Hari ini pers kita penuh dengan artikel sensasional tentang segala macam fenomena dan mukjizat yang tidak biasa, yang, sayangnya, seringkali hanya didasarkan pada spekulasi iseng dari penulisnya. Kadang-kadang, dalam mencari sensasi, mereka tidak meremehkan apa pun, termasuk penipuan yang disengaja dari seorang pembaca yang mudah tertipu dan pemalsuan besar-besaran atas fakta-fakta nyata.
Tetapi yang lebih mudah, seseorang hanya perlu melihat-lihat dengan hati-hati, melihat ke dalam buku-buku tua yang tampaknya terkenal, dan gelombang nyata dari fakta-fakta luar biasa seperti itu akan menimpa Anda, dari kelimpahan yang akan membuat penulis fiksi ilmiah paling berani terhuyung-huyung! Untuk melakukan ini, Anda hanya perlu penuh perhatian dan rajin, hanya dalam hal ini jilid buku tebal kuno yang menguning akan mengungkapkan wahyu mereka kepada Anda!
Siapa di antara kita yang belum pernah mendengar sejak tahun sekolah tentang PSRL (Koleksi Lengkap Sejarah Rusia) yang terkenal. Tak perlu dikatakan, banyak jilid teks yang sulit dibaca adalah kumpulan dari kalangan profesional spesialis yang sempit. Namun, di antara belasan dan belasan manuskrip kuno yang berkali-kali diterbitkan ulang, ada juga yang sudah disesuaikan dengan baik dengan bahasa pembaca modern.
Dipelajari dan dipelajari kembali dari atas ke bawah oleh banyak generasi sejarawan dalam dan luar negeri, mereka tampaknya tidak menyembunyikan sesuatu yang baru, dan bahkan lebih tidak biasa, tetapi hanya tampak begitu pada pandangan pertama. Seseorang hanya perlu melepaskan diri dari kesibukan hari ini dan menghirup aroma masa lalu, menyentuh masa lalu, karena itu pasti akan menghadiahi Anda dengan penemuan yang paling luar biasa!
Berapa banyak perselisihan yang terjadi hari ini tentang karakter terkenal dalam banyak dongeng dan epos Rusia - Serpent Gorynych! Begitu sejarawan dan humas tidak menjelaskan esensi makhluk yang sangat tidak biasa ini. Beberapa pada saat yang sama melihat dalam dirinya produk kekuatan dari elemen yang tangguh, khususnya tornado, sementara yang lain melihat di dalam dirinya bahkan penyembur api raksasa Mongolia-Cina.
Benar, ada suara yang, mungkin, Serpent Gorynych memiliki prototipe yang sangat nyata sebagai sejenis dinosaurus peninggalan, tetapi pada saat yang sama semua orang segera membuat reservasi bahwa tidak ada konfirmasi aktual dari hipotesis ini.
Kelengkapan! Ada konfirmasi versi keberadaan Ular yang sebenarnya, Anda hanya perlu membaca ulang teks asli dari epos terkenal yang sama, Anda hanya perlu perlahan-lahan membolak-balik kronik kuno.
Mari kita mulai dengan fakta bahwa, selain banyak gambar Ular yang luar biasa dan epik, mitologi Rusia kuno menghadirkan kepada kita gambar yang luar biasa dan sangat spesifik dari Kadal suci tertentu - nenek moyang yang diduga menciptakan segala sesuatu yang hidup di Bumi. Dari telur yang ditetaskan oleh kadal pertama inilah dunia kita lahir. Asal muasal mitos ini kembali ke awal budaya Arya kuno dan, tampaknya, salah satu yang paling kuno.
Video promosi:
Dan sekarang mari kita ajukan pertanyaan yang sangat logis: mengapa ada pemujaan yang begitu lama dan sangat gigih terhadap beberapa makhluk ciptaan, sementara semua pemujaan dan totem lainnya di antara Rus dan Slavia kuno selalu dikaitkan dengan perwakilan dunia hewan yang sangat nyata dan spesifik: macan tutul dan beruang, banteng dan angsa?
Untuk beberapa alasan, terutama untuk beberapa alasan, pemujaan terhadap kadal binatang kuat di wilayah barat laut Rusia, di tanah Novgorod dan Pskov. Mungkin itu sebabnya kultus ini ada karena dulu pernah ada binatang-lizardmen? Jadi, mitos tentang kadal berkepala dua Chud telah dikenal luas, yang menelan matahari terbenam dengan satu kepala, dan membawa matahari pagi ke langit dengan kepala lainnya.
