Peristiwa di Yekaterinburg menarik perhatian publik terhadap protes terhadap pembangunan gereja dan tak pelak memunculkan pertanyaan yang selaras dengan frase tujuh tahun Elena Vaenga yang sudah menjadi meme, “Mereka akan mencoba melakukannya di masjid!” ke masjid atau sinagoga? Terutama di masjid … Karena jika mereka sampai di sana, mereka tidak akan sampai di pengadilan, saudara-saudara Muslim akan langsung menunjukkan "pengampunan Kristen" kepada mereka. Ususnya terlalu tipis untuk memasukkan hidungmu ke dalam masjid … Tapi kamu dipersilakan untuk kami”.
Ide ini paling banyak diungkapkan oleh mantan Menteri Pertahanan DPR Igor Strelkov, yang menulis pada tanggal 15 Mei di halaman resminya VKontakte: “Mengapa“protes rakyat”di Yekaterinburg hanya muncul dan tepat ketika mereka memutuskan untuk membangun gereja Ortodoks? Mengapa tidak ada tempat lain yang begitu masif memprotes pembangunan masjid? (Dan jika mereka melakukan protes, pers tidak terlalu memperhatikannya). Tidak toleran, bukan? Dan melawan agama Kristen - "candu untuk rakyat" menurut banyak orang - Anda dapat memprotes. Jika hanya karena massa pengacara dengan tuduhan Nazisme tidak akan datang dan Ramzan Akhmadovich dari Grozny tidak akan memberi petunjuk tentang kemungkinan konsekuensi yang tidak menyenangkan …"
Saya akan membuat marah Igor Ivanovich, tetapi protes massa terhadap pembangunan masjid dalam beberapa tahun terakhir di Rusia telah lebih dari satu kali, dan sangat bergema, dan menarik perhatian media, tetapi tampaknya dia tidak memperhatikannya klise, sibuk dengan diskusi di forum para pemerhati sejarah, dan hanya bertugas menggerutu tentang topik intoleransi, ketidakadilan tatanan dunia dan hal-hal lain. Karena saya sebagai jurnalis sudah lebih dari satu kali menggambarkan protes semacam itu, maka saya akan berusaha mengungkap topik ini selengkap mungkin.
Protes profil tinggi pertama terhadap pembangunan masjid terjadi di Moskow pada tahun 1994. Tentang ini saya akan mengutip kutipan dari buku ulama (dan anggota Dewan Rakyat Dunia Rusia) Roman Silantyev "Sejarah Terbaru Islam di Rusia" (2007):
“Peristiwa ini terjadi dengan latar belakang konflik berskala besar antara Abdul-Vahed Niyazov (kepala Pusat Kebudayaan Islam (ICC), yang berfokus pada Arab Saudi. - Auth.) Dan Ravil Gainutdin (Mufti Moskow, ketua Direktorat Spiritual Muslim di Wilayah Eropa Tengah Rusia (SAMTsER) - Auth.), Yang diprovokasi oleh salah satu inisiatif menarik dari ICC Rusia. Pada Juli 1994, perwakilan dari organisasi ini dengan sungguh-sungguh meletakkan batu pertama di jalan untuk fondasi Pusat Amal dan Kebudayaan Muslim Rusia. Ostrovityanov (bagian barat daya kota), di wilayah yang direncanakan akan dibangun masjid, madrasah, perpustakaan, hotel, panti asuhan, kompleks peningkatan kesehatan, bengkel dengan barisan perdagangan pengrajin, fasilitas perdagangan dan katering umum,kantor perwakilan dari perusahaan dan bank terbesar di dunia, bangunan tempat tinggal dan bahkan pusat pengobatan oriental. Sementara itu, mufti Moskow dengan tepat melihat dalam proyek ini pelanggaran langsung atas kepentingannya sendiri - memang, dengan setiap masjid Moskow baru, yang tidak di bawah kendali Ravil Gainutdin, pengaruhnya di kota itu jatuh …
Untuk melawan Niyazov, Ravil Gainutdin mengambil langkah tak terduga, meminta dukungan dari Kongres Komunitas Rusia. Pada 8 September 1994, konferensi pers bersama mufti Moskow dan ketua komite eksekutif Kongres Komunitas Rusia Dmitry Rogozin berlangsung di Moskow, setelah itu pernyataan khusus anti-Yazov diadopsi. Sebagai bagian dari kesepakatan antara DUMTsER dan KRO, para aktivis yang terakhir mengadakan beberapa piket menentang pembangunan Pusat Kebudayaan Islam, yang akhirnya berpengaruh - proyek skala besar Niyazov dibatasi. Dalam sejarah modern Rusia, ini adalah demonstrasi pertama komunitas Rusia dan Ortodoks yang menentang pembangunan masjid, oleh karena itu sangat luar biasa bahwa mereka terinspirasi oleh seorang pemimpin spiritual Muslim."
