Ermak Timofeevich - Kepala suku Cossack Rusia. Pahlawan nasional Rusia. Sebuah kampanye pada 1582-85 menandai awal perkembangan Siberia oleh negara Rusia. Kami tidak mengenali nama aslinya, tempat pasti kematian dan penguburannya juga hilang, tetapi kemuliaannya telah bertahan selama berabad-abad …
Praktis tidak ada yang dapat diandalkan tentang asal usul Ermak dan tentang kehidupannya sebelum dimulainya kampanye Siberia. Ada sangat sedikit dokumen resmi. Menurut versi yang paling umum, dia dipanggil Alenin Vasily Timofeevich atau Povolsky Ermak Timofeevich.
Ada dugaan asalnya dari Volga, dari Don, dari Ural, bahkan dari Dvina Utara. Tidak ada nama Yermak dalam ritus gereja Rusia. Hanya 36 tahun setelah kematian ataman, pada tahun 1621, Uskup Agung Cyprian dari Tobolsk mulai "mengklik memori abadi", "ingatan universal" tahunan orang mati. Dan Ermak menjadi pahlawan dari epik dan lagu rakyat.
Pada 1636, juru tulis Tobolsk Savva Esipov menyusun kronik Siberia pertama, "Tentang Perebutan Tanah Siberia". Kemudian beberapa rekannya masih hidup. Semyon Remezov, salah satu ahli geografi dan sejarawan Siberia, "atas perintah otokrat berdaulat Peter Alekseevich" menemukan kuburan Yermak.
Kebingungan diperkenalkan oleh Akademisi Gerhard Friedrich Miller, yang melakukan perjalanan di sepanjang Irtysh pada tahun 1734. Dia tidak mengerti kata-kata Rusia "terobosan" dan "menggali", yang berarti rute terpendek untuk kapal, saluran lurus yang meluruskan sungai, membuat lingkaran. Miller salah menyebutkan tempat kematian dan penguburan Yermak. Mengutip dia, kesalahan ini kemudian diulangi oleh banyak orang lainnya.
Mengenai masalah kepribadian Yermak, para ilmuwan belum mencapai konsensus. Paling sering dia disebut penduduk asli perkebunan para industrialis Stroganovs, yang kemudian pergi untuk "pergi" di Volga dan Don dan menjadi Cossack. Pendapat lain: Ermak berasal dari bangsawan, darah Turki …
Kata "Cossack" atau, seperti yang mereka tulis di masa lalu, "Cossack" berasal dari Turki. Ini didasarkan pada akar kata "kaza", yang memiliki arti ganda:
1. menyerang, kematian, kerusakan, kehilangan, perampasan sesuatu;
Video promosi:
2. musibah, musibah, musibah, musibah, bencana alam.
Cossack di antara orang-orang Turki disebut orang-orang yang tertinggal di belakang Horde, terisolasi, memimpin perekonomian mereka secara terpisah. Namun lambat laun mereka mulai menyebut orang-orang berbahaya yang berburu perampokan, merampok sesama suku mereka. Fakta bahwa konsep "Cossack" berasal dari masyarakat Turki dapat dikonfirmasi dengan bahan dari sumber.
Pada 1538, otoritas Moskow mencatat bahwa "banyak Cossack pergi ke lapangan: Kazan, Azov, Krimea dan antek lainnya, Cossack, dan dari Ukraina kami, Cossack, berbaur dengan mereka, berjalanlah." Perhatikan, "mereka pergi berbaur dengan mereka." Akibatnya, kebangsaan tidak memainkan peran besar bagi Cossack, yang utama adalah cara hidup.
Ivan the Terrible memutuskan untuk menarik orang bebas stepa ke sisinya. Pada tahun 1571 ia mengirim utusan ke ataman Don, mengundang mereka ke dinas militer dan mengakui Cossack sebagai kekuatan militer dan politik.
Pada 1579, raja Polandia Stefan Batory memimpin empat puluh ribu tentara ke tanah Rusia. Ivan IV dengan tergesa-gesa mengumpulkan milisi, termasuk formasi Cossack. Pada 1581 Batory mengepung Pskov. Pasukan Rusia pergi ke Shklov dan Mogilev, mempersiapkan serangan balik.
Komandan Mogilev, Stravinsky, buru-buru memberi tahu raja tentang pendekatan resimen Rusia ke kota itu. Dia mendaftar dengan sangat rinci nama-nama gubernur Rusia. Di akhir daftar ada: "Vasily Yanov - gubernur Don Cossack dan Ermak Timofeevich - kepala suku Cossack." Saat itu Juni 1581.
