Di pertengahan abad VI. SM e. orang Persia memasuki arena sejarah dunia - suku misterius yang hanya diketahui oleh orang-orang beradab di Timur Tengah melalui desas-desus.
Tata krama dan adat istiadat Persia kuno diketahui dari tulisan orang-orang yang tinggal di sebelahnya. Selain pertumbuhan dan perkembangan fisik yang perkasa, orang Persia memiliki keinginan yang kuat dalam perjuangan melawan iklim yang keras dan bahaya kehidupan nomaden di pegunungan dan stepa. Pada saat itu, mereka terkenal dengan gaya hidup moderat, kesederhanaan, kekuatan, keberanian, dan solidaritas.
Menurut Herodotus, orang Persia mengenakan pakaian yang terbuat dari kulit binatang dan merasa tiara (topi), tidak minum anggur, dan tidak makan sebanyak yang mereka inginkan, tetapi sebanyak yang mereka miliki. Mereka tidak peduli pada perak dan emas.
Kesederhanaan dan kesopanan dalam makanan dan pakaian tetap menjadi salah satu kebajikan utama bahkan selama dominasi Persia di seluruh Timur Tengah, ketika mereka mulai mengenakan pakaian Median yang mewah, mengenakan kalung dan gelang emas, saat ikan segar dari laut yang jauh, buah-buahan dari Babilonia dan Suriah. Bahkan kemudian, selama upacara penobatan raja-raja Persia, Achaemenid yang naik tahta harus mengenakan pakaian yang ia kenakan tanpa menjadi raja, makan buah ara kering dan minum secangkir susu asam.
Orang Persia kuno diizinkan memiliki banyak istri, serta selir, untuk menikahi kerabat dekat, seperti keponakan perempuan dan saudara perempuan tiri. Kebiasaan Persia kuno melarang wanita untuk menunjukkan diri kepada orang asing (di antara sekian banyak relief di Persepolis tidak ada satu pun gambar wanita). Sejarawan kuno Plutarch menulis bahwa orang Persia dicirikan oleh kecemburuan liar tidak hanya terhadap istri mereka. Mereka bahkan mengurung para budak dan selir sehingga orang luar tidak akan melihat mereka, dan membawanya dalam gerobak tertutup.
Sejarah Persia kuno
Video promosi:
Raja Persia Cyrus II dari klan Achaemenid menaklukkan Media dan banyak negara lain dalam waktu singkat dan memiliki pasukan yang besar dan bersenjata lengkap, yang mulai mempersiapkan kampanye melawan Babilonia. Sebuah kekuatan baru muncul di Asia Barat Daya, yang berhasil dalam waktu singkat - hanya dalam beberapa dekade - mengubah sepenuhnya peta politik Timur Tengah.
Babilonia dan Mesir meninggalkan kebijakan permusuhan jangka panjang terhadap satu sama lain, karena penguasa kedua negara sangat menyadari perlunya mempersiapkan perang dengan Kerajaan Persia. Awal perang hanya soal waktu.
Kampanye Persia melawan Babilonia dimulai pada 539 SM. e. Pertempuran yang menentukan antara Persia dan Babilonia terjadi di dekat kota Opis di Sungai Tigris. Cyrus memenangkan kemenangan penuh di sini, segera pasukannya merebut kota Sippar yang dibentengi dengan baik, dan Persia merebut Babilonia tanpa perlawanan.
Setelah itu, mata penguasa Persia beralih ke Timur, di mana selama beberapa tahun ia mengobarkan perang yang melelahkan dengan suku-suku nomaden di Asia Tengah dan di mana ia akhirnya meninggal pada tahun 530 SM. e.
Penerus Cyrus, Cambyses dan Darius, menyelesaikan pekerjaan yang telah dia mulai. di 524-523 SM e. kampanye Cambyses ke Mesir terjadi, sebagai akibatnya aturan Achaemenid didirikan di tepi Sungai Nil. Mesir kuno menjadi salah satu satrapies kekaisaran baru. Darius terus memperkuat perbatasan timur dan barat kekaisaran. Pada akhir masa pemerintahan Darius, yang meninggal pada tahun 485 SM. e., negara Persia mendominasi wilayah yang luas dari Laut Aegea di barat hingga India di timur dan dari gurun pasir Asia Tengah di utara hingga jeram Sungai Nil di selatan. Achaemenids (Persia) menyatukan hampir seluruh peradaban dunia yang mereka kenal dan memilikinya sampai abad ke-4. SM e., ketika negara mereka rusak dan ditaklukkan oleh kejeniusan pemimpin militer Alexander Agung.
