Di antara orang-orang yang mengetahui tentang paganisme Slavia hanya dengan desas-desus, stereotip yang sangat aktif dipaksakan bahwa praktik pengorbanan manusia adalah hal biasa di antara orang kafir. Nyatanya, pernyataan seperti itu tidak lebih dari mitos.
Nyatanya, pernyataan seperti itu tidak lebih dari mitos.
"Pengorbanan manusia berdarah" di antara orang Slavia ada secara eksklusif dalam ajaran Kristen "melawan orang kafir".
Praktik ini hanya ada di antara beberapa masyarakat semi-liar pada tahap paling awal perkembangan sosial. Ketika kita berbicara tentang paganisme dalam bentuk yang berkembang, maka Anda tidak akan menemukan fenomena seperti itu di dalamnya. Beberapa gaung hanya ditemukan di alam liar, menurut definisi, lingkungan kelas-militer dan, karenanya, dalam kultus kasta mereka yang sempit. Dan kemudian, bukan di mana-mana, tapi tepatnya dalam gaung kuno, lebih sering dalam bentuk simbolik. Dan hanya sebatas itu, karena "profesi" mereka sendiri sehari-hari berhubungan dengan kematian.
Sebaliknya, Slavia tidak mempraktikkan pengorbanan manusia sama sekali - kecuali hanya dalam propaganda Kristen, yang setara dengan "dosa berat" dan kesenangan lainnya.
Dan ini dijelaskan oleh tidak lebih dari inti dari pengorbanan dalam pemujaan berhala. Dan esensi ini adalah sebagai berikut. Para pagan-Slavia menuntut para dewa. Membawa harta atau pengorbanan sendiri merupakan tindakan mengatur makan bersama para dewa. Sampai hari ini, kita semua melakukan layanan seperti itu dalam kehidupan sehari-hari, ketika, misalnya, kita mengatur peringatan, dan kita meletakkan segelas simbolis vodka dan sepotong roti pada gambar almarhum. Inti dari pelayanan ilahi adalah partisipasi dalam makan bersama dengan para dewa - persekutuan dengan makan bersama ini. Karenanya ungkapan "mengunyah seseorang" (melahap, melahap, mengorbankan, grub, pendeta - satu akar) dan "massa", "bersumpah." Dan di gereja-gereja (awalnya diubah dari kuil pagan) nama "ruang makan" tetap digunakan untuk bagian tertentu dari bangunan itu.
Arti umumnya adalah bahwa sebagian dari apa yang dimakan orang sendiri didedikasikan untuk para dewa. Jika suku biadab mempraktikkan kanibalisme, maka mereka "memberi makan" dewa mereka dengan seorang wanita manusia, dan jika tidak, maka ini bahkan tidak terpikir oleh mereka! Anda tidak akan menaruh banyak kecoak sebagai pengganti roti di depan foto almarhum kakek Anda pada peringatan tersebut? Dan orang-orang kafir juga tidak memikirkan itu.
Orang modern, yang bercerai dari kehidupan pedesaan, tidak memahami arti ungkapan: "raja ini dan itu mengorbankan 200 ekor lembu pada kesempatan ini!" Manusia modern berpikir bahwa intinya adalah bahwa seseorang ini, demi para dewa, mengambil, dan mengambil nyawa sebanyak 200 sapi yang tidak bersalah! Tapi intinya adalah bahwa seseorang ini mengadakan pesta besar yang didedikasikan untuk para dewa, dan memberi makan lembu jantan ini untuk pasukannya. Intinya bukanlah pada perampasan hidup atau pertumpahan darah, tetapi pada makanan yang sangat umum, di mana para dewa juga hadir secara mistik.
Video promosi:
Pernahkah Anda mendengar kalimat dari penduduk desa - seperti: "Ini, saya akan membunuh babi ini untuk ulang tahun menantu perempuan saya" atau sesuatu seperti itu? Anda mengerti bahwa maksud dari perkataan tersebut bukanlah bahwa dia akan secara khusus membunuh babi pada saat ulang tahun menantu perempuannya, tetapi untuk ulang tahunnya dia akan menyiapkan banyak hidangan lezat dan memuaskan dari babi ini. Demikian pula, orang kafir, ketika mereka mengatakan bahwa mereka mengorbankan tiga ekor domba jantan, berarti bahwa mereka mengadakan pesta besar pada suatu kesempatan.
Ngomong-ngomong, liturgi Kristen dilakukan persis dengan skema yang sama. Karunia (tubuh dan daging Kristus) pertama-tama disiapkan di atas altar, kemudian dibawa ke altar, dan kemudian secara kolektif dikonsumsi oleh semua yang hadir yang mengambil bagian dalam perjamuan ini.
Dan karena alasan mengapa orang-orang kafir memahami esensi mistik liturgi, mereka memanggil, dengan takjub dan penolakan, orang Kristen - pemakan Tuhan. Dari sudut pandang orang-orang Slavia kafir, kebiasaan semacam itu tidak hanya merupakan puncak penghujatan, tetapi juga kebiadaban moral, karena orang Kristen secara mistik tidak hanya memakan seseorang - yang dengan sendirinya mengerikan bagi orang yang berbudaya, tetapi juga untuk dewa mereka!
