Kami terbiasa dengan fakta bahwa hutan cemara utara yang lebat disebut taiga. Namun, ini adalah nama hutan lebat yang hanya ada di Siberia Timur.
Di Rusia tengah, dia disebut taibola, dan di Siberia Barat - urman. Tepi hutan lebih ramenier.
Sejak zaman kuno, orang telah menikmati khasiat tanaman yang indah - untuk menyediakan makanan dan kehangatan. Namun selain khasiat tersebut, orang-orang memperhatikan bahwa tumbuhan dapat mempengaruhi nasib seseorang, serta menyembuhkannya dari penyakit, baik jasmani maupun rohani. Untuk waktu yang lama, orang memuja pohon dan kebun keramat. Orang-orang datang kepada mereka untuk berobat, berdoa, meminta perlindungan atau cinta. Sejak zaman dahulu kala, pohon telah dikaitkan dengan kekuatan magis. Diyakini bahwa roh penjaga manusia tinggal di dalamnya. Banyak tanda, kepercayaan, dan ritual yang dikaitkan dengan pohon.
Kayu dalam budaya rakyat Slavia merupakan objek pemujaan. Di monumen kuno abad 11-17. dilaporkan tentang penyembahan orang-orang kafir "ke kebun" dan "pohon", tentang doa-doa di bawah mereka ("dengan tumbuhnya … lemak"). Duduk di atas semua, ini biasanya adalah area berpagar di hutan. Kebun tersebut dianggap dilindungi, tidak membunuh pohon, tidak mengumpulkan semak belukar. Di antara suku Slavia, banyak kebun dan hutan adat memiliki nama "suci": "dewa-dewa", "dewa-dewa", "dewi", "hutan suci", "svyatibor".
Kategori pohon yang dihormati dan sakral termasuk pohon individu, terutama yang tua, tumbuh sendirian di ladang atau di dekat mata air penyembuhan. Orang-orang datang ke pohon ini untuk menyingkirkan penyakit, mata jahat, kemandulan dan kemalangan lainnya. Mereka membawa hadiah dan korban (menggantung handuk, pakaian, kain lap di pohon), berdoa, menyentuh pohon. Melalui lubang dan celah pohon seperti itu, orang sakit merangkak, seolah meninggalkan penyakit mereka di balik batas lubang ini. Dengan munculnya agama Kristen di Rusia, untuk menarik orang ke gereja, gereja dibangun tepat di rumpun cahaya. Ini dibuktikan dengan banyaknya tradisi, legenda dan dongeng apokrif, tentang pembangunan gereja di dekat pohon yang dihormati … Berbagai ritual dilakukan di dekat pohon keramat.
Slavia Selatan mempraktikkan kebiasaan "menikahi" pemuda di sekitar pohon (atau mendahului upacara pernikahan dengan tindakan ini). Di antara orang Serbia, Bulgaria, dan Makedonia, banyak ritual dan perayaan dilakukan di "catatan" - pohon suci (biasanya pohon ek atau pohon buah). Di sini mereka menyiapkan makanan hari raya, menyembelih hewan kurban, membakar api di Shrovetide; dekat "cadangan" mereka bersumpah, menyelesaikan pengadilan dan lain-lain … Sebuah pohon hazel tua - tanpa kehadiran seorang pendeta - bisa mengaku: berlutut dan memeluknya dengan tangannya, seseorang bertobat dari dosa dan meminta pohon pengampunan - ini menunjukkan bahwa sebelumnya Pohon Kristen adalah penghubung antara Tuhan dan manusia (dunia manusia dan dunia dewa) Pohon ek, elm dan pohon besar lainnya milik cagar alam. Dilarang menghukum mereka dan menyakiti sama sekali. Pelanggaran larangan ini menyebabkan kematian seseorang, lautan ternak, saya tidak membenci. Pohon-pohon seperti itu dianggap pelindung lingkungan - desa, rumah, sumur, danau, terlindung dari hujan es, kebakaran, bencana alam.