Kronologi para penguasa dinasti Achaemenid:
- Achaemen, 600-an SM.
- Teispes, 600 SM
- Cyrus I, 640 - 580 SM.
- Cambyses I, 580 - 559 SM.
- Koresh II Agung, 559 - 530 SM.
- Cambyses II, 530 - 522 SM
- Bardia, 522 SM
- Darius I, 522 - 486 SM
- Xerxes I, 485 - 465 SM
- Artaxerxes I, 465 - 424 SM
- Xerxes II, 424 SM
- Sekudian, 424 - 423 SM
- Darius II, 423 - 404 SM
- Artaxerxes II, 404 - 358 SM
- Artaxerxes III, 358 - 338 SM
- Artaxerxes IV Asses, 338 - 336 SM
- Darius III, 336 - 330 SM
- Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 SM
Peta Kekaisaran Persia.
Suku Arya - cabang timur Indo-Eropa - pada awal milenium pertama SM. e. mendiami hampir seluruh wilayah Iran saat ini. Kata "Iran" sendiri merupakan bentuk modern dari nama "Ariana", yaitu negara Arya. Awalnya, ini adalah suku-suku yang suka berperang dari para penggembala semi-nomaden yang bertempur dengan kereta perang. Beberapa Arya bermigrasi ke India Utara bahkan lebih awal dan menangkapnya, sehingga memunculkan budaya Indo-Arya. Suku Arya lainnya, lebih dekat dengan Iran, tetap berkeliaran di Asia Tengah dan stepa utara - Scythians, Saks, Sarmatians, dll. Orang Iran sendiri, menetap di tanah subur Dataran Tinggi Iran, secara bertahap meninggalkan kehidupan nomaden mereka, terlibat dalam pertanian, mengadopsi keterampilan peradaban Mesopotamia. Itu sudah mencapai tingkat tinggi pada abad XI-VIII. SM e. Kerajinan Iran. Monumennya adalah "perunggu Luristan" yang terkenal - senjata yang dieksekusi dengan terampil dan barang-barang rumah tangga dengan gambar hewan mitos dan benar-benar ada.
"Luristan Bronzes" adalah monumen budaya Iran Barat. Di sinilah, di lingkungan terdekat dan konfrontasi dengan Asiria, kerajaan-kerajaan Iran yang paling kuat dibentuk. Yang pertama memperkuat Media (di barat laut Iran). Raja Media berpartisipasi dalam penghancuran Asyur. Sejarah negara mereka terkenal dari catatan tertulis. Tetapi monumen Median dari abad ke 7-6. SM e. belajar dengan sangat buruk. Bahkan ibu kota negara, kota Ecbatana, belum juga ditemukan. Hanya diketahui bahwa itu terletak di sekitar kota modern Hamadan. Namun demikian, dua benteng Median yang telah diselidiki oleh para arkeolog dari masa perjuangan dengan Asyur berbicara tentang budaya Media yang agak tinggi.
Pada tahun 553 SM. e. Cyrus (Kurush) II, raja dari suku bawahan Persia dari klan Achaemenid, memberontak melawan Media. Pada 550 SM. e. Cyrus mempersatukan Iran di bawah pemerintahannya dan memimpin mereka untuk menaklukkan dunia. Pada 546 SM. e. ia menaklukkan Asia Kecil, dan pada 538 SM. e. Babel jatuh. Putra Cyrus, Cambyses, menaklukkan Mesir, dan di bawah Raja Darius I pada pergantian abad ke-6 sampai ke-5. sebelum. n. e. Negara Persia mencapai ekspansi dan perkembangan terbesarnya.
Monumen kebesarannya adalah ibu kota kerajaan yang digali oleh para arkeolog - monumen budaya Persia yang paling terkenal dan paling banyak diteliti. Yang tertua adalah Pasargadae, ibu kota Cyrus.
Kebangkitan Sassania - negara bagian Sassania
Dalam 331-330. SM e. penakluk terkenal Alexander Agung menghancurkan Kekaisaran Persia. Sebagai pembalasan atas Athena, yang pernah dihancurkan oleh Persia, tentara Makedonia Yunani dengan brutal menjarah dan membakar Persepolis. Dinasti Achaemenid berakhir. Periode pemerintahan Yunani-Makedonia di Timur dimulai, yang biasanya disebut era Hellenisme.
