Dalam perselisihan tentang keyakinan siapa yang benar, perwakilan dari masing-masing agama mengutip cerita tentang berbagai mukjizat yang tidak dapat dijelaskan sebagai argumen yang menguntungkan mereka. Glossolalia, bahasa suci khusus untuk komunikasi dengan Tuhan, karunia Roh Kudus, termasuk dalam fenomena semacam itu.
Biasanya muncul dalam keadaan ekstasi religius atau kesurupan. Para ilmuwan yang mempelajari fenomena tersebut lebih dari sekali memiliki kesempatan untuk mengamati fenomena tersebut secara pribadi, yang besarnya luar biasa: kasus-kasus telah dicatat ketika hingga 10 ribu orang berbicara pada saat yang sama dalam "bahasa rahasia"!
Dalam bahasa apa pythia digantung?
Fenomena glossolalia dibicarakan jauh sebelum agama Kristen. Ini disebutkan dalam Hindu Veda dan buku-buku Lamaisme kuno.
Di Yunani kuno, dalam bahasa yang tidak diketahui, dalam keadaan ekstasi, nabiah Delphic bergumam, dan arti pidatonya dijelaskan oleh penerjemah yang bersamanya. Glossolalia dikenal oleh pengagum dewi Suriah Yuno, terus-menerus terdengar selama misteri Dionysius, Osiris.
Bukti sejarah glossolalia memberikan gagasan bahwa ia memanifestasikan dirinya di berbagai negara, di benua yang berbeda di bawah kondisi yang sama (ekstasi, kesurupan, identifikasi dengan para dewa) dan dalam bentuk yang sama seperti di sekte karismatik modern. Glosolalia dari ritual perdukunan masyarakat Utara dan ritus kultus voodoo di Haiti memiliki kemiripan yang mencolok.
Video promosi:
Glossolalia banyak dibicarakan dan diperdebatkan selama periode sejarah Kristen, ketika sekte dan gerakan karismatik memasuki arena. Beberapa orang berpendapat bahwa dia adalah saluran komunikasi langsung dengan Roh Kudus, yang dibuka oleh Kristus sendiri untuk para rasul. Yang lain menganggap ucapan yang tidak dapat dipahami sebagai produk dari fanatisme yang tidak sehat, dan yang lainnya - penyimpangan mental.
Mengikuti Montana
Umat Kristen mula-mula menganggap gereja sebagai kumpulan orang-orang yang sangat suci. Tetapi gereja bertumbuh, berkembang, dan orang-orang muncul yang menganggap diri mereka orang-orang pilihan, kepada siapa Tuhan mengungkapkan apa yang tersembunyi dari orang lain.
Salah satu dari orang-orang istimewa ini adalah mantan pendeta pagan dari Frigia Montan.
Dia, menyatakan bahwa dia hidup dalam persekutuan dengan Tuhan dan bahwa dia telah menerima karunia kenabian dari dia, mengkhotbahkan kedatangan kedua sebagai peristiwa langsung. Dia mendesak orang Kristen untuk beralih ke asketisme ekstrim, membubarkan pernikahan dan mencari kegembiraan tertinggi - kemartiran bagi Kristus. Dia hanya mengenali kontak individu dengan Tuhan; dia menyebut penyembahan ikon paganisme.
Dalam keadaan terangkat, Montanus mengumumkan akhir dunia yang akan datang dan kemunculan Yerusalem Surgawi di pemukiman Phrygian di Pepusa. Khotbah yang penuh gairah dari "nabi terakhir", begitu dia menyebut dirinya, menarik banyak orang kepadanya. Di antara para pengikut ada dua nabiah Priscilla dan Maximilla, yang menganggap guru itu sebagai Penghibur Roh yang dijanjikan oleh Injil Yohanes. Agitasi meyakinkan Providence of Montana, tetapi yang terpenting - berbicara dalam bahasa roh yang tidak diketahui siapa pun.
Pada awalnya, gereja mentolerir kaum Montanis, yang dibedakan oleh asketisme dan keteguhan iman. Namun, gagasan mereka bahwa kekuatan milik mereka yang berkomunikasi langsung dengan Tuhan bertentangan dengan prinsip Kristen. Selain itu, kaum Montanis memproklamasikan tidak kurang dari Perjanjian Ketiga dan menyatakan diri mereka sebagai rasul baru.
