Dahulu kala, orang-orang tinggal di stepa Laut Hitam yang luas, nama ini, setelah menjadi nama rumah tangga bagi seorang pengembara zaman kuno, dimasukkan dalam semua buku teks tentang sejarah dunia kuno. Kita berbicara tentang orang Skit. 900 tahun mereka hidup di wilayah Laut Hitam telah menjadi salah satu halaman paling cemerlang dalam sejarah umat manusia. Tetapi orang-orang, yang pada zaman kuno memiliki kemuliaan yang tak terkalahkan, pada abad III M, menjadi korban tetangga yang lebih kuat. Hanya namanya yang tersisa. Tampaknya orang Skit ditakdirkan untuk berbagi nasib semua orang nomaden dan dilupakan, tetapi ternyata sebaliknya: berkat minat pada sejarah orang-orang ini, kehidupan mereka di wilayah Laut Hitam, budaya, kepercayaan, dan hubungan dengan dunia kuno dipelajari sepenuhnya. Tetapi jika kehidupan dan hari-hari terakhir suatu bangsa diketahui, sebagai suatu peraturan, cukup baik, maka asal-usulnya hampir selalu menjadi misteri di balik tujuh meterai. Tidak terkecuali orang Skit. Sampai saat ini, belum mungkin mendapatkan jawaban yang pasti untuk pertanyaan tentang kelompok etnis apa mereka di Asia dan dari mana, dari wilayah mana mereka datang ke Eropa? Siapa kerabat etnis terdekat mereka? Apa hubungan mereka dengan populasi stepa yang berbahasa Iran yang tinggal di Asia setelah keberangkatan mereka dari sana? Apakah tidak ada jejak orang Skit di Asia?
Pencarian jawaban atas semua pertanyaan ini dimulai sejak lama, tetapi sejauh ini tidak berhasil. Bahkan legenda tentang asal-usul orang Skit, yang diturunkan kepada kita dalam eksposisi Herodotus, tidak membantu: sampai sekarang, orang-orang yang disebutkan dalam legenda belum diidentifikasi dengan siapa pun yang tinggal di hamparan padang rumput. Laporan dari penulis kuno lainnya, khususnya Diodorus dari Siculus dan Aristoteles dari Proconnes, yang menyebutkan nama orang-orang yang mengusir orang Skit dari rumah mereka, tidak menjelaskan masalah orang Skit di Eropa. Ketidakkonsistenan informasi tidak memungkinkan kita untuk memahami orang macam apa mereka dan siapa di antara mereka (Massagets atau Issedons) yang terlibat dalam kemunculan Scythians di wilayah Laut Hitam?
Gagasan bahwa Scythians dikaitkan dengan asal-usul dengan populasi berbahasa Iran yang tinggal di stepa setelah mereka terungkap sejak lama. Namun untuk memastikannya, mereka membutuhkan sebuah kunci, yang tidak mudah “diambil”. Apa kunci ini? Ternyata semua Massagetae sama dengan Issedones.
Pada prinsipnya, pertanyaan tentang jenis orang Massagets dan Issedons tidak kurang membingungkan dari pertanyaan orang Skit. Herodotus yang sama berpendapat bahwa Massagets tinggal di Sungai Araks, tetapi tidak sepenuhnya jelas jenis sungai itu dan pada waktu apa itu. Namun kunci Massagets adalah etnonimnya, di mana akar kata "sag" - "sogd" mudah dibedakan. Dan ini tidak lebih dari transkripsi asli dari nama Persia "Saki". Bagian pertama dari etnonim "ma" sebanding dengan bagian pertama dari toponim "maveranahr" - "interfluve", yang harus dipahami hanya sebagai indikasi tempat tinggal suatu orang. Dalam hal ini, terjemahkan sebagai "Sogd interfluve", tapi interfluve apa yang belum jelas.
Issedones. Penguraian etnonim menjadi bagian-bagian komponennya menunjukkan bahwa partikel "don" tidak lebih dari kata "sungai". Bagian "se" adalah salah satu nama dari Sogd-Saks. Bagian dari etnonim "adalah", kemungkinan besar, harus dipahami sebagai indikasi transendensi sesuatu dan kesesuaian dengan kata Rusia "untuk". Secara umum etnonim tersebut dapat diterjemahkan sebagai “trans-river Sogdy”. Jika kita mengingat indikasi Herodotus bahwa Massagets tinggal di seberang Sungai Araks di seberang Isedon, maka pemahaman akan muncul bahwa kedua etnonim ini saling berhubungan satu sama lain. Dan jika demikian, di mana pun kita menempatkan Massagetae, Isedon harus ditempatkan di sebelah mereka, dan sungai akan menjadi perbatasan antara kedua bangsa ini. Herodotus datang untuk menyelamatkan di lokalisasi orang-orang ini, melaporkan di lingkungan sekitar dengan Isedon dari Arimasps yang tinggal di pegunungan. Jika Arimasps tinggal di Altai,kemudian Isedon harus tinggal di suatu tempat di selatan dan barat Altai dan barat Tarbagatai. Dan jika demikian, maka Massagetae, setidaknya pada abad ke-5 SM, dapat tinggal di Maverannahr, dan perbatasan antara kedua bangsa tersebut adalah Syr Darya.