Kayu sebagai metafora untuk jalan, sebagai jalan yang dengannya seseorang dapat mencapai dunia di balik kuburan - motif umum dari kepercayaan dan ritual Slavia yang terkait dengan kematian.
Ciri khas adalah gagasan tentang kematian jiwa seseorang ke dalam pohon. Misalnya, orang yang bermata putih berpikir bahwa di setiap pohon yang rontok jiwa orang mati merana, yang meminta orang yang lewat untuk mendoakannya; jika setelah doa seperti itu seseorang tertidur di bawah pohon, dia akan melihat jiwa yang akan memberitahu berapa lama dan untuk apa dia dipenjara di pohon ini. Orang Serbia percaya bahwa jiwa seseorang menemukan ketenangan di pohon yang tumbuh di kuburannya; Oleh karena itu, Anda tidak dapat memetik buah dari pohon kuburan dan mematahkan dahan. Balada Slavia tentang orang yang disumpah di pohon dikaitkan dengan lingkaran kepercayaan ini. Plot cerita rakyat seperti itu biasanya merujuk pada orang-orang yang meninggal sebelum kematian yang tidak bisa mati, sebelum waktu yang ditentukan bagi mereka; hidup mereka yang terputus, seolah-olah, berusaha untuk melanjutkan dalam bentuk lain. Kayu, seperti tumbuhan, umumnya berkorelasi dengan seseorang dalam tanda-tanda eksternal: batang adalah batang, akarnya adalah kaki,cabang - pyki, jus - darah, dll. Ada pohon "jantan" dan "betina" (birch - birch, dybitsa - dyb), berbeda bentuknya: cabang pohon birch menyebar ke samping, y birch - ke atas. Ketika seorang anak lahir, pohon ditanam untuknya, percaya bahwa anak itu akan tumbuh dengan cara yang sama seperti pohon ini berkembang. Pada saat yang sama, dalam beberapa kepercayaan, pertumbuhan pohon seperti itu menyebabkan kelelahan dan kematiannya. Oleh karena itu, kami berusaha untuk tidak menanam pohon besar di dekat rumah.pertumbuhan pohon seperti itu menyebabkan kelelahan pada seseorang dan menyebabkan kematian. Oleh karena itu, kami berusaha untuk tidak menanam pohon besar di dekat rumah.pertumbuhan pohon seperti itu menyebabkan kelelahan pada seseorang dan menyebabkan kematian. Oleh karena itu, kami berusaha untuk tidak menanam pohon besar di dekat rumah.
Video promosi:
Depevo sangat erat kaitannya dengan bidang demonologi. Ini adalah habitat berbagai makhluk mitologi. Rysalka hidup di pohon birch, penyihir berbondong-bondong ke pohon ek raksasa pada malam Kupala, iblis duduk di akar burung buzzard, dalam kata kerja yang padat, garpu rumput dan samodiv di atas pohon-pohon besar yang luas, yang cabang-cabangnya bermain, seringkali setan hidup di duri.
S. Yesenin berkata: "Bagi orang Rusia, semuanya berasal dari Pohon - ini adalah agama pemikiran rakyat kami." Dan dia menjelaskan mengapa dan mengapa pohon itu biasanya disulam hanya pada handuk. Ini adalah makna yang dalam. “Pohon itu adalah kehidupan,” tulis penyair itu. - Setiap pagi, bangun dari tidur, kami membasuh muka dengan air. Air adalah simbol pemurnian … Menyeka wajah mereka di kanvas yang menggambarkan pohon, orang-orang kami mengatakan bahwa mereka tidak melupakan rahasia nenek moyang kuno untuk mengeringkan diri dengan dedaunan, bahwa mereka mengingat diri mereka sendiri dengan benih pohon transendental, dan, berlari di bawah penutupnya, mencelupkan wajah mereka ke dalam handuk, mereka seolah-olah dia ingin mencetak setidaknya satu cabang kecil di pipinya, sehingga seperti sebatang pohon dia bisa menghujani dari dirinya kerucut kata-kata dan pikiran dan aliran bayangan-kebajikan dari cabang-lengan.