Montanisme dinyatakan bidah pada Konsili Ekumenis Pertama di Nicea pada tahun 325. Peti mati Montana dan kenabiannya di Pepuz dihancurkan, dan di bawah Kaisar Justinian, kaum Montanis terakhir membakar diri mereka sendiri, berkumpul di gereja-gereja kayu.
Tetapi pemikiran manusia, bahkan pemikiran sesat, disimpan di suatu tempat di alam bawah sadar umum: pelihat baru dan guru palsu muncul dalam samaran lain dan di negara lain.
Cambuk dan juru mudi mereka
Di Gereja Rusia, fenomena glossolalia secara historis dikaitkan dengan sekte yang anggotanya disebut cambuk. Itu muncul di pertengahan abad ke-17 dan pada kenyataannya terus ada dengan nama yang berbeda di berbagai belahan dunia.
… Pada tahun 1645, seorang petani dari provinsi Kostroma, Danila Filippov, mengumumkan bahwa Tuan semesta alam sendiri telah pindah ke dalam tubuhnya di Gunung Gorodin. Filippov berumur panjang, dianggap di antara rekan-rekan seimannya sebagai perwujudan yang hidup dari Allah Bapa, dan meninggal di Kostroma sebagai pria berusia seratus tahun.
Kaum Khlystites menyatakan diri mereka sebagai orang yang dapat berkomunikasi langsung dengan Tuhan yang berinkarnasi. Mereka menjalankan 12 perintah yang diterima darinya dan melakukan doa-doa khusus - semangat, di mana mereka mencambuk diri mereka sendiri dengan tali atau handuk yang dipilin dan berteriak: "Cambuk, Cambuk bagi Kristus!" (karena itu nama sekte tersebut). Sukacita ini didahului dengan kelelahan daging: puasa dan doa yang menyakitkan dan panjang.
Kemudian, dalam keadaan kelelahan yang ekstrim dan ketegangan gugup, berpakaian serba putih, mereka berkumpul bersama dan, diiringi nyanyian ritmis, keluar secara bergiliran menjadi lingkaran bahagia. Pusaran panik itu disertai teriakan tak jelas, bercampur dengan jeritan, gonggongan, meong.
Menurut gagasan sektarian, Tuhan Bapa hanya sekali turun ke bumi, berinkarnasi di Filippov. Dan ketika dia meninggal, kepala sekte tersebut adalah "Kristus" dan "Bunda Allah", diketahui salah satunya bernama Akulina Ivanovna.
Kaum Khlyst menyebut kapal komunitas mereka, para pemimpin mereka - juru mudi. Mereka tidak memiliki sentralisasi tindakan yang ketat, begitu banyak "kapal" melayang bebas, dan setiap otoritas spiritual baru mereformasi ajaran Kristus dengan caranya sendiri. Bagi mereka, tidak ada hierarki gereja, tidak ada tradisi agama, tidak ada otoritas para bapa suci. Mereka tidak membutuhkan sejarah atau kitab suci. Bahkan diketahui bahwa Danila Filippov menenggelamkan banyak kitab suci di Volga.
Gereja resmi menganiaya sekte tersebut. Di pertengahan abad ke-18, Khlysty mulai diadili. Pada 1739, Senat memutuskan untuk menggali dan membakar jasad Ivan Suslov dan Prokopy Lupkin - "Kristen" yang dimakamkan di biara Ivanovsky Moskow.
Namun, Khlysty menikmati otoritas di antara para biarawan, dan kaum intelektual Rusia mencari biji-bijian yang sehat dalam sektarianisme. Dan Khlysty diam-diam terus menyebar. Para kasim, pengencang, dan sekte Israel Lama berpisah darinya. Pada abad ke-19, banyak sektarian beremigrasi, kelompok besar dari mereka pergi karena suatu alasan ke Uruguay.
Beberapa sejarawan percaya bahwa Grigory Rasputin adalah anggota komunitas Khlyst, meskipun tidak ada indikasi langsung mengenai hal ini.
Mencari yang eksotis
Di zaman modern ini, antusiasme orang yang mengira dirinya nabi terus memikat para pengikutnya.
Selama dua abad terakhir, mereka telah bergabung menjadi satu gerakan heterogen yang disebut karismatik. Karismatik mengklaim lebih berbakat daripada orang Kristen biasa, karena mereka telah menerima hadiah khusus dari Tuhan - karisma.