Peristiwa-peristiwa ini diliput dengan cukup keras di pers pada waktu itu, termasuk yang liberal, seperti Moskovskie Novosti (kutipan dari mereka diberikan dalam buku Silantyev).
Kita dapat mengatakan bahwa itu sudah sangat lama sekali, jadi tidak dihitung. Mari melangkah lebih jauh.
Video promosi:
Pada akhir 2005, dua protes menentang pembangunan masjid - di Maloyaroslavets dan Moskow - menimbulkan protes keras publik.
Komsomolskaya Pravda mempersembahkan yang pertama pada tanggal 17 November 2005 sebuah reportase besar berjudul "Mengapa Kota Rusia Takut Membangun Masjid" dalam edisi federal. Ini dibuka dengan kata-kata penduduk setempat: “Ayo segera! Kami semua dibesarkan di sini! Orang tidak menginginkan masjid! Dan di mana mereka memutuskan untuk membangunnya - tepat di pintu masuk ke kota, di atas bukit, sehingga lebih tinggi dari semua kuil! Kami tidak akan memberikannya!"
Pemrakarsa protes tersebut adalah rektor Katedral Kazan Maloyaroslavets, Imam Agung Igor Silchenko, yang memotivasi Komsomolskaya Pravda dengan cara ini: “Bukan fakta membangun masjid di beberapa kota yang membuat saya khawatir. Saya dapat melihat dengan jelas bagaimana kebijakan Islam telah berubah dalam beberapa tahun terakhir. Kebijakan ini menyinggung, dan kami hanya membela diri sendiri, dan tidak berhasil. Pengkhotbah Islam terkenal Haidar Jemal berkata demikian: "Dalam 50 tahun faktor Islam akan mendominasi!"
Silchenko kemudian secara terbuka didukung oleh kepala biara biarawati setempat, yang mengatakan bahwa tidak ada cukup Muslim di kota itu untuk mengklaim kuil mereka.
Akibatnya, Radio Liberty melaporkan pada 16 Desember 2005:
“Di Maloyaroslavets, Wilayah Kaluga, pihak berwenang tidak memberikan izin pembangunan masjid kepada masyarakat Tatar setempat. Alasannya adalah bahwa petisi dari warga kota telah diserahkan ke pemerintah kota, di mana ada sekitar seribu tanda tangan (Silchenko sendiri sebelumnya mengatakan kepada Komsomolskaya Pravda bahwa “mungkin lima ribu, mungkin sepuluh” telah terkumpul. - Auth.) … Komunitas Muslim Maloyaroslavets mengimbau pemerintah kota dengan permintaan untuk mengalokasikan sebidang tanah untuk pembangunan masjid pada bulan Juni. Di kota, selebaran cetak tanpa nama muncul di tiang dan pagar, menyerukan protes terhadap pembangunan tersebut. Penulis tak dikenal di selebaran itu mengajukan pertanyaan retoris, “Apakah Anda ingin Maloyaroslavet berubah menjadi pusat Wahhab? Apakah Anda ingin mengulangi peristiwa Beslan untuk tanah kami?"
Patut dicatat bahwa kesiapan juga diumumkan untuk konfrontasi yang kuat di acara tersebut. Semua laporan Komsomolskaya Pravda yang sama:
“Saat berpisah, kami bertanya:
- Pastor Igor, bagaimana jika masjid dibangun? Apa yang akan kamu lakukan?
Pendeta itu berpikir sejenak - haruskah kita mengatakan ini? Kemudian dia melepaskan salib baja besarnya di bawah jubahnya dan berkata - seperti yang telah dia segel:
"Dan jika, bagaimanapun, orang-orang tidak mendengarkan dan sebuah masjid dibangun di sini, sepuluh orang Ortodoks yang kuat harus menderita karena keyakinan mereka …"
Bersamaan dengan itu, protes dimulai di Moskow, di mana pada Mei 2005 Mufti Gainutdin mengumumkan bahwa dia sedang bernegosiasi dengan kantor walikota tentang alokasi situs untuk pembangunan masjid di daerah jalan raya Lyublino dan Entuziastov.