Bahkan Herodotus bercerita tentang orang-orang tertentu di Neurov yang tinggal "di tanah yang menghadap angin utara" dan harus melarikan diri dari sana ke negara Budins (suku budaya Yukhnov) hanya karena tanah mereka dibanjiri ular yang mengerikan. Para sejarawan ini memperkirakan peristiwa tersebut sekitar abad keenam SM. Tentu saja, tidak ada satu orang pun yang akan bergerak karena monster mistis, tetapi kemungkinan besar itu adalah pelarian dari monster yang cukup nyata, terutama jika mereka sangat haus darah.
Pada suatu waktu, pakar Rusia Kuno yang terkenal di dunia, Akademisi BA Rybakov, terlibat dalam studi tentang masalah yang berkaitan dengan "kadal Rusia". Yang menarik bagi kami adalah analisisnya tentang epik terkenal tentang pedagang Novgorod, Sadko. Epik ini ternyata begitu tersandi sehingga hanya ilmuwan hebat seperti itu yang dapat memahami esensi dan maknanya.
Pertama-tama, mari kita buat reservasi bahwa B. A. Rybakov, serta sejarawan abad ke-19 yang terkenal N. I. Kostomarov, dianggap epik tentang Sadko salah satu yang paling kuno di tanah Novgorod, berakar pada zaman pra-Kristen. Pada saat yang sama, dalam versi aslinya, Sadko tidak melakukan perjalanan, tetapi hanya datang dengan mazmur ke tepi sungai danau dan memainkan lagu-lagunya di sana kepada seorang raja air. Gambar raja dalam epik itu dimaksudkan untuk menjadi antropomorfik, tidak dijelaskan dengan cara apa pun.
Namun, dalam sejumlah kasus, ia disebut sebagai "paman Ilmen" atau "Ikan Putih ratu". Selanjutnya, raja air, yang menyukai permainan Sadko, keluar dari air dan menjanjikan kesenangan yang dia berikan kepadanya dengan tangkapan ikan yang kaya dan bahkan menangkap ikan mas ("ikan dari bulu emas"). Setelah itu, Sadko dengan cepat menjadi kaya, menjadi orang yang paling dihormati di Novgorod.
Akademisi B. A. Rybakov, dalam karya fundamentalnya “Paganism of Ancient Rus”, menulis tentang ini: “Sehubungan dengan tema penulisan (tema kadal), yang menarik adalah gusli asli paruh pertama abad ke-12 dari penggalian di Novgorod.
Harpa adalah bak datar dengan alur untuk enam pasak. Sisi kiri (dari guslar) instrumen berbentuk pahatan, seperti kepala dan bagian tubuh kadal. Dua kepala "kadal" kecil digambar di bawah kepala raptor.
Singa dan burung digambarkan di sisi belakang gusel. Dengan demikian, pada ornamen gusel, terdapat tiga zona vital: langit (burung), bumi (kuda, singa) dan dunia bawah laut (kadal).
Kadal mendominasi segalanya dan, berkat pahatan tiga dimensinya, menyatukan kedua bidang instrumen. Gusli yang dihias seperti itu digambarkan oleh guslar di gelang abad ke-12-13.
Ada seorang gusli dengan gambar dua kepala kuda (seekor kuda adalah persembahan umum untuk seekor kuda air); ada gusli, di mana, seperti ornamen pada bandura Ukraina, gelombang digambarkan (gusli abad XIV) … Ornamen Novgorod gusli abad XI XIV secara langsung menunjukkan hubungan kerajaan bawah air ini - kadal. Semua ini cukup konsisten dengan versi kuno dari epik: guslar menyenangkan dewa bawah air, dan dewa mengubah standar hidup kaum guslar miskin tapi licik."
Dan segera pertanyaannya: mengapa pada harpa di antara hewan nyata tiba-tiba digambarkan satu mitos - seekor kadal? Jadi mungkin itu sama sekali tidak mitos, tetapi sama nyatanya dengan yang lain, dan bahkan lebih lazim di atas mereka dalam kekuatan dan kekuasaan, dan karena itu lebih dihormati?
