Jika Anda tidak memilikinya, mereka pada akhirnya akan memiliki Anda. Mereka akan menghancurkan politik Anda [dan] merusak institusi Anda - Walikota Kota Cleveland Tom Johnson (1901-09) berbicara tentang perusahaan energi.
Ekonomi klasik adalah bagian dari proses reformasi yang bertujuan untuk mentransisikan Eropa dari era feodal ke era industri. Ini diperlukan untuk mengatasi hak-hak bangsawan, bankir, dan monopoli tanah untuk mengumpulkan uang sewa, yang tidak adil karena itu tidak mewakili tenaga kerja nyata atau upaya kewirausahaan. Pendapatan tersebut diakui sebagai “diterima di muka”.
Perjuangan awal untuk pasar bebas berarti membebaskan mereka dari eksploitasi oleh penerima sewa: pemilik tanah dan sumber daya alam, pemilik hak monopoli dan kekayaan, yang menghasilkan pendapatan tanpa investasi tenaga kerja - dan biasanya tanpa kewajiban pajak. Ketika sewa turun-temurun dan pendapatan keuangan mendukung bangsawan terkaya, beban pajak dialihkan paling banyak ke tenaga kerja dan industri, di samping beban sewa dan hutang yang mereka bayarkan.
Agenda reformasi klasik Adam Smith dan para pengikutnya adalah untuk memajaki pendapatan yang diperoleh dari hak-hak istimewa yang diwarisi dari Eropa feodal dan penaklukan militernya dan untuk memberikan tanah, perbankan, dan monopoli fungsi yang diatur secara publik. Saat ini, neoliberalisme menjungkirbalikkan arti asli kata itu. Kaum neoliberal mendefinisikan kembali konsep "pasar bebas" dan menyebutnya ekonomi bebas sewa, yaitu, "bebas" dari peraturan pemerintah atau pajak atas pendapatan sewa yang belum diterima (sewa dan keuntungan finansial).
Cara terbaik untuk membatalkan kontra-revolusi ini adalah dengan menghidupkan kembali perbedaan klasik antara pendapatan yang diperoleh dan pendapatan yang tidak diterima, dan menganalisis hubungan keuangan dan hutang (keajaiban bunga majemuk) sebagai predator bagi perekonomian secara keseluruhan. Kritik awal terhadap pemilik tanah, bankir, dan perusahaan monopoli ini telah dikeluarkan dari debat politik saat ini untuk mendukung apa yang paling tepat digambarkan sebagai ekonomi sampah.
Ketua Adam Smith di Universitas Edinburgh disebut Filsafat Moral. Kursus ekonomi yang diajarkan di Inggris dan Amerika hampir sepanjang abad ke-19 memiliki nama yang sama. Istilah "ekonomi politik" juga digunakan, dan penulis abad ke-17 menggunakan istilah "aritmatika politik". Tujuan keseluruhannya adalah untuk mempengaruhi kebijakan publik: terutama pada isu-isu seperti pembiayaan pemerintah, apa sebenarnya yang harus dikenakan pajak, dan aturan apa yang harus mengatur perbankan dan pinjaman.
Para fisiokrat Prancis adalah yang pertama menyebut diri mereka ekonom. Pemimpin mereka, François Quesnay (1694-1774), mengembangkan model pendapatan nasional pertama dalam proses menjelaskan mengapa Prancis harus mengalihkan pajak atas tenaga kerja dan industri ke aristokrasi pemilik tanah. Adam Smith mendukung pendapat Marquis de Mirabeau (ayah Honoré, Comte de Mirabeau, salah satu pemimpin pertama Revolusi Prancis) bahwa Ficonomics Quesnay adalah salah satu dari tiga penemuan besar sejarah (bersama dengan tulisan dan uang) untuk memahami perbedaan antara yang diperoleh dan pendapatan yang belum diterima. Perdebatan selanjutnya antara David Ricardo dan Thomas Malthus tentang apakah pemilik tanah harus dilindungi dengan tarif tinggi (undang-undang biji-bijian) menambahkan konsep sewa tanah ke analisis fisiokratis tentang bagaimana surplus ekonomi diciptakan, yang akhirnya mendapatkannya.dan untuk apa orang-orang ini membelanjakan penghasilannya.