Pemrakarsa protes adalah Persatuan Nasional Rusia (RONS) * dari Igor Artyomov, yang pada tahun 2005 untuk beberapa waktu menjadi kekuatan utama di sayap kanan paling jauh di Moskow, berkolaborasi dengan brigade skinhead terbesar Moskow City Hunters (misalnya, tahun itu mereka bersama-sama menyelenggarakan konser besar untuk pemuda kanan "SKAzhi Oi!"). Segera organisasi Ortodoks nasional lainnya, misalnya, Persatuan Warga Ortodoks, bergabung dengan RONS. Berikut adalah pernyataan dari organisasi terakhir yang diterbitkan pada 20 Desember 2005 di situs web Pravaya. Ru:
“Di Moskow, lima belas menit berkendara dari Kremlin, direncanakan untuk mendirikan sebuah kompleks raksasa, termasuk masjid, madrasah, pusat pelatihan, dll., Menurut situs web RONS. Menurut informasi yang diterima dari kantor walikota Moskow, Luzhkov telah menandatangani perintah tentang alokasi sebidang tanah yang luas untuk tujuan ini tepat di sebelah stasiun metro Shosse Entuziastov. Pelanggannya adalah "organisasi keagamaan Islam yang dinamai Shamil".
Siapa dan mengapa perlu mendirikan bangunan seperti itu di pusat kota Moskow?.. Sinkronisasi peristiwa baru-baru ini di negara dan di dunia (kerusuhan yang tidak masuk akal dan lucu di Prancis dan Australia, persiapan amnesti migrasi di Rusia, proposal untuk menghapus salib dari lambang negara dan mengganti nama Grozny menjadi Akhmadkadyr), memanaskan hubungan antaretnis yang sudah tegang, menyarankan koordinasi eksternal mereka.
Munculnya kompleks keagamaan sebesar ini di Moskow akan berarti akhir dari "gencatan senjata etnis" yang sudah goyah … Sehubungan dengan informasi di atas, Uni Nasional Rusia mengumumkan pembentukan komite penyelenggara dan dimulainya kampanye publik yang luas untuk melawan pembangunan kompleks agama-etnis oleh "organisasi Shamil" di pusat kota Moskow … Layanan pers Persatuan Warga Ortodoks tidak hanya berbagi kepedulian RONS dengan pembangunan sebuah masjid besar di dekat st. m. "Jalan Raya Penggemar" … Dengan latar belakang ini, pembentukan pusat dakwah Islam terlihat lebih menantang … Kami tidak hanya mendukung posisi RONS, tetapi menuntut pembangunan kompleks candi yang menampung ribuan orang, pusat spiritual dan pendidikan, di setiap stasiun metro dari Jalan Raya Penggemar ke Novogireevo, dan di semua distrik baru Moskow."
Seperti yang dapat kita lihat, seperti kasus Maloyaroslavets, protes terhadap pembangunan masjid (dalam satu kasus oleh komunitas Tatar, di kasus lain oleh komunitas Kaukasia Utara) dimotivasi bukan oleh kenyataan lokal, tetapi oleh argumen tentang keresahan pemuda Arab di Paris dan Sydney, "sifat ofensif" Islam, dll. dll. Tampaknya peran besar dalam hal ini dimainkan oleh posisi media semi-resmi Rusia, yang mengajukan protes tersebut di luar negeri secara eksklusif dalam konteks "perang peradaban", dan presentasi riuh buku Elena Chudinova "Masjid Notre Dame".
Bagaimana protes di ibu kota terjadi dan bagaimana hal itu berakhir dapat ditemukan dalam pesan di situs web RONS pada bulan Februari 2006 (situs telah lama dihapus, tetapi salinannya tetap ada di Internet):
“Panitia penyelenggara segera memulai pekerjaannya, menginformasikan secara luas kepada penduduk Distrik Timur Moskow tentang rencana para Islamis. Karena tidak ingin dekat dengan orang asing yang agresif, yang mengambil nama salah satu musuh paling kejam dari Rusia dan Rusia untuk organisasi mereka, orang-orang Moskow secara massal memasang tanda tangan mereka di bawah seruan kepada pihak berwenang yang menuntut untuk tidak mengizinkan pembangunan pos terdepan Wahhab di dekat rumah mereka. Pada saat yang sama, rekan kami melakukan percakapan yang meyakinkan dengan orang-orang yang bertanggung jawab di prefektur distrik dan otoritas lainnya. Dan hasilnya pun tidak lambat muncul.
