Mungkin tidak ada karakter Perjanjian Baru yang lebih kontroversial selain Yudas Iskariot. Dalam tradisi kanonik, pengkhianat Kristus adalah personifikasi kejahatan yang tidak diragukan lagi, dalam Apokrifa citranya lebih kompleks, dan di mata para ilmuwan, Yudas adalah korban keadaan.
Orang yang pendiam
Terlepas dari kenyataan bahwa sosok Yudas Iskariot adalah salah satu kunci dalam memahami hakikat agama Kristen, namun tidak begitu banyak perhatian yang diberikan kepadanya dalam kitab-kitab Perjanjian Baru. Dalam masing-masing dari keempat Injil, dia disebutkan hanya lima kali: selama pengurapan Yesus dengan mur, berkolusi dengan para imam besar, pada Perjamuan Terakhir, pada saat pengkhianatan Kristus dan menjelang bunuh diri.
Penginjil tidak mengungkapkan kepada kita gambaran Yudas, tidak menunjukkan sikap mereka terhadap dia, hanya sepintas lalu mengatakan bahwa dia adalah pencuri dan pengkhianat. Penulis Dmitry Merezhkovsky menulis tentang ini: “Kenangan tentang apa yang sebenarnya mendorong Yudas untuk mengkhianati Yesus telah mati di dalam Injil sendiri,“Memoar Para Rasul,”dan mungkin bahkan lebih awal, bahkan sebelum Injil dicatat. Penginjil tampaknya tidak tahu alasan sebenarnya dari pengkhianatan Yudas, tidak ingat, atau tidak ingin mengingat.
Siapa yang menamainya?
Diketahui bahwa para rasul menerima nama tengah dari Kristus. Jadi, Juruselamat mulai menyebut Petrus "batu karang", Simon - "cemburu", Yakobus dan Yohanes - "anak-anak guntur". Tapi siapa yang memberi julukan "Iskariot" kepada Yudas? Perjanjian Baru diam tentang ini. Selain itu, penulis Perjanjian Baru membiarkan nama ini tanpa terjemahan.
Video promosi:
Penerjemah di kemudian hari membagi nama panggilan Yudas menjadi dua bagian: "Is" dari bahasa Aram yang mereka terjemahkan sebagai "suami" atau "pria", dan "Quarioth" dikaitkan dengan nama kota kuno di suku Yehuda. Menurut hipotesis lain, "Iskariot" dapat diterjemahkan sebagai "pembohong", "pengkhianat", "perampok", terkadang kata ini diberkahi dengan arti "merah" atau "berambut merah".
Terjemahan dari nama utama pengkhianat Kristus - Yudas (Yehuda) - mengandung Alkitab: "pujian atau kemuliaan" (Gen. 29:35). Patut dicatat bahwa dialah satu-satunya di antara dua belas rasul yang datang dari Yudea, sisanya adalah orang Galilea. Hal ini menimbulkan beberapa penulis untuk melihat konflik dalam komunitas, yang mengakibatkan jarak Yudas dari murid-murid Kristus lainnya.
Giliran tak terduga
Tradisi apokrif Yudas memberi kita lebih banyak bahan untuk dipikirkan. Jadi, dalam "The Legend of Jerome about Judas the Traitor" (tidak lebih awal dari abad ke-11), orang tua Yudas, setelah mimpi buruk, di mana putranya menjadi kematian keluarga, melemparkan bayi itu ke dalam keranjang ke kedalaman laut. Iskariot yang secara ajaib melarikan diri kembali ke rumah ayahnya bertahun-tahun kemudian, membunuh ayahnya dan melakukan dosa inses dengan ibunya.
Bab 35 "Injil Arab tentang Masa Kecil Juruselamat" (aslinya diduga abad ke-6) mengatakan bahwa Yudas dan Yesus tumbuh di desa yang sama. Suatu hari seorang ibu membawa putranya, yang dirasuki setan, kepada Yesus muda, yang telah memiliki karunia kesembuhan. Pertama-tama Yudas yang mengamuk menggigit sisi tubuh Yesus, kemudian menangis, setelah itu kesembuhan datang. Menurut apokrifa, Yesus kemudian ditusuk ke sisi ini dengan tombak di kayu salib.
Apokrifa "Injil Barnabas" (akhir abad ke-15) mengatakan bahwa Allah, melalui doa Kristus, mengubah penampilan dan suara Yudas sedemikian rupa sehingga bahkan para rasul pun menganggapnya sebagai Guru. Yudas Iskariot, menurut Apokrifa, yang dinodai dan diejek, dan kemudian disalibkan. Sejarawan-antiquarian Irina Savitskaya mencatat bahwa dalam risalah Muslim abad pertengahan diberikan versi yang sedikit berbeda, yang menurutnya Yudas keliru dan alih-alih Kristus memberi tentara orang lain. Menyadari apa yang telah dia lakukan, dia bunuh diri.