Mereka ada dalam lingkungan Katolik, Protestan, Lutheran dan Ortodoks; banyak jemaat tidak mengidentifikasi diri mereka dengan gereja bersejarah mana pun.
Glossolalia hidup kembali secara aktif pada tahun 1900. Sejarawan agama berbicara tentang dua gelombang gerakan Pantekosta (yang kedua jatuh pada tahun 60-an abad ke-20): pertama di Amerika, dan kemudian di seluruh dunia.
Karismatik menganggap itu tugas mereka untuk menembus semua ajaran Kristen untuk "mewartakan kuasa Tuhan kepada mereka yang belum pernah mengalaminya sebelumnya." Di balik kata-kata ini jelas ada keinginan untuk menegakkan iman melalui mukjizat, tanda, dan sensasi eksotis.
Dengan bantuan psikiater
Jika glossolalia adalah salah satu alat untuk mencapai tingkat keimanan yang lebih tinggi, lalu mengapa ini merupakan kondisi untuk keadaan jiwa yang berubah? Psikolog, ahli bahasa, psikiater, yang secara mandiri mempelajari glossolalia dari Pentakosta Amerika, penyembah berhala di Kalimantan, Indonesia dan Jepang, mencoba menjawab pertanyaan ini. Sebagai hasil dari analisis unit struktural pidato yang direkam, ditarik kesimpulan: semua glossolalia serupa!
Keadaan di mana ia memanifestasikan dirinya disebut kekanak-kanakan, diubah, atau keadaan melampaui norma mental. Dalam setiap kasus individu, keadaan ini didahului oleh tindakan buatan dan merangsang. Dimulai dengan orang bernyanyi secara monoton, bertepuk tangan, menari atau menabuh genderang.
Analisis suara dan konten semantik dari pembicaraan tersebut menghasilkan kesimpulan: ini bukanlah bahasa khusus yang bersuara, hanya suku kata dan suara yang diulang diucapkan. Berikut adalah contoh pidato tersebut: "Keela, maspyako, labokanu, handaria." Atau lagi: "Mabazando, kotando, hakatanbashi."
Kombinasi tersebut diulangi dalam kombinasi dengan teknik khusus perendaman dalam keadaan kesurupan, saling meniru. Unsur-unsur onomatopoeik selalu disertakan - mendengus, menggeram, menjerit, yang sama sekali tidak dapat dianggap sebagai bagian integral dari bahasa manusia.
Dukun selama trans
Iman tanpa histeria
“Janganlah ada orang yang menipu Anda” - kata-kata ini milik Rasul Paulus, yang, mengikuti Yesus, memperingatkan orang-orang agar tidak mencari tanda dan mujizat. Ini terjadi pada hari raya Yahudi Pentakosta. Pada murid-murid Yesus yang berkumpul di ruang atas Sion, Roh Kudus turun dalam bentuk lidah api surgawi. Para murid menyadari panggilan mereka dan menerima karunia berbicara dalam "bahasa lain" untuk mencerahkan orang-orang di dunia.
Tulisan para bapa suci gereja berisi jawaban atas pertanyaan tentang apakah karunia itu dan mengapa itu diberikan. Dalam pemahaman mereka, dia memulihkan hubungan antar manusia, yang hancur selama kekacauan Babilonia.
Karunia Tuhan tidak pernah diberikan tanpa manfaat dan makna, tetapi jika Anda percaya pada spiritualitas karismatik, Anda harus menyadari bahwa Tuhan memberikannya kepada semua orang. Karismatik, dukun, ahli sihir, dan pesulap semuanya menggunakan glossolalia, tetapi apakah mereka semua berbicara dalam bahasa "malaikat" yang sama yang diberikan oleh Tuhan ?!
Proses pengucapan kombinasi suara yang tidak berarti dan tidak berarti bukanlah bahasa. Itu terjadi dalam keadaan pikiran yang terputus dan tanpa konten baik bagi mereka yang berbicara maupun mereka yang mendengarkan. Alih-alih pendakian spiritual, ini mengarah pada degradasi dan kehancuran kesadaran.
Iman yang benar menghindari pemuliaan, kegembiraan dan histeria yang tidak sehat, yang dengannya para karismatik ingin menggantikan pekerjaan sejati jiwa. Dua ribu tahun yang lalu, Yesus berkata kepada mereka yang meminta tanda: "… generasi yang jahat dan tidak senonoh sedang mencari sebuah tanda, dan sebuah tanda tidak akan diberikan padanya."
Irina Davydova