Banyaknya gambar kadal yang ditemukan selama penggalian di wilayah Novgorod dan Pskov, terutama pada struktur rumah dan gagang ember, mewakili gambaran yang hampir sama dari makhluk yang benar-benar nyata dengan moncong besar dan memanjang serta mulut besar dengan gigi besar yang terlihat jelas. Gambar-gambar ini mungkin sesuai dengan mesosaurus atau kronosaurus, membingungkan pikiran para ilmuwan dengan rumor baru dan baru tentang keberadaan mereka saat ini.
Dan sifat pengorbanan yang dilakukan kepada "raja bawah air" juga menjelaskan banyak hal. Ini bukan sejenis fetish abstrak, tapi hewan yang sangat nyata, dan pada saat yang sama cukup besar untuk memuaskan dewa danau yang sangat rakus.
Hewan ini dikorbankan untuk monster bawah air bukan jika diperlukan, tetapi kebanyakan di musim dingin, yaitu di saat paling lapar. Sejarawan dan cerita rakyat terkenal A. N. Afanasyev menulis tentang hal itu seperti ini: "Para petani membeli seekor kuda dengan tenang, memberinya makan dengan roti selama tiga hari, kemudian memakai dua batu gilingan, melapisi kepala mereka dengan madu, menenun pita merah ke dalam surai dan menaruhnya di lubang es pada tengah malam …"
Namun, tampaknya, "raja bawah air" yang menuntut tidak selalu puas dengan daging kuda kurban, seperti yang dikatakan oleh tulisan yang sampai kepada kita, dan mentransformasikan "menjadi gambar korcodile binatang buas" cukup sering menyerang nelayan dan pedagang yang berlayar melewatinya dengan perahu, menenggelamkan sampan mereka dan makan sendiri. Ada sesuatu yang perlu ditakuti untuk "raja" seperti itu dan mengapa harus membawakannya banyak pengorbanan.
Akademisi Rybakov, menganalisis versi asli dari epik tentang Sadko, bahkan menemukan tempat yang sangat nyata untuk "komunikasi" guslar dengan raja bawah air. Menurut perhitungannya, itu terjadi di Danau Ilmen, dekat sumber Volkhov, di tepi barat (kiri, yang disebut "Sofia") sungai. Tempat ini dikenal sebagai Peryn. Pada tahun 1952, selama penggalian oleh para arkeolog di Peryn, sebuah kuil ditemukan, yang oleh Rybakov disebut sebagai tempat perlindungan "buaya" di Peryn. Diyakini bahwa dari sanalah kemunculan kemudian dewa Perun terjadi …
Akademisi Rybakov memperhatikan habitat "raja bawah air" yang sangat stabil dan terdefinisi dengan baik: cicak purbakala ditemukan, terutama di wilayah utara …"
Nah, apa yang dikatakan kronik itu? Penyebutan ular bawah air tertua berasal dari abad ke-11. Ini adalah apa yang disebut "Percakapan Gregory sang Teolog tentang pengadilan kota", diarahkan melawan paganisme dan dimasukkan dalam kronik di bawah tahun 1068.
Di bagian memancing dan ritual pagan terkait, dikatakan:
“… Ov (seseorang yang) melahap yang baru ditemukan, saya banyak (pengorbanan bersyukur untuk hasil tangkapan yang kaya) … Tuhan yang telah mengirim langit dan bumi akan bangkit. Dia menyebut dewi sungai, dan binatang yang hidup di dalamnya, seolah memanggil Tuhan, menuntut untuk menciptakan."
Dan inilah yang ditulis oleh penulis sejarah Pskov abad ke-16:
“Pada musim panas tahun 7090 (1582)… Pada musim panas yang sama, binatang-binatang dari sungai dan jalan keluar daun keluar dari Korkodili lutia; ada banyak orang. Dan orang-orang ketakutan dan berdoa kepada Tuhan di seluruh dunia. Dan bungkusan itu akan bersembunyi, tetapi yang lain akan disimpan”(Pskov Chronicles. M., 1955, vol. 2, p. 262.).
Namun, penampilan "corcodiles" tidak selalu menakutkan. Pesan sensasional tentang masalah ini diserahkan kepada kita oleh ilmuwan perjalanan Jerman Sigismund Herberstein dalam "Notes on Muscovy" miliknya, yang ditulis pada paruh pertama abad ke-16. memberi tahu seorang ilmuwan Jerman tentang binatang karnivora yang dijinakkan oleh orang Rusia!