Bagi orang Iran, penaklukan itu adalah bencana. Kekuasaan atas semua tetangga digantikan oleh ketundukan yang dipermalukan kepada musuh lama - orang Yunani. Tradisi budaya Iran, yang sudah diguncang oleh keinginan raja dan bangsawan untuk meniru yang ditaklukkan dalam kemewahan, kini akhirnya diinjak-injak. Sedikit berubah setelah pembebasan negara oleh suku nomaden Iran dari Partia. Parthia mengusir orang Yunani dari Iran pada abad II. SM e., tetapi mereka sendiri meminjam banyak dari budaya Yunani. Bahasa Yunani masih digunakan pada koin dan prasasti raja mereka. Kuil-kuil masih didirikan dengan banyak patung, menurut model Yunani, yang dianggap banyak penistaan agama Iran. Zarathushtra di zaman kuno melarang penyembahan berhala, memerintahkan untuk menghormati nyala api yang tidak bisa padam sebagai simbol dewa dan mempersembahkan korban kepadanya. Itu adalah penghinaan agama yang terbesar, dan tidak heran kota,didirikan oleh penakluk Yunani, di Iran kemudian mereka disebut "struktur Naga".
Pada tahun 226 A. D. e. penguasa pemberontak Pars, menyandang nama kerajaan kuno Ardashir (Artaxerxes), menggulingkan dinasti Parthia. Sejarah kekaisaran Persia kedua dimulai - negara bagian Sassanid, dinasti tempat pemenang berasal.
Sassaniyah berupaya menghidupkan kembali budaya Iran kuno. Sejarah negara Achaemenid pada saat itu telah menjadi legenda yang samar-samar. Jadi masyarakat yang digambarkan dalam legenda para pendeta Zoroaster dikedepankan sebagai ideal. Pada kenyataannya, kaum Sassaniyah membangun budaya yang belum pernah ada di masa lalu, yang sepenuhnya dijiwai oleh ide religius. Ini tidak ada hubungannya dengan era Achaemenids, yang dengan sukarela mengadopsi adat istiadat suku-suku yang ditaklukkan.
Di bawah Sassaniyah, Iran dengan tegas menang atas Hellenic. Kuil Yunani menghilang sama sekali, bahasa Yunani tidak lagi digunakan secara resmi. Patung Zeus yang rusak (yang diidentifikasi dengan Ahura Mazda di bawah Parthia) diganti dengan altar api tanpa wajah. Naqsh-i-Rustem dihiasi dengan relief dan prasasti baru. Di abad III. raja kedua Sassania Shapur I memerintahkan untuk mengukir kemenangannya atas kaisar Romawi Valerian di bebatuan. Pada relief raja-raja, bayangan jauh seperti burung - tanda perlindungan ilahi.
Ibu kota Persia adalah kota Ctesiphon, yang dibangun oleh Partia di sebelah Babilonia yang kosong. Di bawah Sassaniyah, kompleks istana baru dibangun di Ctesiphon dan taman kerajaan besar (hingga 120 hektar) ditata. Istana Sassania yang paling terkenal adalah Tak-i-Kisra, istana Raja Khosrov I, yang memerintah pada abad ke-6. Bersamaan dengan relief monumental, istana sekarang dihiasi dengan ornamen ukiran halus di atas campuran kapur.
Di bawah Sassaniyah, sistem irigasi di tanah Iran dan Mesopotamia diperbaiki. Pada abad VI. negara itu ditutupi oleh jaringan karies (pipa air bawah tanah dengan pipa tanah liat), yang membentang hingga 40 km. Karies dibersihkan melalui sumur khusus yang digali setiap 10 m, karies tersebut bertahan lama dan memastikan perkembangan pesat pertanian di Iran pada era Sassanid. Saat itulah kapas dan tebu ditanam di Iran, dan hortikultura serta pembuatan anggur dikembangkan. Pada saat yang sama, Iran menjadi salah satu pemasok kainnya sendiri - baik wol maupun linen dan sutra.