Prinsip panduannya adalah bahwa setiap orang berhak menikmati hasil kerja mereka sendiri, bukan hasil kerja orang lain. Teori klasik tentang nilai dan harga menyediakan alat analisis untuk mendefinisikan dan mengukur pendapatan yang diterima di muka sebagai ekonomi klasik tingkat atas. Ini bertujuan untuk membedakan biaya produksi yang diperlukan - biaya - dari kelebihan harga yang tidak perlu (dan, karenanya, parasit) yang melebihi biaya-biaya ini. Sewa monopoli ini, bersama dengan sewa tanah atau kredit di atas nilai intrinsik, kemudian disebut sewa ekonomi, sumber pendapatan penyewa. Perekonomian yang efisien harus meminimalkan rente ekonomi untuk mencegah penyebaran kelas rentier dan eksploitasinya. Selama delapan abad terakhir, tujuan politik teori nilai adalah untuk membebaskan negara-negara dari tiga warisan militer dan penaklukan keuangan di Eropa feodal: sewa tanah, harga monopoli, dan pendapatan bunga.
Video promosi:
Sewa tanah adalah apa yang dikenakan pemilik tanah sebagai pembayaran atas tanah yang telah ditaklukkan nenek moyang seseorang. Sewa monopoli adalah pencungkilan harga oleh perusahaan dengan hak khusus atau kekuatan pasar khusus. Hak istimewa ini disebut paten: hak untuk membebankan biaya kepada pasar apa pun yang dapat diberikannya, tanpa mempertimbangkan biaya riil dalam menjalankan bisnis. Bankir, misalnya, mengambil lebih dari yang mereka butuhkan untuk memberikan layanan mereka.
Menyesuaikan harga dan pendapatan dengan biaya produksi aktual akan membebaskan perekonomian dari sewa dan biaya keuangan tersebut. Pemilik tanah tidak harus bekerja untuk menuntut harga sewa yang lebih tinggi. Harga tanah naik karena ekonomi menjadi lebih makmur, sementara pemerintah membangun jalan, sekolah, dan transportasi umum untuk menambah nilai properti. Demikian pula, dalam perbankan, uang tidak "bekerja" untuk membayar bunga; peminjam yang mengerjakan.
Menentukan perbedaan antara kembali bekerja dan hak istimewa khusus ini (dipimpin oleh monopoli) menjadi bagian dari agenda reformasi Pencerahan untuk membuat ekonomi lebih adil dan lebih murah dan lebih kompetitif secara industri. Tetapi kelas penerima sewa - penyewa - berpendapat bahwa biaya yang mereka kenakan tidak menambah biaya hidup dan melakukan bisnis. Dengan berargumen bahwa pendapatan mereka diinvestasikan secara produktif (bukan untuk memperoleh aset tambahan, barang mewah, atau memberikan lebih banyak kredit), pendukung mereka mencoba mengalihkan perhatian dari fakta bahwa pengeluaran yang berlebihan mempolarisasikan dan memiskinkan ekonomi nasional.
Inti dari ekonomi neoliberal saat ini adalah penyangkalan bahwa pendapatan atau kekayaan tidak diterima di muka, atau bahwa harga pasar mungkin mengandung pengurangan nilai intrinsik yang tidak semestinya. Jika ini benar, tidak perlu ada peraturan pemerintah atau kepemilikan publik atas infrastruktur atau layanan esensial. Penghasilan dipegang di atas untuk disalurkan ke bawah, dan Satu Persen dari populasi melayani 99 persen, menciptakan alih-alih menghancurkan pekerjaan dan kemakmuran.
Teori nilai kerja berfungsi untuk mengisolasi dan mengukur sewa ekonomi
Hingga Abad Pertengahan, sebagian besar keluarga terlibat dalam produksi untuk kebutuhan dasar mereka sendiri. Sebagian besar perdagangan pasar terjadi di zona perbatasan, terutama pada barang impor dan barang mewah. Hanya setelah kebangkitan perdagangan dan urbanisasi yang terjadi pada abad ke-13, upaya analitis dilakukan untuk secara sistematis menghubungkan harga pasar dengan biaya produksi.