Jadi, tulis Herberstein, berbicara tentang tanah barat laut Rusia:
“Masih banyak penyembah berhala yang makan di rumah, seperti Penates, sejenis ular berkaki empat pendek, seperti cicak dengan tubuh hitam dan gemuk, tidak lebih dari 3 bentang (60-70 cm) dan panjang disebut giveoites. … Pada hari-hari yang ditentukan, orang-orang membersihkan rumah mereka dan dengan rasa takut, seluruh keluarga dengan hormat menyembah mereka, merangkak keluar untuk mendapatkan makanan yang disediakan. Kemalangan dianggap berasal dari orang yang dewa ularnya tidak diberi makan dengan baik”(S. Gerberstein. Notes on Moscovit Affairs. St. Petersburg, 1908, hal. 178).
Jadi, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa kadal hewan nyata, terlebih lagi, dari beberapa spesies (baik predator di bawah air dan yang didomestikasi di darat), merasa sangat baik beberapa abad yang lalu, sehingga bertahan hampir sampai zaman sejarah kita (lagipula, dari peristiwa yang dijelaskan, kita mengasingkan kehidupan sekitar delapan generasi!)
Tapi apa yang terjadi selanjutnya? Mengapa hewan yang tampaknya dihormati dan sakral ini masih belum bertahan hingga hari ini? Kemungkinan besar, itulah sebabnya mereka tidak hidup, karena mereka terlalu dihormati! Dan sekali lagi kita beralih ke catatan sejarah. Faktanya adalah bahwa dewa kadal pagan tidak diragukan lagi adalah musuh ideologis paling berbahaya bagi agama Kristen yang ditanam pada abad XI-XVI di tanah Rusia barat laut. Tidak mungkin meyakinkan orang untuk meninggalkan hewan yang perkasa dan mulia yang mereka kenal dengan baik.
Kemungkinan besar, hanya ada satu jalan keluar dalam situasi ini: pemusnahan fisik tanpa ampun dari semua hewan suci dan pada saat yang sama pemusnahan total semua ingatan mereka. Itulah sebabnya kadal disebut dalam sejarah Kristen sebagai "penyihir sungai yang tidak bertuhan dan kerasukan", "iblis neraka" dan "reptil jahat".
Julukan seperti itu berarti hukuman mati yang tegas untuk hewan peninggalan. Pembalasan terhadap "raja bawah air" itu tanpa ampun. Pertama-tama, tampaknya, mereka berurusan dengan makhluk kecil peliharaan, dan kemudian mereka mulai mengambil yang predator sungai. Kronik menceritakan dengan sangat gamblang tentang langkah-langkah konkret ke arah ini.
Dengan demikian, manuskrip Perpustakaan Sinode Agung abad ke-17, yang dikenal di kalangan spesialis sebagai "Taman Bunga", menceritakan:
“Kata Kristen kami yang sejati … Tentang penyihir dan dukun yang teraniaya ini - seolah-olah kejahatan dihancurkan dan dicekik oleh setan di lobak Volkhov dan oleh mimpi setan, tubuh yang dianiaya dibawa ke sungai Volkhov dan dilempar untuk berlari melawan kota ajaib ini, yang juga disebut Perynya … Dan dengan banyak tangisan dari neveglas itu, orang yang binasa dikuburkan dengan pesta besar untuk bajingan itu. Dan kuburan tinggi di atasnya, seolah-olah dia kotor."
Di "Taman Bunga" sangat fasih dikatakan bahwa "Korkodil" berenang tidak di hilir, tetapi di hulu sungai, yaitu dia masih hidup, lalu entah bagaimana dia "dicekik" di sungai, mungkin mati secara wajar, tetapi kemungkinan besar dia, tampaknya, masih dibunuh oleh orang-orang Kristen, setelah itu tubuhnya terdampar di pantai dimakamkan dengan kekhidmatan terbesar oleh penyembah berhala setempat. Pemusnahan kadal sungai tanpa ampun berlangsung bersamaan dengan bujukan yang sangat aktif dari penduduknya bahwa "korkodil" bukanlah dewa, tetapi hanya seekor binatang biasa, meskipun sangat "menjijikkan".
Mari kita ingat perikop di atas tentang "Percakapan Gregorius sang Teolog tentang pengadilan kota" yang anti-pagan, di mana dengan jelas dinyatakan bahwa beberapa orang membuat pengorbanan ("tuntutan dibuat") untuk menghormati seekor binatang biasa yang hidup di sungai dan dipanggil oleh Tuhan.