Sebuah surat resmi telah dikirim ke Luzhkov dari prefektur Distrik Administratif Timur Moskow yang menegaskan ketidakmungkinan membangun kompleks Islam di distrik tersebut. Rakyat Rusia meraih kemenangan, memaksa pihak berwenang untuk memperhitungkan pendapat mereka … Uni Nasional Rusia mengumumkan: pekerjaan panitia penyelenggara tidak berhenti. Kami akan terus memantau upaya kaum Islamis untuk bersarang di ibu kota Rusia dan akan memberikan upaya penolakan tegas, di mana pun mereka dicatat.
Oke, orang dapat berargumen bahwa ini juga sudah lama sekali, dan di sini tidak sampai pada pidato publik (dan hanya koleksi tanda tangan yang sangat besar). Baiklah, mari kita lanjutkan.
Pada 11 September 2010, penduduk distrik Tekstilshchiki dan Ryazan di Distrik Tenggara Moskow mengambil bagian dalam aksi untuk melindungi ruang hijau di dekat rumah mereka, di mana mereka akan membangun sebuah masjid besar. “Kasus pertama terjadi di Tekstilshchiki, saat ada protes dari warga sekitar. Sebelumnya, tidak ada ", - kata Silantyev pada tanggal 7 Desember 2010 di siaran" Gema Moskow ". Meskipun sebelumnya dia menjelaskan dalam bukunya protes 1994 terhadap pembangunan di wilayah Konkovo Moskow.
Ratusan orang ikut unjuk rasa spontan di Tekstilshchiki, memenuhi seluruh green zone, saya bisa katakan ini sebagai jurnalis yang langsung hadir di tempat kejadian saat itu. Sebagian terdiri dari kaum nasionalis yang datang dari seluruh penjuru kota (terutama kaum muda), tetapi mayoritas adalah penduduk lokal.
Konflik yang berlangsung beberapa bulan, hingga akhir November (selama ini, para pengunjuk rasa kembali menggelar aksi di taman, aksi unjuk rasa mobil dan mengumpulkan sekitar 9 ribu tanda tangan, serta membuka website mecheti.net sendiri) ternyata berlangsung sangat kencang. Pemimpin protes Mikhail Butrimov memberikan wawancara secara harfiah setiap hari, tidak hanya untuk Rusia, tetapi juga untuk publikasi populer asing (bahkan Jepang).
Komunitas Muslim, yang didukung oleh Mufti Gainutdin, sejak lama menolak untuk memperhitungkan pendapat warga, menyatakan bahwa hanya “Islamofobia” yang memprotes pembangunan masjid (Ortodoks kemudian membangun “kuil-phobes” mereka dari istilah ini), “fasis” dan segala macam “terpinggirkan”. Semua ini, penghinaan terhadap warga sekitar, hanya memperkuat protes dan dukungannya di masyarakat.
Ada juga tuntutan untuk menindak pasukan polisi yang memprotes (pada awalnya, kelompok Islamis lokal mencoba untuk menekan). Berikut kutipan dari artikel Orkhan Dzhemal, yang diterbitkan pada 21 September 2010 di majalah Newsweek Rusia: “Muslim berdiri tegak. “Kami memiliki izin resmi. Bahkan jika 20.000 orang keluar untuk memprotes [menentang masjid], pihak berwenang harus menggunakan pentungan untuk menekan sentimen semacam itu,”kata kepala salah satu administrasi spiritual dalam percakapan tidak resmi.
Umat Muslim mengancam, mencoba melakukan tindakan alternatif (yang diikuti oleh segelintir orang tua), mengumpulkan tanda tangan untuk pembangunan masjid, tetapi mereka sama sekali tidak berhasil.
Merupakan ciri khas bahwa umat Kristen Ortodoks mendukung protes terhadap pembangunan masjid, dan sangat aktif. Informasi pertama tentang unjuk rasa pada 11 September 2010 dimasukkan ke dalam blog oleh moderator komunitas Ortodoks ustav di LiveJournal Igor Gaslov, yang dijuluki “blogger patriarkal” karena dimasukkannya ke dalam kumpulan jurnalis patriarkal.
