Pengorbanan kepada roh bukanlah legenda. Mereka telah dipraktekkan sebelumnya di antara orang-orang yang berbeda, di beberapa tempat hal itu masih terjadi.
Sungai sering kali memiliki makna ilahi, karena mereka berasal dari kuburan pahlawan atau entah bagaimana terhubung dengannya. Ada banyak dewa di tepi Sungai Pra di Afrika Barat, semuanya menyandang nama Pra dan dianggap sebagai arwah sungai ini.
Di setiap kota atau desa besar di tepi sungai ini, pengorbanan dilakukan pada hari yang sama, sekitar pertengahan Oktober. Biasanya korbannya adalah dua orang dewasa - seorang pria dan seorang wanita. Penduduk setempat percaya bahwa selain dewa biasa, ada juga roh khusus Pra, yang tinggal di bagian sungai dekat desa mereka.
Banyak sungai mengorbankan dirinya sendiri setiap tahun. Setiap kecelakaan dipahami dalam arti bahwa sungai itu sendiri memilih korban untuk dirinya sendiri, dan oleh karena itu dianggap sangat berbahaya untuk menyelamatkan orang yang tenggelam - ini adalah pelanggaran kehendak ilahi, yang dapat diderita oleh seseorang. Jadi, di Kepulauan Solomon, jika seseorang secara tidak sengaja jatuh ke laut dan hiu menangkapnya, penduduk asli melarangnya untuk menyelamatkannya. Jika dia sendiri berhasil melarikan diri, dia seharusnya dibuang kembali ke air, karena dia sudah terpilih dan harus menjadi korban bagi Tuhan.
Di Inggris, di Lancashire, Sungai Rieble memiliki waterman sendiri bernama Peg O'Nel, yang digambarkan oleh patung batu tanpa kepala yang berdiri di hulu sungai ini. (Seorang gadis lokal, Peg O'Nel, pernah dibunuh oleh sihir.) Idola Peg O'Nel diyakini pernah menuntut agar setiap tujuh tahun makhluk hidup ditenggelamkan di perairan Rible. Saat "Peg's Night" datang, semua orang mengharapkan kesialan - seseorang harus tenggelam. Tapi terkadang roh itu puas dengan kucing, anjing, atau burung. Kata "Peg" adalah Celtic, yang berarti "peri" atau "roh air". (Sama seperti di air Rusia.)
Anak-anak dilarang bermain di tepian sungai agar tidak terpikat oleh duyung. (Dalam "Undine" oleh V. A. Zhukovsky, nelayan dan istrinya kehilangan putri mereka ketika dia bermain di tepi sungai. Aliran tiba-tiba naik dan menghanyutkan anak itu.) Cerita tentang bidadari, undines, putri duyung, dan putri duyung tersebar luas di antara masyarakat yang berbeda. Di Bohemia, adalah kebiasaan untuk berdoa di tempat orang tenggelam, dan membawa roti dan dua lilin ke sini, tampaknya sebagai hadiah untuk jiwa orang yang tenggelam.
Pengorbanan yang sering diperlukan untuk mempertahankan ritus suci, untuk "menghirup jiwa yang segar ke dalamnya." Oleh karena itu, pengorbanan dilakukan ke sungai setiap tahun. Pada tahun 1463, ketika bendungan Nogat (Nogat adalah cabang paling timur dari Vistula) pecah dan perlu diperbaiki, para petani menenggelamkan pengemis tersebut, karena mereka menyarankan untuk membuang orang yang masih hidup ke dalam jurang sebagai pengorbanan konstruksi.
Di Eropa, cerita tentang pengorbanan konstruksi untuk roh kota, tembok kota dan benteng, rumah telah dilestarikan. Pengorbanan memberikan kekuatan bangunan dengan fakta bahwa roh muncul darinya - santo pelindung bangunan ini (atau penjelasan yang lebih tua: pengorbanan di fondasi rumah menyelamatkan penghuni dan pembangun rumah masa depan dari kematian yang akan datang). Orang Jerman dikenal memiliki kepercayaan seperti itu: jika, ketika meletakkan rumah, seseorang mengelilinginya, maka banyak orang akan mati di rumah baru itu.
Video promosi:
Di desa-desa di sepanjang sungai Rhine, dikatakan bahwa setelah 50 tahun tidak mungkin untuk mulai membangun rumah - jika tidak, menurut pepatah: “ketika kandang siap, burung akan terbang” - siapa pun yang membangun di usia tua akan segera mati. Siapa pun yang pertama melewati catatan hipotek yang baru dipasang (pondasi kayu) akan mati dalam tahun depan. Siapa pun yang memasuki rumah baru lebih dulu akan mati lebih awal dari semua orang dalam keluarga ini. Oleh karena itu, untuk pindah rumah, seekor kucing atau anjing, ayam jago atau ayam betina, atau hewan lain diizinkan masuk ke rumah baru sebelum orang lain, dan sekarang mereka membawanya ke sekitar semua ruangan sehingga kejahatan yang akan datang - balas dendam roh batu atau pohon - menimpa mereka, dan bukan pada seseorang. …
Dan saat ini, setelah melupakan semangat bahan bangunan, orang-orang pindah ke rumah baru, melakukan hal yang sama. Suatu ketika di Rusia, bahkan selama setahun penuh, mereka tidak membuat atap di atas pintu masuk, sehingga segala macam masalah dan roh jahat akan terbang keluar ke dalam lubang ini.