Kita semua tahu sejak lahir bahwa menghabiskan waktu di alam baik untuk tubuh, pikiran, dan jiwa kita. Kami tertarik dengan rumput hijau, bunga, danau, udara segar dan sinar matahari. Berjalan di alam, banyak udara segar dan olahraga di tempat yang tenang secara tradisional diresepkan untuk kesehatan yang baik. Timbul pertanyaan: berapa banyak kesembuhan dari alam yang hilang ketika kita menghabiskan sebagian besar hari kita di dalam ruangan?
Di Jepang, sekelompok ilmuwan medis dan organisasi hutan negara mendukung pembentukan pusat terapi hutan di mana orang-orang menikmati aroma dan tur jalan kaki berpemandu, dan mendapatkan pemeriksaan medis gratis di bawah pohon. Sejak 1984, mereka telah mempelajari manfaat kesehatan berjalan di hutan, menyebutnya Shinrin-Yoku, atau mandi di hutan. Saat ini ada lebih dari 30 lokasi yang ditunjuk secara resmi.
Dalam studi terkait, para ilmuwan dari Sekolah Kedokteran Jepang Nippon dan Universitas Chiba melacak perubahan fisiologis positif pada orang yang berjalan di hutan dibandingkan dengan orang yang berjalan di kota. Hasil pertama dipublikasikan di International Journal of Immunopathology and Pharmacology, European Journal of Applied Physiology, dan Journal of Biological Regulators and Homeostatic Agents.
Berjalan melalui hutan menunjukkan:
- Penurunan konsentrasi kortisol dalam air liur yang dikenal sebagai hormon stres
- Menurunkan tekanan darah dan detak jantung
- Penurunan adrenalin dan norepinefrin, juga hormon yang berhubungan dengan stres
- Memperkuat kekebalan - meningkatkan aktivitas dan jumlah sel natural killer (NK, dari bahasa Inggris natural killer)
Para peneliti berhipotesis bahwa senyawa organik - phytoncides, yang diproduksi oleh pohon dan tanaman lain untuk melindungi dari penyakit, serangga dan jamur - juga menghasilkan sel pembunuh alami yang bermanfaat pada manusia. Dalam sebuah studi di mana partisipan terpapar phytoncides melalui minyak aromatik yang disemprotkan melalui humidifier di kamar hotel, para peneliti menemukan peningkatan yang serupa pada level NK.
Sebuah studi 2011 oleh Departemen Kebersihan dan Kesehatan Masyarakat Sekolah Kedokteran Nippon menunjukkan bahwa efek peningkatan sel NK berlangsung selama 30 hari. Mereka menyimpulkan bahwa berjalan-jalan bulanan di hutan dapat membantu orang mempertahankan tingkat aktivitas NK yang lebih tinggi dan bahkan mungkin memiliki efek pencegahan pada pembentukan dan perkembangan kanker.
Li Qing, Ph. D., seorang profesor yang memimpin beberapa penelitian ini, mengatakan kawasan hutan lebat lebih efektif dalam meningkatkan kekebalan daripada taman kota dan kebun. Ia juga melaporkan bahwa konsentrasi phytoncides meningkat selama musim tanam musim panas dan menurun selama musim dingin, meskipun phytoncides masih ada di batang pohon, bahkan jika pohon sedang meranggas.
Lee melanjutkan dengan mengatakan bahwa berjalan-jalan di hutan harus dilakukan dengan santai. Untuk mengurangi stres, ia menawarkan empat jam berjalan kaki, menempuh jarak 3 mil (sekitar 5 km), atau 2 jam berjalan kaki sekitar 1,5 mil. Untuk melindungi dari kanker, dia menyarankan untuk secara teratur menghabiskan tiga hari dua malam di daerah berhutan.
“Bawalah air dan minum saat Anda haus,” kata Lee. Temukan tempat yang Anda suka, duduk dan nikmati pemandangannya. Dia menambahkan bahwa setelah mandi hutan, bersantai di bak mandi air panas atau spa adalah cara yang bagus untuk mengakhiri hari.