Penyesuaian ini didorong oleh kebutuhan untuk menentukan harga wajar yang dikenakan oleh bankir, pedagang, dan profesional lainnya untuk layanan mereka. Ini tentang memahami apa itu eksploitasi, yang harus dihindari dalam ekonomi yang adil, dan apa biaya melakukan bisnis. Diskusi ini berlangsung di pusat pelatihan pertama: di gereja yang mendirikan universitas pertama.
Teori harga wajar yang dikemukakan oleh para penggembala menjadi teori nilai kerja yang baru lahir: biaya produksi suatu barang pada akhirnya terdiri dari biaya tenaga kerja, termasuk yang diperlukan untuk produksi bahan mentah, tanaman dan peralatan yang digunakan dalam produksi. Thomas Aquinas (122574) menulis bahwa bankir dan pedagang harus mendapatkan penghasilan yang cukup untuk menghidupi keluarganya sesuai dengan posisi mereka dan memiliki dana untuk amal dan pajak.
Masalah yang ditangani oleh Thomas Aquinas dan rekan-rekan skolastiknya sangat mirip dengan yang kita hadapi sekarang: ditetapkan tidak adil bahwa bankir menerima lebih banyak untuk layanan yang mereka berikan (misalnya, mentransfer dana dari satu mata uang atau bidang kegiatan ekonomi ke selain atau meminjamkan kepada perusahaan komersial) daripada yang diperoleh profesional lain. Ini mengingatkan pada perdebatan hari ini tentang berapa banyak investasi yang harus dilakukan bankir Wall Street.
Logika ahli teori gereja adalah bahwa bankir harus memiliki standar hidup yang sama dengan profesional lain pada level yang sama. Ini membutuhkan penurunan harga jasa yang dapat mereka kenakan (misalnya, dalam undang-undang riba yang diberlakukan di sebagian besar negara di dunia sebelum 1980-an) dengan mengatur harga jasa mereka dan mengenakan pajak atas pendapatan dan kemewahan yang tinggi.
Butuh empat abad untuk menyebarkan konsep harga yang adil untuk sewa tanah yang dibayarkan kepada kelas pemilik tanah. Misalnya, dua dekade setelah penaklukan Norman pada 1066, William the Conqueror memerintahkan penyusunan Book of Judgment Day (1086). Biaya tambahan ini mulai diprivatisasi sebagai sewa tanah dibayarkan kepada kaum bangsawan ketika mereka memberontak melawan Raja John Lackland yang tamak (1199-1216). Magna Carta (1215) dan Pemberontakan Baronial adalah upaya oleh aristokrasi darat untuk menghindari pajak, sewa yang sesuai, dan mengalihkan beban fiskal ke angkatan kerja dan kota. Jadi, sewa tanah yang mereka perkenalkan adalah warisan penaklukan militer di Eropa oleh para penguasa militer feodal, yang menggunakan kelebihan panen sebagai upeti.
Pada abad kedelapan belas, upaya untuk membebaskan ekonomi dari hak istimewa pencarian rente dan monopoli kekuasaan politik yang muncul dari penaklukan telah memicu kritik tentang sewa tanah dan peran berat aristokrasi ("gelandangan kaya"). Ini berkembang menjadi filosofi moral besar-besaran yang menjadi ideologi revolusi industri. Dimensi politiknya mendukung perlunya reformasi demokratis untuk membatasi kekuasaan aristokrasi atas pemerintah. Tujuannya bukan untuk menghancurkan negara seperti itu, tetapi untuk memobilisasi kebijakan pajaknya, menciptakan uang, dan menetapkan peraturan pemerintah untuk membatasi pungutan predator dari pemberi sewa. Ini adalah inti dari teori "Sosialis Ricardian" John Stuart Mill dan era reformasi Amerika, dengan undang-undang antitrust mereka dan pembentukan dewan untuk mengatur layanan publik.