Kemungkinan besar, karena pinggiran barat laut Rusia dikristenkan, perwakilan terakhir dari genus kuno kadal sungai dihancurkan di sungai dan danau. Bisa jadi, dari sudut pandang ideologi dominan saat itu, segala sesuatunya dilakukan dengan benar. Namun saya terus terang menyesal bahwa tetangga kita di era sejarah - kadal benar-benar dimusnahkan dan tidak bertahan sampai hari ini, hanya tersisa di halaman-halaman kronik, dalam epos dan legenda tentang masa lalu!
Namun, siapa tahu …
Vladimir Shigin
Kadal mendarat dan terbang
Ahli etnografi dan sejarawan Ivan Kirillov juga mengemukakan bahwa Serpent Gorynych dulunya adalah makhluk yang sangat nyata yang hidup di wilayah Rusia.
Kirillov sambil tersenyum menyebut dirinya "ahli naga". Selama bertahun-tahun dia mempelajari mitos dan legenda tentang makhluk ini. Dan begitu saya sampai pada kesimpulan bahwa Serpent Gorynych dari dongeng Rusia bisa saja memiliki prototipe yang hidup.
"Semuanya dimulai dengan fakta bahwa saya memutuskan untuk mengklarifikasi asal usul ular bersayap di lambang Moskow," kata Ivan Igorevich. - Penunggang ular pertama kali muncul di lambang kerajaan Moskow di bawah Ivan III. Stempel Grand Duke Ivan (1479) telah diawetkan, yang menggambarkan seorang prajurit menyerang naga bersayap kecil dengan tombak. Gambar adegan ini segera diketahui oleh setiap penduduk Rusia. Pembawa tombak itu dicetak pada koin terkecil. Itu sebabnya, ngomong-ngomong, dia dijuluki oleh orang-orang "sen" …
Banyak peneliti menganggap gambar St. George the Victorious menusuk Ular sebagai gambar artistik indah yang melambangkan konfrontasi antara Baik dan Jahat. Dia pernah berpikir begitu juga. Tetapi suatu hari dia menemukan gambar lukisan dinding abad ke-12 dari Gereja St. George di Staraya Ladoga. Dan ada seorang penunggang dengan tombak, tetapi di lukisan itu ular bersayap tidak dibunuh, tetapi diseret dengan tali, seperti tahanan atau hewan peliharaan.
Gambar ini, yang muncul jauh lebih awal dari lambang resmi Muscovy, memperkenalkan, menurut pendapat Kirillov, elemen semantik baru ke dalam gambar yang sudah dikenal dengan seorang tombak. Terem dengan jendela, seorang wanita yang menggiring makhluk aneh menyerupai buaya atau kadal raksasa, semua ini terlihat sangat vital dan lebih terlihat seperti sketsa dari alam daripada semacam gambar simbolik artistik.
Apakah nenek moyang kita benar-benar melihat dengan mata kepala mereka sendiri "ular gunung" yang menakjubkan dan bahkan tahu cara menjinakkannya? Ivan Kirillov mengumpulkan dokumen sejarah yang dapat memberikan, jika tidak langsung, bukti tidak langsung bahwa "naga Rusia" bisa ada dalam kenyataan. Berikut beberapa dari materi tersebut.