Saat itu, Ataman Yermak sedang dalam dinas negara dan dikenal baik oleh musuh.
Pada saat yang sama, para penguasa Big Nogai Horde, yang berkeliaran di luar Volga, mengangkat kepala. Meskipun mereka mengakui diri mereka sebagai subjek Tsar Moskow, mereka tidak menolak untuk mengambil untung dan mengelola tanah Rusia ketika kekuatan militer utama terkonsentrasi di perbatasan barat laut. Serangan besar sedang terjadi …
Ivan IV diberitahu tentang hal ini pada waktunya. Duta Besar V. Pepelitsyn pergi ke Nogai Horde dengan membawa banyak hadiah untuk menenangkan para penguasa yang berkuasa. Pada saat yang sama, tsar meminta Volga Cossack untuk bersiap menangkis serangan itu. Mereka yang memiliki Noga memiliki skor jangka panjang. Banyak Cossack, ditawan, berakhir di pasar budak, atau bahkan disiksa.
Ketika Pepelitsyn muncul di Sungai Samara pada Agustus 1581, kembali dari Horde dengan duta besar Nogai dan 300 penunggang kuda, orang Cossack menyerbu mereka, tidak ingin tahu mengapa mereka datang ke tanah Rusia.
Nogai dihancurkan, meskipun duta tsar dihadiri, dan hanya 25 orang yang pergi ke Moskow dan mengeluh kepada Ivan Vasilyevich bahwa Cossack telah mencincang rekan-rekan mereka. Nama-nama kepala suku Volga terdaftar: Ivan Koltso, Bogdan Barbosha, Savva Boldyr, Nikita Pan.
Tidak ingin memperburuk hubungan dengan Nogai Horde, Grozny memerintahkan untuk merebut Cossack dan mengeksekusi mereka di tempat. Tetapi pada kenyataannya itu hanya langkah diplomatik yang halus.
Tanpa memikirkan uraian peristiwa-peristiwa selanjutnya, kami hanya akan menunjukkan bahwa nama-nama Yermak sendiri dan para atamannya, yang kemudian berpartisipasi dalam kampanye Siberia, cukup dikenal oleh orang-orang sezaman.
Selain yang disebutkan di atas, Matvey Meshcheryak, Cherkas Alexandrov, Bogdan Bryazga, Ivan Karchiga, Ivan Groza sering disebutkan dalam berbagai kronik Siberia. Kolega Yermak lainnya hanya tahu nama tanpa nama panggilan, atau, seperti yang kita katakan sekarang, tanpa nama keluarga.
Nama atau nama panggilan?
Mari kita coba mencari tahu asal-usul nama panggilan-nama panggilan dari mereka yang namanya telah disimpan untuk kita oleh sejarah. Semuanya dibagi menurut dua karakteristik - berdasarkan asal atau ciri karakter yang paling khas: Meshcheryak - seseorang dari Meshchera; Cherkas adalah penduduk asli Ukraina; Pan adalah penduduk asli Polandia.
Dan inilah bagaimana Anda dapat "menerjemahkan" ke dalam bahasa modern, nama panggilan dari kepala suku Cossack yang diberikan kepada mereka untuk beberapa kebiasaan, karakter, sikap: Cincin adalah orang yang tidak tinggal lama di satu tempat, dalam bahasa sekarang - "tumbleweed". Kemungkinan besar, orang yang sangat cekatan melarikan diri dari pembalasan, sulit dipahami.
Bryazga - dari istilah pencuri waktu itu - memetik, kabur. Ini juga berlaku untuk orang yang terlibat dalam pertengkaran, pertengkaran. Nama panggilan seperti itu bisa diberikan kepada orang yang selalu tidak puas dengan sesuatu, yaitu pemarah.
Karchiga adalah panggilan pria dengan suara serak. Mereka berkata tentang ini: "Karchit seperti burung gagak di pohon cemara." Boldyr - jadi di masa lalu orang dipanggil, lahir dari orang tua dari suku yang berbeda. Misalnya, di Astrakhan, seorang anak dari pernikahan antara seorang Rusia dan seorang wanita Kalmyk bisa menjadi pria yang berani, dan di Arkhangelsk, dari seorang wanita Rusia dan Samoyed (Nenets) atau seorang Zyryanka, dll.