Favoritisme pajak untuk penyewa dan penurunan negara
Kontroversi yang sudah berlangsung lama itu muncul kembali karena ekonomi nasional berisiko menjadi korban sindrom rentier baru. Spanyol memiliki setiap kesempatan untuk menggunakan masuknya perak dan emas dari koloninya di Dunia Baru untuk menjadi kekuatan industri terkemuka di Eropa. Sebaliknya, emas dan perak batangan yang diterima Spanyol dari Dunia Baru mengalir melalui ekonominya seperti air melalui saringan. Bangsawan Spanyol dari pemilik tanah pasca-feodal memonopoli aliran ini, membelanjakannya untuk kemewahan, memperoleh lebih banyak tanah, mengeluarkan pinjaman dan perang penaklukan baru. Kaum bangsawan memeras banyak uang dari penduduk pedesaan dan membebani penduduk perkotaan sedemikian rupa sehingga menciptakan kemiskinan di mana-mana, dengan sedikit bekal pendidikan, sains dan teknologi, yang tumbuh subur di wilayah Eropa Utara.lebih demokratis dan mengalami lebih sedikit tekanan dari aristokrasi darat.
Sindrom Spanyol telah menjadi pelajaran penting tentang apa yang harus dihindari. Ini mengilhami para ekonom untuk mengidentifikasi cara-cara di mana kekayaan penyewa - dan kebijakan pajak dan militer yang mereka dukung - telah memblokir kemajuan dan menyebabkan negara-negara jatuh dan runtuh. Dean Josiah Tucker, seorang pendeta dan ekonom politik dari Wales, menunjukkan pada tahun 1774 bahwa penting apakah suatu negara memperoleh uang mereka melalui penggunaan produktif penduduknya atau melalui pembajakan dan perampasan sederhana atas perak dan emas, seperti yang dilakukan Spanyol dan Portugal, dan yang memiliki konsekuensi yang mengerikan ketika "sejumlah kecil tangan digunakan untuk mendapatkan kekayaan sebanyak ini … dan sangat sedikit yang memegangnya."
Kesejajaran dengan abad-abad itu dapat ditarik di zaman kita. Dalam The Great Reckoning (1991), James Dale Davidson dan Lord William Rhys-Mogg menulis tentang hari-hari kemuliaan Zaman Keemasan Spanyol (1525-1625 M):
“Pemerintah Spanyol sepenuhnya tunduk pada kepentingan entitas pemakai pajak: militer, birokrasi, gereja, dan bangsawan. … Penguasa Spanyol menolak setiap upaya untuk memotong biaya. Pajak meningkat tiga kali lipat antara tahun 1556 dan 1577. Pengeluaran meningkat lebih cepat … Pada tahun 1600, bunga hutang publik adalah 40 persen dari anggaran. Spanyol bangkrut dan tidak pernah pulih darinya lagi."
Kritik klasik tentang rente ekonomi
Teori nilai klasik menyediakan alat konseptual yang paling jelas untuk menganalisis proses dimana ekonomi modern terpolarisasi dan menjadi lebih miskin. Teori nilai kerja berjalan seiring dengan "teori sewa" tentang penetapan harga, yang memperluas konsep sewa ekonomi yang dipaksakan oleh pemilik tanah, pemonopoli, dan bankir. Teori sewa telah menjadi dasar untuk membedakan antara pendapatan yang diperoleh dan pendapatan diterima di muka. Hampir semua kebijakan peraturan pemerintah di abad ke-20 mengikuti fondasi yang diletakkan oleh ideologi Pencerahan dan reformasi politik sejak John Locke dan seterusnya, yang mendefinisikan nilai, harga, dan sewa sebagai panduan untuk filosofi progresif perpajakan, regulasi harga antimonopoli, undang-undang riba, dan pengendalian sewa.
Pembela pemilik tanah melawan. Malthus berpendapat bahwa pemilik tanah tidak hanya secara pasif mengumpulkan uang sewa, tetapi juga menginvestasikannya secara produktif untuk meningkatkan produktivitas. Para pembela berikutnya hanya menghilangkan pendapatan yang belum diterima dari model mereka, berharap membuat mereka tidak terlihat sehingga mereka tidak dikenakan pajak atau diatur. Menjelang akhir abad ke-19, John Bates Clark di Amerika Serikat dan "simplis" serupa di negara lain mendefinisikan pendapatan yang diterima sebagai pendapatan, hanya sebagai bagian dari hubungan pasar bebas. Layanan hutang dan sewa menunjukkan sedikit dalam model-model ini, kecuali tetesan ke bawah sebagai permintaan pasar umum dan pendanaan untuk investasi baru. (Bab 6 akan berfokus pada silsilah lobi keuangan hari ini).