Di Maverannahr pada abad ke-5 SM. e. Dihuni oleh orang-orang seperti Khorazmians of Khorezm, Sogdians of Sogdiana dan Kangyuis of Kangyui. Khorazmii dan Sogdians tidak cocok untuk identifikasi dengan Massagets, tapi Kangyuis tepat. Jika kita mencari orang-orang yang hidup pada waktu yang disebutkan di sebelah timur Kangyuyi, maka sumber Persia disebut "Saki-tigrahauda", yaitu "Saki bertopi runcing". Logika memberi kita hak untuk mengenali Isedon pada orang-orang ini.
Video promosi:
Tetapi jika kita berbicara tentang Sogdha, maka kita harus menyebutkan satu kelompok lagi, yang oleh orang Persia disebut "tiai-taradaraya" - "di luar negeri". Taradaraya tinggal di utara dan barat Laut Aral, dan pengembara mereka meluas ke Laut Kaspia. Mereka dikenal dengan beberapa nama lagi, salah satunya adalah "parny". Dalam sumber-sumber Khazar, parny muncul sebagai "Painili", dalam bahasa Rusia - sebagai "Pechenegs", dan dalam Ptolemy - sebagai "Paniards".
Setelah identifikasi Massagets dan Issedons dilakukan, masalah Skit menjadi mungkin untuk diselesaikan. Dalam legenda Skit Targitai dinamai leluhur orang Skit, yang memiliki tiga putra yaitu Lipoksai, Arpoksai dan Koloksai, yang kemudian menjadi pendiri masing-masing suku. Nama anak laki-laki biasanya diterjemahkan sebagai Raja Matahari, Raja Sungai, Raja Horus. Tanpa diragukan lagi, ini bukanlah nama pribadi orang, tetapi indikasi asal muasal bangsa dari satu nenek moyang, basis orang, geografi tempat tinggal mereka, serta urutan kemunculan mereka di arena sejarah. Jika kita mengambil geografi tempat tinggal, maka kita dapat berasumsi bahwa orang Koloksay tinggal di daerah yang kaya akan sinar matahari (kemungkinan besar di gurun, semi-gurun atau semi-stepa), orang-orang Arpoksay - di daerah yang terletak di sepanjang sungai atau kaya sungai, dan Lipoksay - di kaki bukit, dekat pegunungan. Sedangkan yang terbentuk pertama adalah masyarakat Lipoksai, yang kedua adalah Arpoksai, dan yang terakhir (termuda) adalah Koloksai. Tanpa ragu, legenda tersebut mencerminkan tidak hanya hubungan kekerabatan, tetapi juga arah pemukiman suku-suku tersebut, yang memungkinkan tidak hanya untuk menemukan rumah leluhur orang Skit, tetapi juga untuk menguraikan suku-suku Skit yang disebutkan dalam legenda. Untuk melakukan ini, Anda perlu menemukan prototipe mereka di suku-suku yang benar-benar hidup di wilayah Asia yang luas.
Pertama-tama, kita harus memperhatikan fakta bahwa Targitai memiliki tiga anak laki-laki dan jumlah perkumpulan yang sama di dunia Sogdiana. Kebetulan seperti itu hampir tidak bisa disengaja. Itulah sebabnya kami akan mencoba untuk mengidentifikasi setiap saudara dari legenda Skit dengan salah satu masyarakat Sogdiana: Arpoksaya - dengan Massagets-Kangyuy, Lipoksaya - dengan Tigrahauda, Koloksaya - dengan Dai-Parns.
Penduduk Lipoksai tinggal di kaki bukit, tetapi tigrahauda juga tinggal di dekat pegunungan. Orang-orang Arpoksay - di sepanjang sungai, tetapi Kangyuis juga tinggal terutama di sepanjang Syr Darya. Orang-orang Koloksay tinggal di semi-gurun, tetapi orang-orang itu juga tinggal di wilayah yang kaya akan sinar matahari - di dataran tinggi Ustyurt.
Jika distribusi kelompok Sogdiana bergerak dari timur ke barat, maka Tigrahauda harus disebut sebagai orang Sogdian tertua, Kanpoy - yang lebih muda, dan Parn - yang termuda. Anda juga dapat menyebutkan tanggal pembentukan suku Sogdiana, orang Skit mengatakan tentang hal itu: "Dari waktu asal mereka dari raja pertama Targitai hingga kedatangan Darius di tanah mereka, orang Skit, seperti yang mereka katakan, tidak lebih dari seribu tahun telah berlalu", dan ini memberi kita 1500 SM … e., yang bertepatan tidak hanya dengan tanggal kemunculan budaya Andronovo, tetapi juga dengan tempat pembentukannya.
