Bagian Sebelumnya: "Baptisan" dari Druid
Apakah geisas (geasa), atau "larangan", terutama bergantung pada keadaan lahir atau penamaan sebuah nama? Jika kita menerima terjemahan yang agak lemah ini, karena ini sering kali merupakan pertanyaan tentang serangkaian larangan dan kewajiban yang kompleks yang diberlakukan dan diubah oleh druid atas kebijaksanaan mereka. Ini sangat mungkin untuk diasumsikan. Jadi, Cuchulainn sepanjang hidupnya mengamati "tabu" anjing, dan "tabu" dari dua tanda yang dengannya dia mengetahui bahwa kematiannya sudah dekat, adalah makan daging anjing [261 - "Livre de Leinster", 120a, 20-24.] Atau membunuh seekor berang-berang, "anjing air" (Doborchu). [262 - Versi B dari The Death of Cuchulainn, ed. Van Hamel, hal. 110-111.]
Cormac, putra Raja Conchobar, tidak boleh mendengar harpa Krayftina, pemain harpa dewa druid Dagda, dan dia juga tidak berhak berburu burung, Penyihir Da Heo, tidak bepergian dengan gerobak dengan kuk abu, tidak menyeberangi tanah kering Shannon, tidak berhenti di penginapan halaman Da Hawk. Dan kisah kematiannya tidak lebih dari kisah pelanggaran berturut-turut dari kaum gay ini. [263 - “Rev. celt. ", 21, 149, 312, 388.]
Larangan yang dikenakan pada Raja Conair lebih ketat dan tampak lebih aneh dalam "Penghancuran Rumah da Derg" daftar larangan berikut: ketika kembali ke rumah, dia tidak boleh membelokkan sisi kanan keretanya menuju Tara, dan sisi kiri menuju Brega; dia tidak bisa berburu binatang dari Kerna; dia tidak berhak meninggalkan Tara setiap malam kesembilan; juga, ia tidak boleh bermalam di sebuah rumah di mana api bersinar di luar setelah matahari terbenam dan terlihat di luar; dia tidak harus mengikuti "tiga pria merah" ketika dia pergi ke rumah pria "berpakaian merah"; tidak ada pencurian yang harus dilakukan di kerajaannya; setelah matahari terbenam, baik wanita maupun pria tidak boleh mengunjunginya sendirian, dan dia tidak berhak mencampuri pertengkaran antara kedua pembantunya. [264 - "Version du" Livre Jaune de Lecan ", ed. Eleanor Knott, 6, § 16.] Semua ini sulit untuk diamati secara tepat, dan kadang-kadang bahkan untuk menggabungkan satu sama lain.
Geisses ini mungkin harus dikaitkan dengan jumlah sarana yang digunakan druid untuk menundukkan kehidupan kelas militer ke aturan tertentu, yang diekspresikan dalam sejumlah simbol agama dan bersifat resep yang ketat. Nyatanya, geis (geis) memiliki kekuatan hukum, baik sekuler maupun religius: ia hanya perlu untuk mengabaikannya, dan ini segera menimbulkan serangkaian komplikasi.
Raja Conchobar, setelah memikul kewajiban kerajaan untuk mengamati dan, akibatnya, untuk memenuhi hak malam pernikahan pertama (jus primae noctis), dipaksa untuk menggunakan bantuan keputusan resmi, tidak ingin benar-benar menundukkan istri Cú Chulainn Emer ke "prosedur formal" ini yang mengancam kemarahan suaminya yang mengerikan: “Kemudian mereka mulai memutuskan apa yang harus dilakukan dengan mereka. Dan atas apa yang mereka sepakati: Emer harus menghabiskan malam pertama dengan Conchobar, tetapi Fergus dan Cathbad akan bersama mereka untuk melindungi kehormatan Cuchulainn.”[265 -“La Courtise d'Emer,”ed. Van Hamel, 65, § 90.]
Video promosi:
Celtic Druid. Buku oleh Françoise Leroux.
Bagian Selanjutnya: Pertanda dan Ramalan para Druid