Alih-alih mengakui realitas perilaku predator oleh pemberi sewa, pelobi keuangan menggambarkan pemberian pinjaman sebagai tindakan produktif, yaitu yang biasanya memberi peminjam sarana untuk menghasilkan pendapatan yang cukup untuk melunasi pinjaman. Memang, ada beberapa contoh pinjaman semacam itu dalam sejarah selain investasi di perusahaan perdagangan. Sebagian besar pinjaman bank tidak dimaksudkan untuk menciptakan alat produksi baru, tetapi dikeluarkan dengan agunan real estat, sekuritas keuangan, atau aset lain yang ada. Sejak 1980-an, sumber utama pendapatan bagi peminjam bukanlah pendapatan, tetapi kenaikan harga real estat, saham atau obligasi yang mereka peroleh secara kredit, sebagai akibat dari inflasi harga aset, yaitu untuk pengayaan dari hutang, sehingga menciptakan “ekonomi gelembung”.
Apa yang membuat ilmu ekonomi klasik lebih memahami subjek dibandingkan dengan ortodoksi arus utama zaman kita adalah orientasinya terhadap kepemilikan kekayaan dan hak istimewa khusus yang digunakan untuk menghasilkan pendapatan tanpa menghasilkan nilai yang sesuai dari suatu produk atau layanan. Dalam kebanyakan kasus, ketidaksetaraan tidak mencerminkan tingkat produktivitas yang berbeda, tetapi distorsi yang timbul dari hak milik dan hak khusus lainnya. Membedakan antara pendapatan yang diperoleh dan tidak diterima, para ekonom klasik menanyakan filosofi pajak dan kebijakan publik mana yang akan menghasilkan harga, pendapatan, dan pertumbuhan ekonomi yang paling efisien dan adil.
Keuangan versus industri
Sektor keuangan saat ini mengambil alih apa yang diharapkan seabad yang lalu sebagai fungsi sosial dari kapital. Tujuan sebagian besar pinjaman adalah untuk menghasilkan pembayaran bunga dengan menghubungkan hutang dengan persewaan real estat, pendapatan perusahaan, dan aliran pendapatan pribadi, mengubahnya menjadi aliran bunga. Perekonomian "riil" melambat dalam menghadapi permintaan keuangan yang tumbuh secara eksponensial (pinjaman bank, saham dan obligasi), yang terutama memperkaya Satu Persentase yang sama. Alih-alih menggerakkan keuangan ke industri, industri mulai menjadi keuangan. Pasar saham dan obligasi telah menjadi arena pembelian kembali utang dan pembelian kembali aset (lihat Bab 9 dan 10 di bawah).
Perkembangan ini merupakan kontra-revolusi melawan ide-ide klasik pasar bebas. Filosofi keuangan dan pajak neoliberal saat ini bersifat korosif dan destruktif, tidak produktif. Alih-alih mempromosikan industri, akumulasi modal, dan infrastruktur, keuangan telah bersimbiosis dengan sektor pemberi sewa lainnya: real estat, ekstraksi sumber daya, dan monopoli alami. Akuisisi hak istimewa sewa guna usaha secara kredit (atau hanya melalui perdagangan orang dalam dan manuver hukum) tidak memerlukan investasi dalam aset tetap yang memerlukan pengembangan produksi. Bab 3 akan membahas hak istimewa penyewa secara umum, dan Bab 4 akan menjelaskan matematika finansial murni untuk meningkatkan tabungan dan utang menggunakan keajaiban bunga majemuk, tanpa memedulikan kebutuhan tenaga kerja dan industri.
Fragmen buku oleh Michael Hudson "Kill the Master: How Financial Parasites and Debt Bondage Destroy the World Economy"
Terjemahan: Kirill Vladimirovich