Dalam hal ini, tidak hanya legenda asal Scythians dari Koloksai yang dikonfirmasi, tetapi juga hubungan mereka dengan Paralats-Parn. Parny, seperti orang Skit, adalah suku Sogdian termuda. The Massagets with the Issedons disebut sebagai biang keladi pengusiran Scythians, tapi tidak ada yang dikatakan tentang keterlibatan orang-orang dalam hal ini. Jika Scythians adalah pasangan yang sama, maka semuanya benar: pasangan, bersama dengan Massagets dan Issedons, tidak dapat berpartisipasi dalam pengusiran diri mereka sendiri.
Setelah menemukan kerabat terdekat orang Skit dan memahami siapa mereka, kami akan mencoba menemukan wilayah tempat tinggal mereka di Asia. Menghubungkan ke Sungai Araks akan membantu di sini. Herodotus berpendapat bahwa "Araxes memiliki 40 cabang yang hilang di rawa dan rawa, kecuali yang mengalir di daerah terbuka." Dipercaya bahwa Herodotus sedang berbicara tentang Uzboy, saluran yang mengering dari Amu Darya, yang pernah mengalir ke Laut Kaspia. Tetapi dengan semua keinginan, seseorang tidak bisa setuju dengan pernyataan seperti itu. Jika Araks adalah seorang Uzboy, maka orang Skit, yang melarikan diri dari musuh, akan menemukan diri mereka di Asia: entah di stepa utara antara Emba dan Ural atau di wilayah Turkmenistan Utara - Parthia. Keraguan diperkuat dengan penyebutan Uzboy memiliki lengan baju. Tetapi jika Volga dikenali oleh Arak, maka semuanya jatuh pada tempatnya: ia memiliki banyak lengan baju, tenggelam di rawa, dan selongsong yang mengalir melalui area terbuka,ada Akhtuba, dan orang Skit, menyeberangi Volga, tidak sampai ke Asia, tetapi ke tanah Cimmerian. Setelah mengenali Volga di Araks, kami juga dapat menamai wilayah yang diduduki orang Skit sebelum mereka muncul di Eropa - di suatu tempat di lembah sungai Emba.
Pernyataan orang Skit bahwa ada hujan salju lebat di utara tanah mereka juga merupakan bukti dari kediaman orang Skit sebelum kedatangan mereka di wilayah Laut Hitam di daerah ini: tidak mungkin untuk menembus karena bulu-bulu yang beterbangan. Artinya, salju seperti itu tidak turun di tanah mereka, dan jika ada musim dingin disertai salju, maka salju kecil itu.
Sekarang Anda dapat mencoba memberi nama lokasi dari semua suku Sogdiana di pertengahan abad ke-7 SM. e. Issedons tinggal dari Irtysh dengan Zaisan ke Balkhash dan Ishim dengan Sarysu, Massagets - dari Sarysu ke Turgai, paralat - dari Turgai ke Emba dan Ural. Pada abad ke-7 SM, orang Sogdiana memiliki gurun semi-gurun Kazakhstan modern.
Pada paruh kedua abad ke-7 SM. e. perang pecah di luasnya Asia. Arimasps (siapa mereka belum jelas, tapi kemungkinan besar nenek moyang Dinlins, Hagyases dan Kyrgyz) memulai perang melawan Issedons. Issedon, tidak mampu menahan serangan, mulai mundur ke barat dan barat daya (di Semirechye), mengerumuni Massagetae pada saat yang sama. Massaget, pada gilirannya, dibagi menjadi dua bagian, salah satunya berangkat ke selatan dan segera menemukan dirinya di wilayah interfluve, menduduki wilayah yang kemudian disebut Sogdiana. Bagian kedua dari Massagetae bergerak ke barat dan menggusur para paralat dari rumah mereka. Para Paralat, sebagai yang termuda dan, tampaknya, belum mendapatkan kekuatan, suku, seperti semua suku Sogdian lainnya, meninggalkan tanah air mereka: beberapa pergi ke barat ke tanah Cimmerian, beberapa pergi ke kaki bukit Kopetdag, dan beberapa, menahan serangan musuh, pergi ke tepi sungai Tobol. Massageta,menggusur para paralat, mereka pergi ke Volga dan untuk beberapa waktu tinggal di tepiannya, berkat itu mereka mendapatkan sumber-sumber tertulis. Belakangan, Katiar Massagets mundur ke Maverannahr dan menduduki wilayah yang kemudian dikenal sebagai Kangyui di sepanjang kedua tepian hilir Syr Darya. Setelah keberangkatan Kangyuis ke Asia Tengah, paralat dari benteng Kopetdag sebagian kembali ke Embu.
Ternyata orang Skit adalah orang Sogdy-Sarmati yang sama yang berakhir di Eropa akibat perang yang terjadi di kaki bukit Tarbagatai dan Altai dan mencapai Ural Selatan. Rumah leluhur orang Skit harus dianggap semi-gurun antara sungai Turgai, Emba, dan Ural. Kesimpulan ini sekali lagi menegaskan aturan: seseorang harus memperlakukan legenda dengan percaya diri.