Barbosha (dari drum) - itu adalah nama orang yang cerewet dan sibuk di provinsi Ryazan; di Vologda - bergumam pada diri mereka sendiri, berbicara tanpa suara; di Pskovskaya - mengumpulkan rumor yang tidak masuk akal, dll. Kemungkinan besar, julukan ini dipakai oleh orang yang gelisah dan sibuk. Badai petir adalah orang yang keras dan tangguh.
Tantangan utama adalah dengan ataman Ermak itu sendiri. Ini tidak dapat dikaitkan dengan yang pertama. bukan kategori nama panggilan kedua. Beberapa peneliti mencoba menguraikan namanya sebagai Ermolai yang dimodifikasi, Ermila dan bahkan Hermogenes.
Tapi, pertama, nama Kristen tidak pernah diubah. Bisa menerapkan berbagai bentuknya: Ermilka, Eroshka, Eropka, tetapi tidak Ermak.
Kedua, namanya dikenal - Vasily, dan patronimiknya - Timofeevich. Meskipun, tegasnya, pada masa itu nama seseorang dalam hubungannya dengan nama ayahnya seharusnya diucapkan sebagai putra Vasily Timofeev. Timofeevich (dengan "ich") hanya bisa disebut pria dari keluarga pangeran, seorang boyar.
Nama panggilannya juga dikenal - Povolsky, yaitu seorang pria dari Volga. Tapi terlebih lagi, nama keluarganya juga dikenal! Dalam "Siberian Chronicle", yang diterbitkan di St. Petersburg pada tahun 1907, nama belakang kakek Vasily - Alenin diberikan: namanya adalah putra Afanasy Grigoriev.
Jika Anda menggabungkan semua ini, Anda mendapatkan: Vasily Timofeev, putra Alenin Ermak Povolsky. Impresif!
Yuk coba simak kamus Vladimir Dahl untuk mencari penjelasan tentang kata "ermak" di sana. "Ermak" adalah batu kilangan kecil untuk pabrik penggilingan tangan milik petani.
Kata "ermak" tidak diragukan lagi berasal dari bahasa Turki. Mari kita cari-cari di kamus Tatar-Rusia: erma - terobosan; yermak - selokan yang terbawa air; ermaklau - membajak; ertu - merobek, merobek. Tampaknya batu kilangan untuk penggilingan tangan mendapatkan namanya dari kata terakhir.
Jadi, kata “ermak” didasarkan pada arti yang agak pasti - terobosan, terobosan. Dan ini adalah karakteristik yang cukup akurat. Bahkan ada pepatah: "Terobosan, bukan laki-laki." Atau: "Semuanya seperti lubang di dalam dirinya."
Tetapi mengapa Vasily Alenin dijuluki Yermak dan bukan Prorva sulit untuk dijawab, kemungkinan besar tidak mungkin. Tapi, nyatanya, siapa yang membuktikan kalau Ermak Alenin berasal dari Rusia? Begitu dia bertempur di pihak Tsar Moskow, lalu, langsungkah Rusia?
Mari kita ambil secara acak beberapa keluarga pangeran dari buku "Sejarah Keluarga Bangsawan Rusia": Aganins, Alachevs, Barashevs, Yenikeevs, Isheevs, Koshaevs, Mansurovs, Oblesimovs, Suleshevs, Cherkasskys, Yusupovs, dan sebagainya - semua ini adalah Golden Hordes "asing", penduduk asli yang melayani tsar Rusia. Dan di masa lalu, dan bahkan sekarang, orang Rusia dianggap sebagai orang yang menerima baptisan Ortodoks dan menganggap diri mereka orang Rusia.
Dalam bahasa penyidik, nama belakang pahlawan kita, Alenin, juga menimbulkan keraguan yang sangat besar. Fakta bahwa dia sama sekali tidak terhubung dengan "rusa" itu jelas dan tanpa penjelasan. Sebelumnya, tidak ada kata dalam bahasa Rusia yang diawali dengan huruf "a". Semangka, arba, cherry plum, laso - semuanya berasal dari Turki. Jadi Alenin adalah nama keluarga, jelas dipinjam dari tetangga yang sama dan mungkin diubah dengan cara Rusia untuk pengucapan yang lebih nyaman.
Mari kita lihat lagi kamus bahasa Tatar: scarlet - scarlet, pink; ala - piebald; alakola - berbintik; alama - orang jahat; alapai - orang yang tidak terawat; alga - maju. Seperti yang Anda lihat, ada banyak opsi. Dan akhirnya, Allah atau Allah - Tuhan, Dewa.