Negara Sassania jauh lebih kecil daripada negara Achaemenid, hanya meliputi Iran sendiri, sebagian dari tanah Asia Tengah, wilayah Irak sekarang, Armenia dan Azerbaijan. Dia harus berjuang untuk waktu yang lama, pertama dengan Roma, kemudian dengan Kekaisaran Bizantium. Terlepas dari semua ini, Sassaniyah bertahan lebih lama dari Achaemenids - lebih dari empat abad. Akhirnya, negara, yang kelelahan karena perang terus menerus di barat, dilanda perebutan kekuasaan. Ini dimanfaatkan oleh orang-orang Arab, yang dengan paksa membawa keyakinan baru - Islam. Pada 633-651. setelah perang sengit, mereka menaklukkan Persia. Begitu pula dengan negara Persia kuno dan budaya Iran kuno.
Sistem kendali Persia
Orang Yunani kuno, yang akrab dengan organisasi administrasi negara di kekaisaran Achaemenid, mengagumi kebijaksanaan dan pandangan ke depan dari raja-raja Persia. Menurut mereka, organisasi ini adalah puncak dari perkembangan bentuk pemerintahan monarki.
Kerajaan Persia dibagi menjadi provinsi-provinsi besar, yang disebut satrapies setelah gelar penguasa mereka - satraps (Persia, "kshatra-pavan" - "penjaga wilayah"). Biasanya ada 20 orang, tetapi jumlah ini berubah-ubah, karena terkadang pengelolaan dua atau lebih satrapy dipercayakan kepada satu orang dan sebaliknya satu daerah dibagi menjadi beberapa. Ini terutama mengejar tujuan perpajakan, tetapi kadang-kadang kekhasan masyarakat yang menghuninya dan karakteristik historis juga diperhitungkan. Para satrap dan penguasa di daerah yang lebih kecil bukanlah satu-satunya wakil dari pemerintah daerah. Selain mereka, di banyak provinsi terdapat raja-raja lokal turun-temurun atau pendeta yang berdaulat, serta kota-kota bebas dan, akhirnya, para "dermawan" yang menerima kota dan kabupaten seumur hidup, atau bahkan milik turun-temurun. Raja-raja ini,Penguasa dan pendeta tinggi dalam posisi mereka berbeda dari satraps hanya karena mereka turun-temurun dan memiliki hubungan historis dan nasional dengan penduduk, yang melihat mereka sebagai pembawa tradisi kuno. Mereka secara mandiri menjalankan pemerintahan internal, menegakkan hukum lokal, sistem tindakan, bahasa, memberlakukan pajak dan bea, tetapi berada di bawah kendali satrap yang konstan, yang seringkali dapat campur tangan dalam urusan daerah, terutama selama kerusuhan dan kerusuhan. Satraps juga menyelesaikan sengketa perbatasan antara kota dan daerah, litigasi jika pesertanya adalah warga dari komunitas perkotaan yang berbeda atau daerah pengikut yang berbeda, mengatur hubungan politik. Penguasa lokal, seperti satraps, memiliki hak untuk berkomunikasi langsung dengan pemerintah pusat, dan beberapa dari mereka, seperti raja-raja kota Fenisia, Kilikia, tiran Yunani,mempertahankan tentara dan angkatan laut mereka, yang mereka perintahkan secara pribadi, menemani tentara Persia dalam kampanye besar atau melaksanakan perintah militer raja. Namun, satrap setiap saat dapat meminta pasukan ini untuk dinas tsar, menempatkan garnisunnya di tangan penguasa setempat. Komando utama atas pasukan provinsi juga miliknya. Satrap bahkan diizinkan untuk merekrut tentara dan tentara bayaran sendiri dan atas biaya sendiri. Dia, seperti yang akan dipanggil di era yang lebih dekat dengan kita, gubernur jenderal satrapynya, memastikan keamanan internal dan eksternal. Komando utama atas pasukan provinsi juga miliknya. Satrap bahkan diizinkan untuk merekrut tentara dan tentara bayaran sendiri dan atas biaya sendiri. Dia, seperti yang akan dipanggil di era yang lebih dekat dengan kita, gubernur jenderal satrapynya, memastikan keamanan internal dan eksternal. Komando utama atas pasukan provinsi juga miliknya. Satrap bahkan diizinkan untuk merekrut tentara dan tentara bayaran sendiri dan atas biaya sendiri. Dia, seperti yang akan dipanggil di era yang lebih dekat dengan kita, gubernur jenderal satrapynya, memastikan keamanan internal dan eksternal.
Komando tertinggi pasukan dilakukan oleh empat kepala suku atau, seperti selama subordinasi Mesir, lima distrik militer, tempat kerajaan dibagi.
