Siapa sangka pada abad ke-18 yang jauh sebuah sekte akan muncul di Kekaisaran Rusia, yang anggotanya akan mengebiri diri mereka sendiri, dan juga memaksa orang lain untuk melakukan ini. Dan semua karena interpretasi iman tertentu.
Skoptsy diasingkan ke Yakutia.
Semuanya dimulai dengan fakta bahwa petani Kondraty Selivanov mendirikan sebuah komunitas di provinsi Tambov dan mulai menyebarkan doktrinnya. Dia percaya bahwa orang perlu mengatasi nafsu dan menawarkan tindakan yang sangat spesifik untuk ini (hanya berbicara, pengebirian), dia membuktikan ketidakbersalahannya dengan fakta bahwa dia adalah anak Tuhan dan bertindak atas instruksi langsung dari Tuhan.
Kondraty Selivanov.
Sebenarnya ia menyebut ritual itu sebagai "pembaptisan berapi-api" dan dilakukan oleh orang-orang yang terlatih secara khusus, namun terkadang orang melakukannya sendiri. Patut dicatat bahwa tidak hanya pria, tetapi juga wanita dapat menjalani ritual, dalam hal ini labia dan payudaranya diangkat.
Skoptsy di Yakutia.
Anehnya, sekte itu berkembang pesat. Artinya, sebagian besar orang secara sukarela menyetujui prosedur semacam itu. Ada beberapa alasan untuk ini, pertama, para ahli mencoba menarik petani kaya ke sekte tersebut, menginspirasi mereka bahwa mereka akan berubah menjadi malaikat yang sudah ada di bumi, dan melalui warga kaya mereka mempengaruhi penduduk desa lainnya, yang sering berhutang pada kategori sebelumnya. Jadi, berjanji untuk mengampuni hutang dan, terlebih lagi, kehidupan yang nyaman, para pengikut memikat anggota baru untuk mereka. Kedua, orang-orang mendatangi mereka sendiri. Bagaimanapun, para kasim benar-benar kaya, karena merampas keinginan duniawi, mereka membatasi diri dalam segala hal, mengumpulkan uang dalam jumlah besar di masyarakat dan untuk alasan yang jelas mereka tidak dapat memiliki anak. Artinya, masyarakat mengikuti kehidupan yang sejahtera dan nyaman. Tetapi ada juga kasus pelemahan terhadap kerabat yang lebih muda yang bertentangan dengan keinginan mereka.
Ini tentu saja tidak bisa bertahan lama. Dan pihak berwenang menjadi tertarik dengan tren eksotis baru di tanah mereka. Tindakan diambil dan para kasim mulai ditangkap dan kemudian diadili. Selanjutnya, lebih dari 300 orang diasingkan ke Siberia. Kondraty Selivanov bersama mereka, bagaimanapun, dia berhasil melarikan diri.
Video promosi:
Yakutia. seorang pedagang dari kasim E. P. Eresko.
Anehnya, pria ini bisa mendapatkan kembali pengaruhnya dan hidup cukup lama. Selama masa pemerintahan Alexander I, polisi dilarang memasuki rumah Selivanov. Dan dia, tanpa rasa takut pada apapun, mengebiri orang muda. Namun, pada tahun 1820, kerabat kesayangan kaisar, yaitu Pangeran Miloradovich, masuk ke sekte tersebut. Dan kekuatan masih memenjarakan Kondraty di salah satu biara, di mana dia kemudian meninggal pada tahun 1832.
Tampaknya cerita itu seharusnya berakhir di sana, tetapi tidak. Sejumlah besar pengikut ajaran ini tetap ada, mereka telah menyusun taktik untuk menarik anggota baru, dan mereka terus berkembang. Dan pihak berwenang mulai memerangi masalah ini dengan serius. Siapa pun yang diduga bekerja sama dengan mereka segera diasingkan ke Siberia. Komunitas kasim paling terkenal di Yakutia. Orang-orang yang berdaulat percaya dengan benar bahwa di antara suku Yakut, ajaran agama ini tidak akan berhasil sama sekali (saya harus mengatakan, mereka benar).
Anggota sekte kasim.
Ratusan Skoptsy diasingkan ke Yakutia dan tinggal di sini. Saya harus mengatakan bahwa mereka tidak secara khusus dilarang melakukan kegiatan keagamaan dalam komunitas. Yakni, ritual mereka. Mereka biasanya bertemu pada hari Sabtu di rumah khusus. Di sana mereka membaca doa-doa khusus, bernyanyi, menari, berputar, dll. Itu seperti semacam trans yang orang-orang lakukan. Seringkali orang kelelahan, karena mereka tanpa lelah melompat dan berputar dalam keadaan kesurupan.
Ritual kasim.
Namun, di Yakutia, kasim menjadi terlihat oleh orang lain. Di tanah musim dingin yang keras ini, mereka berhasil membangun pertanian tingkat tinggi, mendapatkan hasil gandum yang besar, memiliki hamparan bunga dan kebun sayur. Rumah mereka dibangun begitu nyenyak sehingga beberapa di antaranya masih bertahan hingga hari ini.
Rumah para kasim.
Jalan-jalan desa mereka bersih dan rapi. Mereka juga memiliki bengkel, toko dan bahkan kincir angin. Semua ini bisa dimengerti, karena orang tidak minum dan tidak menikmati kesenangan lain. Semua energi hidup mereka diarahkan untuk bekerja. Berkat kerja keras mereka, mereka berhasil mengumpulkan sejumlah besar, yang, bagaimanapun, dikirim untuk pengembangan ajaran mereka. Misalnya, ada kasus membeli anak dan pelemahan lebih lanjut. Juga, uang itu dihabiskan untuk suap dan suap.
Kasim minum teh.
Namun, tidak ada jumlah uang yang dapat membantu para kasim untuk berkembang di negeri yang keras ini. Orang mati begitu saja tanpa kelanjutan alami. Menarik bahwa kasim terakhir dikutuk di Uni Soviet pada tahun 1929. Dan cerita aneh ini berakhir.