Namanya juga mirip: Ali, Alei, Alim. Salah satu kronik menggambarkan penampilan Ermak: "wajah datar" dan "rambut hitam", dan, Anda tahu, orang Rusia memiliki ciri wajah memanjang dan rambut cokelat muda. Sebuah gambar yang aneh ternyata - Ermak berasal dari Turki, dan Alenin adalah cabang dari akar yang sama!
Tapi bagaimana dengan nama Vasily? Dia bisa menerima nama itu pada saat pembaptisan, dan nama pelindung dari ayah baptis, yang disebut Timotius. Ini dipraktikkan di Rusia sepanjang waktu, jadi mengapa itu tidak bisa terjadi dengan pahlawan kita?
Pada abad ke-16, banyak pangeran dan murza dari Kazan, Astrakhan, dan Nogai khanat yang diserahkan untuk melayani Tsar Moskow. Para pangeran dari Siberian Khanate juga mencari persahabatan dengannya. Paling sering, fakta transisi tidak dicatat dalam dokumen apa pun, dan jika ada catatan seperti itu, itu hilang tanpa dapat diperbaiki. Dan "kerabat" Yermak muncul jauh kemudian, dikaitkan dengan ataman terkenal oleh penulis sejarah yang ingin mengetahui silsilahnya.
Nama Ermak (atau nama panggilan-panggilan) berulang kali ditemukan dalam kronik dan dokumen. Jadi, dalam catatan sejarah Siberia tertulis bahwa ketika benteng Krasnoyarsk diletakkan pada tahun 1628, Ataman Tobolsk Ivan Fedorov, putra Astrakhanev dan Ermak Ostafiev, berpartisipasi. Ada kemungkinan bahwa banyak kepala suku Cossack dijuluki "Yermaks", tetapi hanya satu dari mereka yang menjadi pahlawan nasional, mengagungkan julukannya "penangkapan Siberia".
Dalam kasus kami, hal yang paling menarik adalah nama Vasily diganti dengan nama panggilan Ermak, dan nama belakang Alenin jarang digunakan sama sekali. Jadi dia tetap dalam ingatan orang-orang sebagai Yermak Timofeevich - Cossack ataman. Dan rakyat Rusia selalu berjuang untuk kesederhanaan dan ekspresi esensi: mereka akan mengatakan bagaimana mereka akan menempatkan pers.
Dalam pengertian populer, Yermak adalah simbol terobosan, aliran kecil yang menggulung batu-batu kuno, mengalir. Arti tersembunyi dari nama itu tumbuh menjadi simbol nasional.
Dan sangat simbolis bahwa ataman yang agung itu mati bukan karena panah atau tombak (pahlawan nasional tidak dapat jatuh dari tangan musuh), tetapi dalam perang melawan unsur-unsur - dia tenggelam dalam badai Irtysh. Ngomong-ngomong, nama sungai Siberia yang perkasa memiliki akar yang sama dengan julukan pahlawan kita - "ertu": merobek, menyodok, menerobos.
"Irtysh" diterjemahkan sebagai "penggali", merobek tanah. Yang tidak kalah simbolis adalah fakta bahwa Yermak Timofeevich meninggal di "Yermak" - di sebuah pulau yang dibentuk oleh sungai kecil, yang oleh penduduk setempat disebut "Yermak".
Tubuh kepala suku ditemukan delapan hari setelah kematiannya di dekat yurt Epanchinskiy di Irtysh. Cucunya, Yanysh Begisha, menemukannya dan mengeluarkan mayat dari air “dalam bentuk selimut pansyri dan pemahaman bukan hanya tentang keberadaan”, yaitu, menyadari bahwa ini bukan pejuang sederhana.
Ermak mengenakan hadiah tsar - chain mail seberat 11,7 kg berupa kemeja 16.000 cincin, berlengan pendek dan pelat tembaga cor dengan elang berkepala dua di bagian dada kanan.
Mengapa Ermak pergi ke Siberia?
Ternyata pertanyaan sederhana ini tidak begitu mudah dijawab. Meskipun lebih tepat dirumuskan sebagai berikut: menurut ajaran siapa yang disampaikan Yermak pada kampanye Siberia?
Dalam banyak karya tentang pahlawan legendaris, ada tiga sudut pandang yang diterima secara umum tentang alasan yang mendorong Cossack untuk membuat kampanye, sebagai akibatnya Siberia yang sangat besar menjadi provinsi negara Rusia:
Ivan IV memberkati Cossack tanpa mempertaruhkan apapun;
kampanye tersebut diorganisir oleh para industrialis Stroganovs untuk melindungi kota mereka dari serangan detasemen militer Siberia;
Cossack, tanpa bertanya kepada tsar atau tuannya, melakukan penyerbuan "demi zipuns", yaitu dengan tujuan untuk merampok.