Sistem pemerintahan Persia memberikan contoh penghormatan yang luar biasa dari para pemenang adat istiadat lokal dan hak-hak masyarakat yang ditaklukkan. Di Babilonia misalnya, semua dokumen masa pemerintahan Persia secara hukum tidak berbeda dengan yang terkait dengan masa kemerdekaan. Hal yang sama terjadi di Mesir dan Yudea. Di Mesir, Persia meninggalkan pembagian yang sama tidak hanya menjadi nome, tetapi juga nama-nama kedaulatan, disposisi pasukan dan garnisun, serta pajak yang tidak dapat diganggu gugat dari kuil dan imamat. Tentu saja, pemerintah pusat dan satrap dapat campur tangan kapan saja dan memutuskan masalah dengan kebijaksanaan mereka sendiri, tetapi sebagian besar cukup bagi mereka jika negara tenang, pajak berjalan teratur, pasukan tertib.
Sistem kontrol seperti itu tidak terbentuk di Timur Tengah dalam semalam. Misalnya, Asyur pada awalnya hanya mengandalkan kekuatan senjata dan intimidasi di wilayah yang ditaklukkan. Wilayah yang diambil "dengan pertempuran" dimasukkan langsung ke House of Ashur - wilayah tengah Kekaisaran Asyur. Mereka yang menyerah atas belas kasihan pemenang seringkali mempertahankan dinasti lokal mereka. Namun seiring waktu, sistem ini ternyata tidak sesuai untuk mengelola negara yang sedang berkembang. Penataan kembali kepengurusan, dilakukan oleh raja Tiglathpalasar III di CNT c. SM e., selain kebijakan relokasi paksa, dan mengubah sistem pemerintahan wilayah kesultanan. Raja-raja berusaha mencegah munculnya keluarga yang terlalu berkuasa. Kasim sering diangkat ke posisi penting untuk mencegah pembentukan kekuasaan turun-temurun dan dinasti baru di antara para penguasa daerah. Selain,Meskipun pejabat tinggi menerima kepemilikan tanah yang sangat besar, mereka tidak membentuk satu kesatuan, tetapi tersebar di seluruh negeri.
Tapi tetap saja, pendukung utama pemerintahan Asiria, serta Babilonia kemudian, adalah tentara. Garnisun militer benar-benar mengikat seluruh negeri. Mempertimbangkan pengalaman para pendahulu mereka, Achaemenids menambahkan gagasan "kerajaan negara" ke dalam kekuatan senjata, yaitu kombinasi yang masuk akal antara keanehan lokal dengan kepentingan pemerintah pusat.
Negara yang luas membutuhkan sarana komunikasi yang dibutuhkan untuk mengontrol pemerintah pusat atas pejabat dan penguasa daerah. Bahasa kanselir Persia, yang bahkan mengeluarkan keputusan kerajaan, adalah bahasa Aram. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa, pada kenyataannya, itu umum digunakan di Asiria dan Babilonia bahkan di zaman Asiria. Penaklukan raja-raja Asiria dan Babilonia di wilayah barat, Suriah dan Palestina, selanjutnya berkontribusi pada penyebarannya. Bahasa ini secara bertahap menggantikan paku Akkadia kuno dalam hubungan internasional; itu bahkan digunakan pada koin-koin satraps Asia Kecil raja Persia.
Ciri lain dari Kerajaan Persia yang mengagumi orang Yunani adalah jalan-jalan indah yang digambarkan oleh Herodotus dan Xenophon dalam cerita tentang kampanye Raja Cyrus. Yang paling terkenal adalah yang disebut Kerajaan, yang pergi dari Efesus di Asia Kecil, di lepas pantai Laut Aegea, ke timur - ke Susa, salah satu ibu kota negara Persia, melalui Efrat, Armenia dan Asyur di sepanjang Sungai Tigris; jalan yang mengarah dari Babilonia melalui pegunungan Zagros ke timur ke ibu kota Persia lainnya - Ecbatana, dan dari sini ke perbatasan Baktria dan India; jalan dari Teluk Isa di Laut Mediterania ke Sinop di Laut Hitam, melintasi Asia Kecil, dll.