Kemudian, Vsevolod Chaplin, kepala Departemen Sinode untuk Hubungan antara Gereja dan Masyarakat Patriarkat Moskow, berbicara untuk mendukung warga Tekstilshchik. “Praktik yang kaya dalam membangun gereja Ortodoks di negara-negara yang didominasi oleh pengakuan non-Ortodoks, serta Islam dan Buddha, menunjukkan bahwa situasi konflik dapat dengan mudah dihindari jika lokasi pembangunan, ukuran candi dan ciri arsitekturalnya disetujui oleh semua pihak yang berkepentingan, termasuk penduduk setempat. Hal yang sama, saya yakin, harus dilakukan di Moskow, pertama-tama, dengan memberi tahu warga dan menyelenggarakan audiensi publik,”kata tanggapan resminya atas seruan warga Tekstilshchik, yang diterbitkan pada 20 September 2010 di situs web Gereja Ortodoks Rusia.
Aktivis "Dewan Rakyat" Ortodoks Nasional tiba di Tekstilshchiki untuk mengumpulkan tanda tangan menentang pembangunan masjid, dan pemimpin mereka Vladimir Khomyakov mengatakan pada Oktober 2010 pada pertemuan salah satu komisi Dewan Kota Moskow: "Praktik menunjukkan bahwa keputusan tingkat ini diambil tanpa diskusi dengan cara terburuk."
Konflik yang keras dan bergema (diliput oleh semua media massa terkemuka negara, dibahas di blog dan forum) akhirnya berakhir dengan kemenangan penduduk Tekstilshchikov atas muftiat Moskow yang paling kuat, yang kemudian mengklaim kepemimpinan atas semua Muslim Rusia, yang menyebabkan histeria nyata dari mufti Gainutdin tentang "Islamofobia". … Saya pikir protes inilah yang menginspirasi penduduk di seluruh negeri untuk melakukan protes di masa depan terhadap bangunan keagamaan, membuat mereka percaya pada diri mereka sendiri.
Ngomong-ngomong, setahun kemudian mereka memutuskan untuk membangun gereja Ortodoks di tempat yang sama di taman, warga juga menentangnya - termasuk banyak dari mereka yang pada 2010 memprotes pembangunan masjid di sana. Karena bertentangan dengan konstruksi sesuatu, dan bukan karena perasaan xenophobia (tapi, ngomong-ngomong, beberapa dari mereka yang pada tahun 2010 justru termotivasi oleh xenophobia terhadap umat Islam mendukung pembangunan candi).
Pada 28 November 2010, sebuah demonstrasi motor dari Tekstilshchik ke pusat kota Moskow terjadi - aksi protes terakhir - dan pada 12 Desember 2010, sebuah unjuk rasa menentang pembangunan sebuah masjid di Taman Yuzhny di Kaliningrad. Sekali lagi, bukan kaum nasionalis atau aktivis organisasi Ortodoks yang keluar untuk memprotes, tetapi penduduk setempat, termasuk ibu dengan anak-anak di kereta bayi, khawatir bahwa pada tanggal 9 Desember 2010, peralatan konstruksi mulai dengan kejam menghancurkan, mencabut, pohon-pohon berusia seabad di taman.
Protes berikutnya, yang dihimpun rata-rata 100-150 orang, terjadi pada 19 Desember 2010 dan 9 Januari 2011, tetapi pemerintah kota menolak untuk memperhitungkannya, bahkan ketika 1,5 ribu tanda tangan dikumpulkan, dan pada 22 Juni 2011, Distrik Pusat pengadilan Kaliningrad mengkonfirmasi ilegalitas alokasi situs untuk konstruksi. Akibatnya, pemerintah daerah ikut campur dalam situasi tersebut, pada tanggal 30 November 2013, masjid yang sudah hampir dibangun ditutup rapat, dan pada musim semi dan musim panas 2014, pengadilan setempat dari berbagai tingkatan menyatakan pembangunan tersebut ilegal. Konflik berlanjut selama beberapa tahun lagi, disertai dengan keluhan dari umat Islam tentang "Islamofobia" hingga ke presiden negara, akibatnya, otoritas Kaliningrad pada tahun 2017 menyerahkan kepada komunitas sebuah bangunan di samping masjid yang belum selesai untuk sholat, yang tidak pernah diizinkan untuk didirikan di kota.