Tak satu pun dari alasan ini, yang dianggap terpisah, dapat menjelaskan motif kampanye.
Inisiatif Ivan yang Mengerikan segera lenyap: tsar, setelah mengetahui tentang kampanye tersebut, mengirim surat kepada Stroganov yang menuntut untuk segera mengembalikan Cossack untuk pertahanan kota, yang pada saat itu diserang oleh detasemen pangeran dan prajurit Vogul dari Khan Kuchum, yang dipimpin oleh putra sulungnya, Alei.
Versi tentang Stroganov sebagai inspirasi kampanye juga tidak cocok: tidak menguntungkan bagi mereka untuk melepaskan Cossack, baik dari sudut pandang militer maupun dari sudut pandang ekonomi. Diketahui bahwa Cossack telah menjarah persediaan mereka (makanan dan senapan), mengambil semua yang buruk. Dan ketika pemiliknya mencoba untuk menolak kesewenang-wenangan tersebut, mereka diancam untuk "mencabut perut mereka".
Anda tidak bisa lari ke Moskow untuk mengeluh tentang kesewenang-wenangan "penjaga keamanan", dan mau tak mau Stroganov menjadi kaki tangan kampanye Siberia. Tapi sepertinya semua sama bertentangan dengan keinginan mereka. Di sini, di dalam benteng, mereka lebih membutuhkan Cossack, dan prospek untuk “menaklukkan Siberia” bahkan tidak terpikir oleh mereka.
Di mana segelintir Cossack dapat bersaing dengan Khanate yang perkasa! Bahkan setelah ibu kota Siberia berhasil direbut, penggerebekan oleh para pangeran Votul di perkebunan Stroganov tidak berhenti.
Kampanye tidak sah dari Cossack "untuk zipuns" juga diragukan. Jika itu tentang mangsa yang mudah dan kaya, maka, secara logis, Cossack seharusnya melewati jalan lama melalui Ural ke Yugra, tanah utara wilayah Ob, yang telah lama menjadi perkebunan Moskow, tempat para pejuang Rusia telah mengunjungi lebih dari sekali.
Ermak dan pasukannya tidak perlu mencari jalan baru ke Siberia dan mati-matian melawan tentara Khan Kuchum yang bersenjata lengkap. Di negeri Ugra, di mana terdapat lebih banyak bulu, penguasa lokal, yang telah merasakan kekuatan senjata Rusia, akan jauh lebih membantu.
Jadi tidak, orang Cossack, mempertaruhkan kepala mereka sendiri, dengan keras kepala berjuang untuk Tura, dari sana ke Tobol dan Irtysh. Dalam perjalanan, mereka merebut beberapa kota, dan perolehannya seharusnya cukup untuk semua orang, tetapi Ermak memerintahkan untuk berlayar lebih jauh, ke ibu kota Siberia sendiri. Kepala suku memiliki tujuan lain, bukan pribadi daripada negara …
Tapi ibu kota Siberia, Isker, direbut. Anda dapat kembali ke tanah air Anda dengan hormat, seperti yang terjadi sejak jaman dahulu dalam semua perang. Musuh mengakui dirinya telah dikalahkan, berjanji untuk memberikan penghormatan, bukan untuk bertarung dengan pemenang - dan di sinilah semuanya berakhir.
Tapi Yermak bahkan tidak mencoba berdamai dengan Kuchum. Satu musim dingin berlalu, musim dingin lainnya, dan dia dengan tenang berenang di sepanjang sungai Siberia, memimpin penduduk setempat mengucapkan sumpah ("wol"). Dan sebenarnya, siapa yang memberinya hak seperti itu? Mungkin dia punya piagam kerajaan untuk itu? Atau apakah dia merasa bukan hanya pemenang, tapi … pemilik tanah ini ?!
Mari kita ingat betapa keengganan para petani Rusia pindah ke Siberia lama kemudian. Ini bukan tanah perjanjian, tapi setiap hari Anda harus melawan kelaparan dan kedinginan. Jauh lebih aman untuk tinggal di tanah yang dilengkapi dengan baik, di mana ada banyak kerabat, dan makanan tidak begitu sulit, dan ada perlindungan dari musuh. Bagaimanapun, Cossack yang sama untuk musim dingin dari Wild Field kembali ke tanah air mereka.