Misi ditakdirkan
Dalam Perjanjian Baru, Yesus berulang kali berkata bahwa Anak Manusia akan dikhianati, disalibkan, tetapi setelah kematian pada hari ketiga dia akan dibangkitkan (Mat. 17: 22-23). Inilah tepatnya arti dari misi Juruselamat: untuk menebus dosa manusia melalui penderitaan di kayu salib. Jika tidak ada pengkhianatan, tidak akan ada Golgota.
Sergei Mikhailov, penulis buku "Judas Iscariot - Traitor or Saint", percaya bahwa para rasul tidak mengindahkan kata-kata Kristus. Satu-satunya, menurutnya, yang mampu memenuhi takdir Kristus, adalah Yudas. Dia dengan tulus percaya kepada Guru dan tidak menyerah untuk melupakan satu kata pun dari nubuatannya. Menurut hipotesis Mikhailov, iman mendorong Yudas ke apa yang disebut "pengkhianatan".
Tidak egois, tapi berkemauan lemah
Perjanjian Baru mengatakan bahwa Yudas adalah bendahara dalam komunitas Yesus, yang mengetahui nilai uang (Yohanes 12: 6). Banyak yang tidak meragukan bahwa motif utama pengkhianatan Yudas harus dicari dengan uang. Beberapa cerita Perjanjian Baru secara tidak langsung membuktikan hal ini. Misalnya, dalam episode pengurapan Yesus dengan mur (ditahbiskan dengan minyak aromatik), Yudas, menentang pemborosan dupa yang berharga, menyatakan bahwa lebih baik menjual mur dan membagikan hasilnya kepada orang miskin.
Di satu sisi, orang dapat melihat kemuliaan di sini, di sisi lain - kehati-hatian Yudas. Tetapi Yohanes dengan terus terang menyatakan: “Dia mengatakan ini bukan karena dia memperhatikan orang miskin, tetapi karena ada pencuri” (Yohanes 12: 1-8). Kepentingan pribadi sering dilihat sebagai motif utama pengkhianatan Yudas, meskipun penunjukan hadiah uang oleh para pendeta tinggi hanyalah tanggapan atas usulan Iskariot. Sejarawan Gereja Mitrofan Muretov menggolongkan perilaku Yudas sebagai ketidakpedulian dan kepasifan total dalam kaitannya dengan uang, namun ia tidak dapat menahan godaan ketamakan.
Penafsiran yang tidak kalah populer tentang pengkhianatan menjelaskan perilaku Yudas dengan obsesi dan didasarkan pada pernyataan Lukas: “Setan memasuki Yudas, disebut Iskariot, salah satu dari dua belas” (Lukas 22: 3). Namun, Uskup Michael (Gribanovsky) menasihati untuk tidak mengambil kata-kata penginjil secara harfiah, karena Yudas tidak dirasuki secara harfiah, iblis hanya kemampuannya untuk membuat keputusan independen.
Revolusioner pertama
Dalam rekonstruksi episode yang menentukan bagi semua agama Kristen, penulis Inggris Thomas de Quincy membenarkan Yudas, mencatat bahwa dengan pengkhianatannya dia ingin membujuk Kristus untuk mengambil tindakan yang lebih aktif terhadap musuh. Yudas dalam konsep ini adalah sejenis revolusioner, mendorong dirinya dan rekan-rekannya untuk mencapai prestasi besar.
Versi serupa dikemukakan dalam studi biblika Protestan: di dalamnya Yudas Iskariot adalah murid yang kecewa, yang putus asa, memutuskan untuk menghancurkan pemimpin agama dan politik yang gagal. Interpretasi lain menjelaskan pengkhianatan Yudas sebagai upaya untuk menghindari penganiayaan, yang menurutnya, pasti akan menjadi sasaran para rasul di masa depan.
Uang berdarah
Srebrenik (atau syikal) pada zaman Kristus sama dengan 4 dinar. Menurut kesaksian Penginjil Matius, 1 dinar adalah upah harian seorang pekerja di kebun anggur, masing-masing, untuk menerima 30 keping perak, perlu bekerja di kebun anggur selama 4 bulan. Seringkali koin perak Yudas diidentifikasi dengan tetradrachms Fenisia (berat 14 gram perak), yang beredar di Yudea bersama dengan koin Romawi dan Yunani.
Apa yang bisa Anda beli dengan harga 30 keping perak? Ini sama dengan harga minyak zaitun sekitar 360 liter atau 1.800 liter biji-bijian. Matius memberi tahu kita bahwa setelah Yudas yang bertobat mengembalikan 30 keping peraknya kepada para imam besar, mereka, karena tidak ingin menyimpan uang yang berlumuran darah di bait suci, membeli tanah tembikar bersama mereka untuk penguburan orang asing (Matius 27: 7).
Taras Repin