Seseorang akan berkata - jadi bagaimana, menurut Anda, seratus - dua ratus - tiga ratus orang? Ini bukan skala Yekaterinburg, di mana ribuan orang keluar untuk memprotes gereja. Ya, ada beberapa.
Pada malam 19-20 September 2012, di distrik Mitino Moskow, beberapa ribu orang keluar untuk memprotes pembangunan sebuah masjid di salah satu lahan kosong hijau. Kebetulan saya adalah satu-satunya jurnalis dari semua media Moskow yang pergi ke sana (alih-alih jatuh ke sofa setelah bekerja, seperti orang lain) dan menjelaskan segala sesuatu dalam materi yang menjadi berita utama keesokan harinya. "Setelah unjuk rasa spontan untuk 3.000 orang, didukung oleh deputi dari semua sisi, Sobyanin bahkan membatalkan rencana pembangunan keesokan paginya," kenang Vladimir Demidko, wakil walikota distrik Mitino.
Tiga ribu (Demidko mencatat bahwa ada juga sertifikat resmi dari Kementerian Dalam Negeri dengan angka ini) di satu kawasan pemukiman tertentu di pinggiran ibu kota. Tanpa "ayunan" yang panjang, situasi tersebut paling banyak dibicarakan selama beberapa hari di forum Internet regional.
Ada juga protes di daerah. Tanpa mencantumkan yang terjadi dalam format diskusi di jejaring sosial, mengumpulkan tanda tangan atau pemungutan suara penduduk lokal, yang diakhiri dengan penolakan pemerintah daerah untuk membangun masjid (ini terjadi pada tahun 2013 di Tambov, Khabarovsk dan Bratsk), saya akan menyebutkan peristiwa di Novokuznetsk, di mana 3 Maret 2013 Selama setahun terakhir, sekitar seratus orang mengambil bagian dalam protes tanpa izin yang diselenggarakan oleh Klub Patriotik Rusia, yang dibubarkan dan ditahan oleh polisi. Aksi kaum nasionalis selanjutnya terjadi pada 17 Maret 2013 dan juga berakhir dengan penahanan. Setelah itu, pada awal April 2013, walikota mengumumkan bahwa lokasi masjid belum dialokasikan. Pada tahun 2015, salah satu mufti mengeluh bahwa “sekelompok aktivis radikal yang bermukim dengan kedok klub patriotik telah lama memblokir pembangunan masjid kota,mengintimidasi penduduk dan pejabat setempat dengan mengklaim bahwa kuil Muslim akan menjadi tempat berkembang biaknya terorisme."
Kami juga dapat menyebutkan protes (dengan piket dan hal-hal lain) terhadap pembangunan masjid di distrik Novosibirsk di Rodniki, yang diselenggarakan pada musim dingin 2013-2014 oleh nasionalis lokal dan diakhiri dengan penolakan Muslim untuk membangun sebuah bangunan keagamaan.
Contoh terbaru termasuk protes Mei dari penduduk lokal terhadap pembangunan sebuah masjid di wilayah Kazan "Aviastroitelny". Saya pikir jika Anda mencari lebih banyak, dan ada banyak, lebih banyak contoh.
Kesimpulan apa yang bisa ditarik? Pertama, protes terhadap pembangunan masjid dimulai di Rusia lebih awal (protes mulai terjadi pada musim gugur 2010) daripada menentang pembangunan gereja Ortodoks (yang dimulai terutama pada 2012-2013). Kedua, protes terhadap masjid seringkali dilatarbelakangi oleh perlindungan taman dan hanya kawasan hijau, yang sangat sedikit di kawasan pemukiman.
Dan kesimpulan utama yang umum dari setiap protes terhadap pembangunan bangunan keagamaan adalah bahwa upaya untuk segera menyatakan para pengunjuk rasa terpinggirkan, xenophobes, untuk menghadapi mereka yang paling penting memperbesar protes, karena tuduhan ini tidak berdasar dan menyinggung warga, menunjukkan keengganan untuk mempertimbangkan kepentingan mereka. Dan logika "melenturkan otot" dan upaya untuk "melakukan serangan balik" sama sekali tidak cocok di sini.
* Organisasi tersebut dilarang di Rusia oleh Mahkamah Agung Federasi Rusia.
Penulis: Vladislav Maltsev