Di hampir setiap kumpulan cerita rakyat dari berbagai bangsa di Eropa Barat, Anda dapat menemukan cerita tentang orang-orang yang ditembok, dikubur hidup-hidup.
Jika orang mati dibiarkan, dia akan menjadi roh yang sakit hati dan berbahaya bagi orang-orang. Dari orang yang hidup, terutama dari anak yang tidak bersalah, diperoleh semangat yang baik - pelindung bangunan. Orang yang masih hidup berfungsi sebagai persembahan bagi roh-roh bumi, sebagai sewa atas wilayah yang diambil dari roh-roh ini, dan pada saat yang sama jiwa orang yang tidak hidup menjadi roh penjaga gedung ini.
“… Di Bavaria, tidak jauh dari kota Ansbach, di desa Festenberg, reruntuhan kastil tua milik keluarga bangsawan Festenberg di awal Abad Pertengahan dipertahankan. Pada tahun 1855, seorang wanita lokal berusia 80 tahun menceritakan tentang kastil ksatria ini: “Ketika dibangun, mereka membuat tempat duduk khusus di dinding, tempat mereka meletakkan anak itu dan menemboknya. Anak itu menangis, dan untuk menenangkannya, mereka memberinya apel merah yang indah. Sang ibu menjual anak ini untuk mendapatkan banyak uang. Setelah menguburkan anak itu, tukang bangunan menampar wajah ibunya, dengan mengatakan: "Akan lebih baik jika kamu bersama anakmu ini pergi ke halaman untuk mengumpulkan sedekah!"
Sebuah kisah yang luar biasa diterbitkan dalam buku "Sagas and Legends of the City of Magdeburg" yang diterbitkan pada tahun 1847.
Dahulu kala, di Magdeburg, atas perintah Raja Otgon, tembok benteng dibangun. Gerbang benteng runtuh tiga kali, meski dengan segala upaya untuk membuatnya lebih kuat. Kemudian mereka meminta bantuan seorang peramal, dan dia menjawab: agar gerbang benteng dapat berdiri, seorang anak laki-laki di dalamnya perlu ditutup, yang secara sukarela diberikan oleh ibunya.
Salah satu pengiring pengantin istri Otto, Ratu Edita, bernama Margaret, saat itu bersalah atas sesuatu dan harus meninggalkan istana kerajaan. Pada saat yang sama, pengantin pria Margarita tewas dalam pertempuran, dan pencuri mencuri hartanya. Agar tidak tetap menjadi wanita tunawisma, Margarita menawarkan sejumlah besar uang untuk mengasuh putra kecilnya.
Saat membangun gapura baru, dibuatkan ceruk khusus sedemikian rupa sehingga anak yang duduk di dalamnya tidak akan dihancurkan oleh batu dan agar ia tidak bisa mati lemas.
Putra kecil Margarita ditempatkan di ceruk ini. Roti diperkuat di depan mulutnya.
Ketika tunangan baru Margarita mengetahui hal ini, dia meninggalkannya, dan Margarita terpaksa pergi ke negeri asing. Setelah 50 tahun, dia kembali sebagai wanita tua renta dan mulai meminta penguburan Kristen untuk putranya yang hancur. Tukang batu muda menaiki tangga tinggi ke puncak benteng, menyingkirkan beberapa batu di lemari besi dan melihat ceruk, dan di ceruk itu - sosok manusia, yang menatapnya dengan mata berbinar.
Itu adalah pria tua berambut abu-abu. Janggut putihnya yang panjang tergerai dan tertanam dalam di bebatuan. Di atasnya ada lubang di antara dua lempengan batu, tempat burung-burung membuat sarang. Mereka diduga membawa makanan ke tembok.
Tangga lain ditambahkan, dan seorang arsitek yang dihormati menaikinya. Bersama-sama mereka berhasil mengeluarkan pria berambut abu-abu itu dari ceruk, dan keduanya kemudian bersumpah bahwa pada saat pencabutan dia mengerang. Tetapi ketika mereka menariknya keluar ke dalam cahaya, mereka terkejut melihat bahwa itu adalah mayat anak Margarita yang membatu …
Di Thuringia, dulu ada kota Liebenstein, yang temboknya dianggap tak tertembus, karena selama pembangunannya seorang gadis yang masih hidup bertembok. Itu dibeli untuk tujuan ini dari seorang ibu gelandangan. Ketika gadis itu ditembok, mereka memberinya sepotong roti. Awalnya dia melihat orang lain dan berteriak: "Bu, Bu, aku masih bisa melihatmu!" Kemudian dia meminta tuannya untuk meninggalkan setidaknya lubang kecil agar dia bisa menonton. Guru yang tersentuh menolak untuk melanjutkan pekerjaannya yang buruk, dan murid mudanya menyelesaikannya. Mereka mengatakan bahwa kemudian mereka melihat bagaimana bayangan ibu yang gelisah mengembara sampai hari ini melalui reruntuhan kota dan di hutan tetangga di gunung.
Menurut versi lain dari legenda, gadis itu, ketika dia ditembok, melawan dengan segala cara yang mungkin, menendang, berteriak, meminta bantuan, tetapi tidak ada yang membantu. Kemudian, selama tujuh tahun penuh di malam hari, tangisan seorang anak yang bertembok terdengar, dan gagak terbang dari semua sisi, berteriak lebih sedih lagi. Dalam gagak tersebut, penduduk sekitar melihat jiwa pembangun yang tidak manusiawi, yang konon harus terbang mengelilingi kastil selama setidaknya ada satu batu di atas sebuah batu.