Dan di detasemen Yermak, dijemput beberapa orang khusus yang tidak mau pulang juga, dan tidak takut mati. Asumsi yang diimpikan oleh petani Rusia untuk menjadi terkenal karena pencapaian prestasi senjata, mendukung negara, dibangun di atas pasir …
Dan satu hal lagi yang menarik: untuk membantu Cossack di Siberia, gubernur, Pangeran Semyon Bolkhovsky, dikirim, dan bersama dengan para pejuang, dua pemimpin militer lagi - Khan Kireev dan Ivan Glukhov. Ketiganya tidak seperti beberapa kepala suku Cossack yang tidak memiliki akar! Tapi tidak ada dalam sejarah dan tidak ada pembicaraan tentang salah satu dari mereka menjadi pemimpin regu.
Dan di Rusia, untuk waktu yang lama, dia lebih tinggi di pangkat militer, yang asalnya lebih mulia. Jadi apakah Pangeran Bolkhovsky akan menuruti Ataman Yermak ?! Benar, sayangnya, pangeran meninggal karena kelaparan (atau penyakit) di Isker pada musim dingin pertama, tetapi dua lainnya selamat dan Yermak menyerah.
Ada yang salah di sini! Kesimpulannya menunjukkan dirinya sendiri: asal usul Ermak Alenin cukup tinggi, dan dia mungkin saja berasal dari para pangeran di tanah Siberia, yang kemudian dibasmi oleh Khan Kuchum yang berasal dari Bukhara.
Kemudian menjadi jelas mengapa Ermak di negeri ini berperilaku seperti seorang tuan, dan tidak seperti penakluk biasa pada masa itu. Dan dia menyelesaikan masalah pribadi dengan Khan Kuchum, dan bukan dengan orang lain. Kuchum adalah musuh nomor satu baginya. Kampanye Ermak ditujukan untuk mengembalikan tahta Siberia kepada salah satu kerabat dinastinya dan mengusir penakluk Bukhara dari Siberia.
Hanya ini yang dapat menjelaskan fakta bahwa penduduk setempat tidak bangkit untuk melawan pasukan Rusia - mereka dipimpin oleh salah satu kerabat pangeran Siberia, bahkan jika dia menganut kepercayaan Ortodoks, tetapi darahnya sendiri. Dan Kuchum adalah orang asing bagi mereka; seperti yang telah dicatat lebih dari satu kali, namanya dalam terjemahan dari bahasa Tatar berarti "pendatang baru", "pendatang", "padang rumput".
Dan setelah kampanye Yermak, Siberia, menjadi provinsi Rusia, itu hanya pemulihan keadilan historis - pada awal 1555, penguasa Siberia Ediger dan Bek-Bulat mengakui diri mereka sebagai rakyat Moskow dan secara teratur mengirimkan upeti ke sana.
Awalnya, Khan Kuchum menyadari ketergantungan ini, tetapi baru kemudian dia memutuskan untuk bertengkar dengan Ivan Vasilyevich di kepalanya sendiri. Apa yang terjadi dengan ini, setiap siswa tahu.
Perubahan dinasti di tahta Siberia
Inilah kesimpulan yang bisa diambil jika Anda membaca dengan cermat dokumen berikut dari Esipov Chronicle:
"Ketika utusan itu datang ke Tsar Kuchyum dan memberitahunya, seolah-olah Pangeran Seydyak Bukbulatov, seorang putra dari Bukhara, datang melawannya dalam pasukan yang terdiri dari banyak orang, dia menilai tamo karena membunuhnya, dan saya akan mengingat tanah air dan warisan kekaguman saya, dan membalaskan darah yang diinginkan oleh ayahnya, Bekbulat."
Lebih lanjut, dilaporkan bahwa Kuchum "takut akan ketakutan yang besar" dan, setelah mengetahui bahwa wazir istana Karach melarikan diri darinya bersama bangsanya, "menangis tersedu-sedu dengan tangisan dan ucapan yang hebat" kata-kata yang sangat pahit, yang artinya adalah sebagai berikut: mereka yang tidak diberi belas kasihan Tuhan, teman-teman itu pergi dengan menjadi musuh.
Yang Tuhan tidak memiliki belas kasihan … Mungkin orang yang melanggar perintah-Nya, menumpahkan darah penguasa yang sah. Inilah yang diakui oleh penguasa Siberia yang digulingkan itu.
