Bagian Sebelumnya: Ramalan dan Satyr Druid
Fragmen tertentu dari metode ritus sakral, yang dapat kami perhatikan dan pahami di antara pembesar-besaran legendaris, tidak diragukan lagi mengandalkan pandangan dunia yang sistematis dan harmonis, pada pengajaran yang koheren. Dalam pengajaran ini, kami berhasil mengidentifikasi beberapa fitur utama, dan pertama-tama - ide tertentu tentang ruang dan waktu dalam hubungannya dengan masyarakat: konsep pusat, landmark utama hari libur, struktur kalender menjadi tonggak terpenting dalam hal ini.
Konsep keseimbangan diekspresikan secara geografis oleh kontraksi sifat-sifat suci properti ke ruang tengah: bukanlah kebetulan bahwa Biturig, "raja dunia", tinggal di pusat Galia, dan Kerajaan Meath di Irlandia, "tengah", dibentuk oleh penyitaan sebagian wilayah dari empat provinsi asli, menjadi lokasi ibu kota raja tinggi Tara. Salah satu permukiman terpenting yang didirikan oleh Galia di Tsisalytai Gaul, Milan, disebut Mediolana, "tempat perlindungan pusat". [401 - Lihat "Ogam", XII, 403-404, 531-532 XIII, 142.]
Konsep tempat suci, atau nemeton, pada dasarnya sangat dekat dengan konsep "omphala." [402 - Untuk etimologi kata nemeton, lihat Bab. J. Guyonvarc'h, "Notes d'etymologies gauloises", - "Ogam", XII, 185-197.] Kedua konsep ini muncul baik terhubung satu sama lain, atau diidentifikasi, seperti, misalnya, dalam toponim Mezunemus (Medionemeton); [403 - Rev. celt, 34, 423.] dalam nama Galatia, drunemeton adalah hutan suci yang berfungsi sebagai tempat pertemuan untuk "dewan" dari seluruh rakyat; [404 - Strabo, XII, 5; 1.] dan juga dalam transmisi dalam bahasa Latin, di "sanctissimum templum" - "tempat suci paling suci" di antara para pejuang Italia, [405 - Liv., XXIII, 24, 11.] serta di "locus concecratus" - "tempat suci" dari karnat, yang wilayahnya juga dianggap sebagai "pusat Galia". [406 - Caes, B. C, VI, 13.] Dalam istilah mitologis, "omphalus" Celtic yang paling terkenal adalah Pulau Avallon, tempat Raja Arthur seharusnya kembali suatu hari untuk menyingkirkan rakyatnya dari penindasan asing. [407 - Et celt, IV, 255 op. cit.] Perbedaan bentuk tradisi mudah dijelaskan oleh adaptasinya dengan kondisi dan mentalitas lokal.
Di sisi lain, non-meton berkerabat dekat dengan pohon [408 - Cm. Ogam, XI, 1.]. Ini, tentu saja, menjelaskan mengapa pohon keramat sering dikaitkan dengan peristiwa penting: “Malam di mana Conn lahir diberkati untuk Irlandia, saat itulah pohon Tortu, yew Ross lahir.” [409 - Bataille de Mag Lena (Cath Maighe Lens), ed. Jackson, hal. 51.]
Pohon Tortu dan Yew Ross ini termasuk di antara lima pohon teratas di Irlandia; yang lain, yew dari Mugna, bisa melindungi seribu orang di bawah kanopi dan tiga kali setahun memberi penduduk dataran Mugna tiga buah suci: biji, kacang dan apel. [410 - Metrical dindshenchas, III, 144-146.]
Video promosi:
Selain itu, "hutan" dan "tempat perlindungan" adalah konsep yang sepenuhnya setara, dan Druid, menurut Lucan, melakukan pemujaan di hutan: "Kamu tinggal di tempat suci yang tinggi di tengah hutan suci yang terpencil" (nemora alta remotis incolitis lucis). [411 - Lucan, Pharsal, I, 452-454.] Bangsa Celtic sangat dekat dengan hutan - apakah itu pilihan etnonim: Eburons, "Yew people", Vidukassi, "fighting with a tree", dll., Atau lokasi cagar alam terbesar - hutan Marseilles, dihancurkan oleh Kaisar dan difitnah oleh Lucan; [412 - Lucan, Pharsal, III, 399 sqq.] Tempat perlindungan di Anglesi dihancurkan oleh Romawi, atau, akhirnya, dimasukkannya simbol hutan dalam mitos. [413 - P. Le Roux, loc. cit, 1-10 dan 185-205.] Hutan itu bahkan bisa menjadi "kota": rumah Ambiorix, seperti yang ditunjukkan Caesar, "berdiri di hutan,karena pada umumnya Galia, untuk melindungi diri dari panas, membangun rumah mereka sebagian besar di dekat hutan dan sungai.”[414 - Caes, B. G, VI, 30. - Per. MM Pokrovsky.]
Apakah ini benar-benar hanya masalah mencari perlindungan dari panas? Apa yang dilihat Caesar adalah sebuah kediaman pangeran dalam gaya Irlandia, sebuah "kota", ini adalah bagaimana, meskipun sangat mendekati, seseorang dapat menyampaikan arti dari "dun" (Gaulish "dunum") Irlandia, yang didominasi oleh bangunan tanah dan kayu. Namun, penting bahwa konsep religius tentang "pusat" sejalan dengan konsep "ibu kota" tempat pemimpin dan penasihatnya - religius, sekuler, dan militer - hidup.
Celtic Druid. Buku oleh Françoise Leroux
Bagian Selanjutnya: Perayaan Druid Celtic