Di antara manuskrip di Perpustakaan Nasional Rusia terdapat buku harian tua seorang pendeta. Halaman judul hilang, oleh karena itu nama saksi mata tidak diketahui. Namun entri yang dia buat pada tahun 1816 sangat luar biasa: “Saat berlayar di atas perahu di sepanjang Sungai Volga, kami melihat layang-layang terbang besar, yang menggendong seorang pria di mulutnya dengan semua pakaiannya. Dan semua yang terdengar dari orang malang ini adalah: “Mereka! Mereka!" Dan layang-layang itu terbang di atas Volga dan jatuh bersama seorang pria ke rawa-rawa …"
Lebih lanjut, pastor tersebut mengatakan bahwa pada hari itu dia memiliki kesempatan untuk melihat Ular itu lagi: “Di dekat distrik Kolominsky di desa Uvarova ada gurun yang disebut Kashiryaziva. Kami tiba di sana untuk tidur lebih dari 20 orang. Dua jam atau lebih berlalu, area itu tiba-tiba menyala, dan kuda-kuda tiba-tiba bergegas ke arah yang berbeda. Saya mendongak dan melihat ular yang berapi-api. Itu memutar kamp kami di ketinggian dua atau tiga menara lonceng. Itu tiga arshins atau lebih panjang dan berdiri di atas kami selama seperempat jam. Dan selama ini kami melakukan doa …"
Sebuah bukti menarik ditemukan di arsip kota Arzamas. Berikut kutipan singkat dari dokumen itu:
“Pada musim panas tanggal 4 Juni 1719, terjadi badai besar di distrik itu, dan angin puting beliung serta hujan es, dan banyak ternak serta semua makhluk hidup binasa. Dan seekor ular jatuh dari surga, hangus oleh murka Tuhan, dan berbau menjijikkan. Dan mengingat Dekrit atas karunia Tuhan dari Penguasa Penguasa Seluruh Rusia kita Peter Alekseevich keberangkatan pada tahun 1718 tentang Kunshtkamor dan koleksi berbagai keingintahuan untuk itu, monster dan makhluk aneh dari segala jenis, batu surgawi dan mukjizat lainnya, ular ini dilemparkan ke dalam tong dengan anggur ganda yang kuat …"
Makalah itu ditandatangani oleh Komisaris Zemsky Vasily Shtykov. Sayangnya, laras tersebut tidak mencapai Museum St. Petersburg. Entah dia tersesat di jalan, atau petani Rusia yang lalai memanfaatkan "anggur ganda" dari tong (seperti sebutan vodka sebelumnya). Dan sayang, mungkin, Zmey Gorynych, yang diawetkan dalam alkohol, disimpan di Kunstkamera hari ini.
Di antara memoar, orang dapat memilih kisah Ural Cossack, yang menyaksikan insiden luar biasa pada 1858. Berikut adalah catatan memoar mereka: “Sebuah keajaiban terjadi di gerombolan Bukeev Kirgistan. Di padang rumput, tidak jauh dari markas khan, di siang bolong, seekor ular besar jatuh dari langit ke bumi, setebal unta terbesar, dan panjangnya dua puluh depa. Selama satu menit ular itu berbaring tak bergerak, dan kemudian, meringkuk dalam sebuah cincin, mengangkat kepalanya dua depa dari tanah dan mendesis dengan keras, menusuk, seperti badai.
Orang-orang, ternak, dan semua makhluk hidup jatuh ketakutan. Mereka mengira bahwa akhir dunia telah tiba. Tiba-tiba awan turun dari surga, mendekati ular lima depa dan berhenti di atasnya. Ular itu melompat ke atas awan. Itu menyelimuti dia, berputar dan pergi ke bawah langit."
- Semua ini sangat luar biasa sehingga saya tidak menganggap cerita seperti itu terlalu serius, kata ahli naga Kirillov. - Tapi di suatu tempat di hati saya, saya percaya bahwa hal seperti itu mungkin terjadi … Menurut versi yang paling luas, Naga-Ular mitologis berutang asalnya ke sisa-sisa dinosaurus, yang ditemukan nenek moyang kita dari waktu ke waktu. Sekilas, semuanya sederhana dan jelas … Tetapi analisis yang cermat terhadap versi ini mengungkapkan sejumlah kekurangannya.
Pertama, mitos tentang Naga tersebar luas, dan sisa-sisa dinosaurus yang mudah diakses hanya ditemukan di daerah gurun di Asia Tengah (di daerah lain, sisa-sisa fosil paling sering ditemukan hanya di bawah lapisan sedimen yang tebal - tidak mungkin orang-orang purba menggali begitu dalam).
Kedua, tulang dinosaurus sangat berbeda satu sama lain, dan naga dari bangsa yang berbeda serupa, seperti saudara kembar. Mungkin dongeng tidak muncul pada tulang purba, tetapi setelah pertemuan dengan dinosaurus hidup yang bertahan hingga hari ini? Asumsi gila, tapi bagaimana tidak membuatnya, membaca kesaksian, dan hari-hari yang tidak begitu padat?
Jadi ahli biologi baru-baru ini mengkonfirmasi kepada saya bahwa "Gorynych yang bernapas api" dari dongeng tidak bertentangan sama sekali dengan sains. Secara teoritis mungkin saja terdapat rongga pada tubuh hewan dimana metana (bog gas) terbentuk sebagai hasil pembusukan. Saat Anda menghembuskan napas, gas ini bisa menyala (pikirkan lampu rawa).
Ngomong-ngomong, asumsi ini menguatkan kesaksian para saksi mata, yang selalu menunjuk pada bau busuk atau bau mulut yang berasal dari Ular …
