain sisa-sisa bernama, tujuh pemukiman kuno dan abad pertengahan. Di perairan pesisir, mereka menemukan banyak keramik, perkakas batu, senjata perunggu, karya seni dalam "gaya binatang" Scythian, fondasi bangunan. Namun, benda-benda kuno di sepanjang tepi Issyk-Kul ditemukan sekarang dan nanti. Diantaranya adalah kapak perunggu dan lampu, tengkorak memanjang yang tidak biasa dari perwakilan suku Hun, kendi dan pot tanah liat utuh dan rusak. Diantaranya adalah kapak perunggu dan lampu, tengkorak memanjang yang tidak biasa dari perwakilan suku Hun, kendi dan pot tanah liat utuh dan rusak. Diantaranya adalah kapak perunggu dan lampu, tengkorak memanjang yang tidak biasa dari perwakilan suku Hun, kendi dan pot tanah liat utuh dan rusak.
Tapi belum ada yang mirip dengan reruntuhan biara yang ditemukan. Ternyata dari semua kota yang terkena banjir, kota Tyup tetap yang paling sedikit dijelajahi saat ini, yang terletak persis di Teluk Kurmentinskaya. Arkeolog itu tidak terburu-buru pergi ke Tyup, menganggapnya tidak menjanjikan. Jika pada awal abad ke-20, menurut saksi mata, reruntuhan bawah air Tyup terlihat jelas di bawah air, maka sudah pada tahun 1950-an. mereka tidak terlihat. Alasannya bisa jadi karena kenaikan permukaan danau secara perlahan tapi pasti. Menariknya, pada pertengahan 1950-an, petugas Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet dan KGB SSR Kyrgyzstan mencoba mencari biara yang hilang di Teluk Kurmentinskaya. Mereka terutama tertarik bukan pada relik sang wali, tetapi pada harta yang diduga tersembunyi di biara yang sama. Satu insiden membuat orang percaya akan keberadaan harta karun pejabat keamanan: di tahun 1920-an.dari emigrasi Cina ke Negeri Soviet, Uspensky tertentu, mantan perwira Pengawal Putih, kembali. Dia membawa serta cetak biru yang diberikan kepadanya di luar negeri oleh seorang pendeta Ortodoks yang sekarat. Lokasi dari tempat persembunyian harta karun telah ditandai di peta - di suatu tempat di pantai timur laut Issyk-Kul, tidak jauh dari Tyup. Peta itu jatuh ke tangan Chekist, dan seperempat abad kemudian mereka mengambil sekop, tetapi mereka tidak pernah menemukan apa pun. Mungkinkah mereka hanya terlihat buruk?
Hari ini, jika kita pergi dengan metode pengecualian, itu adalah kota Tyup, sebagai yang paling sedikit dieksplorasi dan, terlebih lagi, terletak di tempat di mana, menurut versi Semenov-Tyan-Shansky, pernah ada "biara saudara-saudara Armenia", dan dapat menjadi tempat pemakaman relik santo. Setidaknya, ini adalah kesimpulan yang beberapa sejarawan condong ke hari ini. Doktor Ilmu Sejarah, Wakil Presiden Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Kyrgyzstan Vladimir Ploskikh mengabdikan bertahun-tahun untuk mempelajari masalah ini: “Secara praktis saya tidak ragu bahwa di sinilah, di muara sungai Tyup dan Koi-Su, mungkin terdapat sisa-sisa biara kuno. Dalam waktu dekat kami akan memfokuskan pencarian kami di tempat ini. Para ilmuwan yakin dengan kesuksesan acara yang akan datang dan saat ini sedang mencari sponsor untuk studi yang serius."