Jalan-jalan ini tidak hanya dibuat oleh orang Persia. Kebanyakan dari mereka ada di Asiria dan bahkan di masa-masa sebelumnya. Awal pembangunan Jalan Kerajaan, yang merupakan arteri utama monarki Persia, mungkin berasal dari era kerajaan Het, yang terletak di Asia Kecil dalam perjalanan dari Mesopotamia dan Suriah ke Eropa. Sardis, ibu kota Lydia, yang ditaklukkan oleh Media, dihubungkan melalui jalan raya dengan kota besar lainnya - Pteria. Dari dia jalan menuju Efrat. Herodotus, berbicara tentang Lydia, menyebut mereka pemilik toko pertama, yang wajar bagi pemilik jalan antara Eropa dan Babilonia. Orang Persia melanjutkan jalan ini dari Babilonia lebih jauh ke timur, ke ibu kota mereka, memperbaikinya dan menyesuaikannya tidak hanya untuk tujuan perdagangan, tetapi juga untuk kebutuhan negara - surat.
Kerajaan Persia juga memanfaatkan penemuan lain dari Lydia - koin. Sampai abad VII. SM e. di seluruh Timur, ekonomi subsisten menang, sirkulasi uang baru saja mulai muncul: peran uang dimainkan oleh batang logam dengan berat dan bentuk tertentu. Ini bisa berupa cincin, piring, mug tanpa emboss atau gambar. Beratnya berbeda di mana-mana, dan oleh karena itu, di luar tempat asalnya, batangan itu kehilangan nilainya sebagai koin dan harus ditimbang lagi setiap kali, yaitu dijadikan komoditas biasa. Di perbatasan antara Eropa dan Asia, raja-raja Lydia adalah yang pertama pergi ke pencetakan koin negara dengan berat dan nilai yang jelas. Dari sini, penggunaan koin semacam itu menyebar ke seluruh Asia Kecil, hingga Siprus dan Palestina. Negara-negara perdagangan kuno - Babilonia, Fenisia, dan Mesir - mempertahankan sistem lama untuk waktu yang sangat lama. Mereka mulai mencetak koin setelah kampanye Alexander Agung, dan sebelumnya mereka menggunakan koin yang dibuat di Asia Kecil.
Dengan membangun sistem pajak terpadu, raja-raja Persia tidak dapat melakukannya tanpa mencetak koin; Selain itu, kebutuhan negara yang memelihara tentara bayaran, serta perdagangan internasional yang berkembang pesat, menyebabkan kebutuhan akan satu koin. Dan koin emas diperkenalkan ke kerajaan, dan hanya pemerintah yang berhak untuk mencetaknya; penguasa lokal, kota dan satraps untuk pembayaran kepada tentara bayaran hanya menerima hak untuk mencetak koin perak dan tembaga, yang di luar wilayah mereka tetap menjadi komoditas biasa.
Jadi, pada pertengahan milenium pertama SM. e. di Timur Tengah, melalui upaya banyak generasi dan banyak orang, sebuah peradaban muncul yang dianggap ideal bahkan oleh orang Yunani yang mencintai kebebasan. Inilah yang ditulis sejarawan Yunani kuno Xenophon: “Di mana pun raja tinggal, ke mana pun dia pergi, dia memastikan bahwa di mana pun ada taman yang disebut surga, penuh dengan semua hal indah dan baik yang dapat dihasilkan bumi. Dia menghabiskan sebagian besar waktunya di dalamnya, jika musim tidak mengganggu ini … Beberapa mengatakan bahwa ketika raja memberi hadiah, pertama-tama mereka yang menonjol dalam perang dipanggil, karena tidak ada gunanya membajak banyak jika tidak ada yang melindungi, dan kemudian - mengolah tanah dengan cara terbaik, karena yang kuat bisa saja ada jika bukan karena pemrosesan …”.
Tak heran jika peradaban ini justru berkembang di Asia Barat. Itu tidak hanya muncul lebih awal dari yang lain, tetapi juga berkembang lebih cepat dan lebih energik, memiliki kondisi yang paling menguntungkan untuk perkembangannya berkat kontak konstan dengan tetangga dan pertukaran inovasi. Di sini, lebih sering daripada di pusat budaya dunia kuno lainnya, ide-ide baru muncul dan penemuan-penemuan penting dibuat di hampir semua bidang produksi dan budaya. Roda dan roda pembuat tembikar, pembuatan perunggu dan besi, kereta perang sebagai alat perang yang pada dasarnya baru, berbagai bentuk tulisan dari piktogram hingga alfabet - semua ini dan lebih secara genetik kembali tepatnya ke Asia Barat, dari mana inovasi ini menyebar ke seluruh dunia, termasuk yang lain pusat peradaban primer.