Perhatikan bahwa sejarah tidak pernah menyebutkan serangan terbuka oleh Khan Kuchum di Ermak dan prajuritnya di Isker. Tentu saja, ini bisa dijelaskan dengan ketakutan atau kekuatan militer kecil. Tetapi jika mantan Siberian Khan takut pada Cossack, maka dia pasti sudah lama meninggalkan tanah ini, dan sementara itu, pasukan Ermak benar-benar meleleh di depan mata kita.
Tidak, hukum lain diberlakukan di sini, dan bukan ketakutan hewan, yang dikaitkan dengan khan tua oleh banyak peneliti. Dan jika dia, Kuchum, merasa takut, itu adalah ketakutan terhadap penguasa sah dari Kekhanan Siberia.
Namun Kuchum memutuskan untuk menyerang Yermak selama mereka bermalam di Bagai "Yermak". Tetapi perlu segera membuat reservasi bahwa sumber-sumber Rusia melaporkan serangan ini, dan dalam legenda Tatar Siberia, penggambarannya agak berbeda. Dan apakah mungkin untuk mempercayai kesaksian orang-orang yang meninggalkan kepala suku mereka, dan kemudian memberikan gambaran pertempuran dalam cahaya yang menguntungkan bagi diri mereka sendiri?
Setelah mengunjungi tempat kematian kepala suku legendaris, saya tidak pernah berhasil menemukan tempat di mana para penyerang dapat menyelinap tanpa disadari bahkan di bawah kegelapan malam. Ada banyak ketidakjelasan dalam kematian Yermak, dan setiap penyelidik di zaman kita, jika Anda menginstruksikan dia untuk mencari tahu keadaan kematian ataman Cossack, akan menemukan banyak kontradiksi dalam kesaksian para saksi.
Tampaknya Kuchum memilih serangan malam, jika kita menerima versi Rusia dari pertempuran terakhir, tidak hanya untuk kejutan (Cossack bisa menyelinap di bawah perlindungan malam tanpa diketahui oleh para penyerang), melainkan agar musuh tidak tahu siapa yang menyerang mereka. Kuchum takut untuk bertemu langsung dengan Yermak. Dan hanya yang bersalah yang melakukan ini!
Orang Cossack, yang sedang menunggu kembalinya Yermak di Isker, tidak hanya kehilangan pemimpin mereka, tetapi juga penguasa negara yang ditaklukkan dan "melarikan diri ke Rusia", dan "meninggalkan kota Siberia kosong." Putra Kuchum, Alei, segera menyadari hal ini, dan ia mengambil alih markas khan.
Sekali lagi pertanyaannya: mengapa bukan Kuchum, tapi putranya? Di bawah penulis sejarah menjelaskan alasan keengganan Kuchum untuk kembali ke ibu kota yang sepi - Pangeran Seydyak kembali:
“Dan dia berkumpul bersama dengan seluruh rumah dan dengan orang-orang militer, dan dia akan datang ke kota Siberia, dan kota itu direbut, dan kemenangan atas Tsarevich Alei dan yang lainnya serta dari kota itu diasingkan. Tanah air ini menerima ayahnya Bekbulat dan taco yang diagungkan di kota.
Hasilnya diketahui: dinasti Sheibanite digulingkan bersama dengan penguasa Kuchum dan anak-anaknya dan dinasti Siberia yang sah dari Taibugin memerintah.
Pada musim panas kedua setelah kematian Yermak, kapal-kapal voivode Ivan Mansurov berlayar ke Isker di sepanjang Irtysh. Setelah mengetahui bahwa kota itu diduduki oleh penguasa yang sah Seydyak, tentara Rusia berlayar lebih jauh ke utara dan mendirikan sebuah kota di mulut Irtysh di pertemuan Ob. Tampaknya pada saat itu, perdamaian telah berkuasa di Siberia.
Dan ketika voivode Danila Chulkov tiba di pantai Irtysh, tidak ada yang mencegahnya untuk meletakkan kota Tobolsk dan hidup dengan tenang tidak jauh dari ibu kota lama Siberia. Kuchum, yang berkeliaran di suatu tempat di dekatnya, tidak menyerang penguasa Siberia yang sah, dan tampaknya dia tidak peduli dengan Rusia. Seydyak, yang melanjutkan tradisi ayahnya, tidak mengeluh tentang Rusia. Dunia?
Tapi bukan sembarang orang yang memutuskan untuk merusak keseimbangan saat ini, tetapi para pemukim Rusia. Mungkin mereka percaya Seydyak sendiri, tapi di sebelahnya adalah mantan wazir Kuchum Karach. Dialah yang, dengan licik, memikat ataman Cincin dengan rekan-rekannya kepadanya dan berurusan dengan mereka di sana.
Dia melapisi Cossack di Isker di musim dingin, ketika banyak yang meninggal karena kelaparan. Tidak mungkin mempercayai orang seperti itu. Dan kemudian peristiwa yang sangat biasa terjadi pada waktu itu: Pangeran Seydyak, Karachu dan pangeran tertentu dari gerombolan Cossack Saltan diundang ke "kota Tobolsk", duduk di meja dan ditawari minum anggur untuk kesehatan mereka yang hadir.
Mungkin syariat Islam tidak mengijinkan yang minum mabuk, mungkin araknya ternyata terlalu kuat, tapi ketiganya tersedak. Ini ditafsirkan sebagai menutupi kebencian, dan ketiganya diikat, mengganggu penjaga yang menyertai mereka. Benar, maka orang-orang Siberia yang terkemuka dikirim ke Moskow "kepada penguasa yang agung", di mana mereka diterima dengan hormat dan diberikan tanah dengan budak.
Dan bagaimana dengan Kuchum? Chronicles melaporkan bahwa dia bahkan tidak mencoba mendekati Tobolsk, berkeliaran di dekatnya dan merusak permukiman penduduk setempat. Dia mengobarkan perang dengan mantan rakyatnya, tetapi tidak dengan Rusia.
Mereka memenjarakan putra-putranya dan dikirim ke Moskow satu per satu, dan dia sendiri berulang kali mengirim surat dengan proposal untuk dipindahkan ke dinas Rusia. Tetapi Khan yang sudah tua dengan bangga menjawab bahwa dia adalah "orang bebas" dan akan mati dengan bebas. Dia tidak pernah berhasil mendapatkan kembali tahta Siberia.
Kematian dua lawan - Ermak dan Kuchum - diselimuti misteri. Kuburan mereka tidak diketahui, dan hanya legenda yang hidup di antara orang Tatar.
Ngomong-ngomong, berbicara tentang makam Yermak, orang harus menyebutkan bahwa, menurut legenda, dia dimakamkan di pemakaman Baishevsky "di bawah pohon pinus keriting" tidak jauh dari makam Biksu Khakim-Ata, seorang pengkhotbah syekh yang membawa Islam ke Siberia. Tidak mungkin bahwa Muslim - dan Kuchum terus menerus memperkenalkan Islam sebagai agama negara di khanatnya - akan mengizinkan penguburan seorang non-Yahudi di sebelah orang suci yang dimuliakan itu.
Banyak pertanyaan muncul saat Anda mulai membaca ulang kronik Siberia dari sudut pandang yang sedikit berbeda dari yang diterima sebelumnya. Faktanya adalah bahwa semua kronik ditulis oleh penulis Rusia, yang membagi pahlawan menjadi dua sisi: di satu sisi - Rusia, sebaliknya - Tatar. Dan itu saja.
Akibatnya, Khan Kuchum ternyata adalah seorang Tatar (meskipun dia tidak pernah ada), dan Ermak, dengan bahasa Turki, pada kenyataannya, nama panggilan-julukannya, terdaftar dalam pahlawan epik tanah Rusia. Kepahlawanan ataman Volga memberikan pahlawan-pahlawan yang luar biasa seperti Ilya Muromets, tetapi dengan demikian dipadamkan, menghapus inti dari kampanye Siberia, hanya menyisakan hasil akhir di permukaan - aneksasi Siberia ke Rusia.
Orang-orang telah mengucapkan kata-kata mereka dan tidak akan menariknya kembali. Dan apakah perlu menghilangkan cat dari kanvas untuk memastikan bahwa di bawah lapisan cat yang cerah ada dasar yang kasar - abu-abu dan tidak mencolok?
Yermak menjadi pahlawan dalam pikiran populer; Kuchum mendapat nasib sebagai penjahat, meskipun nasib tragisnya memberinya hak untuk halo yang berbeda, dan cintanya pada kebebasan dan kemandirian menghormati kepribadiannya. Tapi sekarang tidak ada yang bisa diubah …
Tidak mungkin kita bisa menjawab hari ini siapa sebenarnya kepala suku Ermak, tetapi fakta bahwa ini jauh dari pahlawan populer, yang biasa kita lihat di dalam dirinya, tidak diragukan lagi.
Sofronov V.
